经典 · 子平 · 理法

滴天髓阐微

清 · 任铁樵增注（京图原著 · 原注）

《滴天髓》旧题宋京图撰，文辞简奥、以天道人事论命局气机中和与流通，为子平理法一派之宗。清任铁樵结合一生命理实践分篇增注，广引命例、条分缕析，阐发其隐，世称《滴天髓阐微》，为研究《滴天髓》最具代表性之著作。本栏收经文、原注与任铁樵阐微，分上篇三十四章、下篇二十九章，共六十三章逐章对照。

已收录 63 章

上篇天道至坎离 · 三十四章（通论） · 34章

1天道欲识三元万法宗，先观帝载与神功。2坤道坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。3人道戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。4知命要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。5理气理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。6配合配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。7天干五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。8地支阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。9干支总论阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。10形象两气合而成象，象不可破也。11方局方是方兮局是局，要得方兮莫混局。12八格财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。13体用道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。14精神人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。15月令月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。16生时生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。17衰旺能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。18中和既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。19源流何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。20通关关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞户。21官杀官杀混杂来问我，有可有不可。22伤官伤官见官果难辨，可见不可见。23清气一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。24浊气满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。25真神令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。26假神真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。27刚柔柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。28顺逆顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。29寒暖天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。30燥湿地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。31隐显吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。32众寡强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。33震兑震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。34坎离坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。

下篇夫妻至贞元 · 二十九章（六亲·性情·疾病·出身·岁运） · 29章

35夫妻夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。36子女子女根枝一世传，喜神看与杀相连。37父母父母或降与或替，岁月所关果非细。38兄弟兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。39何知何知其人富？财气通门户。40女命论夫论子要安样，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。41小儿论财论杀论精神，四柱和平易养成，气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。42才德德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。43奋郁局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。44恩怨两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。45闲神一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自豪。46从象日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。47化象化得真者只论化，化神还有几般话。48假从真从之象有几人，假从亦可发其身。49假化假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。50顺局一出门来只见儿，吾儿成气构门闾：从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。51反局君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。52战局天战犹自可，地战急如火。53合局合有宜不宜，合多不为奇。54君象君不可抗也。贵乎损上以益下。55臣象臣不可过也，贵乎损下而益上，56母象知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。57子象知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。58性情五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。59疾病五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。60出身巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。61地位台阁勋劳百世传，天然清气发机权。62岁运休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视孰降，和好视孰切。63贞元造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。

据太极书馆（8bei8.com）《滴天髓阐微》照录——京图原著、原注（旧题）与清·任铁樵增注，均已进入公有领域；经文、原注、任铁樵阐微照录，今人评析与白话译不录；只清 HTML 标记与网站自加之排盘表、不改字句，分段依原页。