月令

月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

白话月令是提纲所在之府，好比住宅；月令中的人元（地支所藏天干）是当令用事之神，好比住宅的定向，不可不推断清楚。要义：月令是命局的根基，司令的人元决定它的方向。

原注：令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣。

白话原注：令星是三命（命理）中最紧要的，气象得令的吉，喜神得令的吉，月令怎能忽视呢？月令好比人的家宅，支中所藏的三元，决定宅中的朝向，不可不推断。比如寅月生人，立春后七日以前，都是戊土用事；八日以后、十四日以前，丙火用事；十五日以后，甲木用事。懂得这一点，就可以取格，可以取用神了。

任氏曰：月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。

白话任氏说：月令是命中最紧要的。气象、格局、用神都属提纲司令，天干又有引助之神，好比广厦有不可移动之象。人元用事，就是这个月、这一日的司令之神，如同宅中的朝向，不可不推断。

《地理玄机》云：“宇宙有大关会，气运为主；山川有真性情，气势为先”。所以天气动于上，而人元应之，地气动于下，而天气从之。由此论之，人元司令，虽助格辅用之首领，然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，必要地支司令。总云人元必须司令，则能引吉制凶；司令必须出现，方能助格辅用。

白话《地理玄机》说：“宇宙有大的关会，以气运为主；山川有真性情，以气势为先。”所以天气动于上，人元应之；地气动于下，天气从之。由此看来，人元司令虽是助格辅用的首领，但也要天地相应才算妙。所以说地支人元必须得天干引助，天干为用必须有地支司令。总之，人元必须司令，才能引吉制凶；司令之神必须出现于天干，才能助格辅用。

如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出见，可置弗论也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木虽未及时，戊土虽则司令，天干不透火土而透水木，谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰，皆吉凶参半。如丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，谓门地两旺，福力非常也，如戊土司令，木透干，支藏水，谓门地同来衰，祸生不测矣。余月依此而论。

白话像寅月中的戊土、巳月中的庚金，即使司令出现，也可以搁置不论。比如寅月生人，戊土司令，甲木虽然还未当时，戊土虽然司令，若天干不透火土而透水木，叫地衰门旺；天干不透水木而透火土，叫门衰地旺（底本作“门旺地衰”，与上句重复，据上下文当作“门衰地旺”），都是吉凶参半。若丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁荣（底本作“繁化”，当作“繁华”），相火得木而生辉（底本作“生柱”，当作“生辉”），这叫门地两旺，福力非同寻常。若戊土司令，木透天干，地支藏水，叫门地一同衰败，祸生不测。其余各月照此推论。

戊寅日元，生于立春十五日后，正当甲木司令，地支两寅紧克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜无金，则日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏，尤羡贴身透丙，化杀生身。由甲傍而悬青绶，从副尹以跻黄堂，名利双收也。

白话戊寅日元，生于立春十五日以后，正当甲木司令，地支两个寅紧克辰、戌之土，天干甲木又克制日干戊土，看似煞（七杀，克我之同性者）旺身弱。然而喜在没有金，日元之气不被泄；更妙在没有水，丙火这个印（生我之星）不被破坏；尤其可羡的是丙火紧贴日主透出，化杀生身。由甲榜（底本作“甲傍”，当作“甲榜”，指进士科第）出身而佩印做官，从副尹升到黄堂（知府），名利双收。

戊辰日元，生于立春后六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制杀。俗论比之，胜于前造，不知嫩木寒土皆喜火，况杀既化，不宜再制。所嫌者，申时不但日主泄气，而且丙火临绝，以致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。

白话戊辰日元，生于立春后六日，正当戊土司令，月干透丙火，生化有情，日支坐辰，通根而身旺，又得食神制杀。俗论相比，认为胜过前一造，却不知嫩木、寒土都喜火，何况杀已被化，不宜再制。所嫌的是申时，不但使日主泄气，而且丙火临于绝地，以致读书功名难以如愿，一生起落不宁，半世刑伤丧亡在所难免。