隐显

吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。

白话吉神过于显露在外，会引起争夺之风；凶神深藏不露，就成了养虎为患。要义：吉神不宜太露，凶物不宜深藏。

局中所喜之神，透于天干，岁运不能不遇忌神，必至争夺，所以有暗用吉神为妙。局所忌之神，伏藏于地支者，岁运扶之冲之，则其为患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉。

白话局中所喜之神透在天干，岁运不可能遇不到忌神，必然引起争夺，所以吉神以暗用为妙。局中所忌之神伏藏在地支，一旦岁运扶起它或冲动它，为害就不小，所以忌神明透于天干、而制化得宜的为吉。

任氏曰：吉神太露，起争夺之风者，天干气专，易于劫夺故也，如财物无关锁，人人得而用，假如天干以甲乙为财，岁运遇庚辛，则起争夺之风，必须天干先有丙丁官星回克，方无害；如无丙丁之官，或得壬癸之食伤合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉，凶物深藏，成养虎之患者，地支气杂，难于制化故也。如家贼之难防，养成祸患。假如地支以寅中丙火为劫财，岁运逢申，冲申中庚金，虽能克木，终不能去其丙火，岁运遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故凶物明透天干，易于制化。

白话任氏说：吉神太露会引起争夺之风，是因为天干之气专一，容易被劫夺，就像财物没有上锁，人人都可以拿去用。假如天干以甲乙木为财，岁运遇到庚辛金，就会起争夺之风，必须天干先有丙丁官星回克，才没有害处；如果没有丙丁官星，或者得壬癸食伤（食神与伤官）去合化也可以。所以吉神深藏于地支为吉。凶物深藏会成养虎之患，是因为地支之气混杂，难以制化，就像家贼难防，终于养成祸患。假如地支以寅中丙火为劫财（与日主同类而阴阳相异之星），岁运逢申来冲，申中庚金虽然能克木，终究去不掉寅中丙火；岁运遇亥、子，仍会生合寅木，反而滋养了火的根苗。所以凶物明透于天干，就容易制化。

所以吉神深藏，终身之福；凶物深藏，始终为祸。总之吉神显露，通根当令者，露亦无害；凶物深藏，失时休囚者，藏亦无妨，鬼谷子曰，“阴阳之道，与日月合其明，与天地合其德，与四时合其序”，三命之理，诚本于此，若不慎思明辨，孰能得其要领乎？

白话所以吉神深藏，是终身之福；凶物深藏，始终都是祸患。总之，吉神虽然显露，只要通根当令，露出也无害；凶物虽然深藏，只要失时休囚，藏着也无妨。鬼谷子说：阴阳之道，要与日月同其光明，与天地同其德性，与四时同其次序。三命的道理确实以此为本，如果不慎重思考、明白分辨，谁能抓住它的要领呢？

丙火生于未月，火气正盛，坐下官星，被未土伤尽，只得用天干辛金。所嫌者，未为燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所谓“吉神显露，凶物深藏”者也。初运己巳戊辰土旺之地，财喜辐辏，事事称心；交丁卯，土金两伤，连遭回禄三次，又伤丁七人，丙寅妻子皆克，出外不知所终。

白话丙火生在未月，火气正盛，日支坐子水官星，却被未土伤尽，只能用天干辛金。所嫌的是未为燥土，不能生金，又暗藏劫刃（指未中所藏丁火）；年干己土本来可以生金，却又坐在印地，这就是所谓「吉神显露，凶物深藏」。初运己巳、戊辰，土旺之地，财喜聚集，事事称心；交丁卯运，土金两伤，接连遭三次火灾，又伤亡人口七人；丙寅运妻子儿女都被克，出外不知下落。

丁火生于孟夏，柱中劫旺逢枭，天干壬无根，置之不用。最喜丑中一点财星，深藏归库，丑为湿土，能泄火气，不但无争夺之风，反有生财之谊。因初交丙午丁未，所以身出寒门，书香不继；喜中运三十载西方土金地，化劫生财，财发十余万。所谓“吉神深藏，终身之福”也。

白话丁火生在孟夏四月，柱中劫财旺又逢枭神（即偏印），天干壬水无根，置之不用。最喜丑中一点财星，深藏归库；丑是湿土，能泄火气，不但没有争夺之风，反而有生财之情。因为初运交丙午、丁未，所以出身寒门，读书之业未能继续；可喜中年三十年运走西方土金之地，化劫生财，发财十余万。这就是所谓「吉神深藏，终身之福」。