天道

欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

白话想要认识统摄一切命理方法的“三元”，先要观察天道的根本主宰（帝载）与它运化万物的功用（神功）。要义：论命先要明白天道阴阳五行之理。

原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

白话原注说：天有阴阳，所以春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺、四季末月土旺，五行随着时令各自显出它的功用。命中天、地、人三元的道理，全都以此为本。

任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。

白话任氏说：天干是天元，地支是地元，地支中所藏的天干是人元。人所禀受的命千差万别，但总不超出这三元的道理，这就是经文所说的“万法宗”。阴阳本源于太极，这叫做“帝载”；五行分布于四时，这叫做“神功”。它们是天、地、人三才的统领与系属，也是万物的本源。《滴天髓》开篇首先阐明的天道就是如此。