坤道
本篇讲“坤道”,即地道,与上篇天道相对。经文说大地之德与天相合,造化的枢机得以流通,而人所禀受的五行之气有偏有全,由此决定吉凶。原注指出地有刚柔,五行分生于东南西北中五方,与天合德;赋予人的气有偏有全,吉凶便由此而定。任铁樵引《易》“乾元资始”“坤元资生”,说明坤以柔顺承天,与天同德,化育万物,只因五行之气有偏全,万物之命才有吉凶。读的时候要抓住“五气偏全定吉凶”一句:五行之气得全还是有偏,是吉凶分别的根由。
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。
白话坤元(地道)与天德相合,造化开合的枢机得以流通;人所禀受的五行之气或偏或全,由此决定吉凶。要义:五行之气的偏与全,是吉凶的根由。
原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。
白话原注说:地有刚有柔,所以五行分别生于东、南、西、北、中五方,与天德相合,感应天地造化开合的奥妙。赋予到人身上的五行之气,有偏有全,各不相同,所以吉凶就由此而定。
任氏曰:“大哉乾元,万物资始”,“至哉坤元,万物资生”,乾主健,坤主顺。顺以承天,德与天合;煦蕴覆育,机缄流通。特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶。
白话任氏说:《易经》讲“伟大啊乾元,万物依靠它开始”,“至极啊坤元,万物依靠它生成”。乾主刚健,坤主柔顺。坤以柔顺承接天道,德性与天相合;温养化育、覆护万物,造化的枢机流通无碍。只是五行之气有偏有全,所以万物的命运才有吉有凶。
出处:据太极书馆(8bei8.com)《滴天髓阐微》照录——京图原著、原注(旧题)与清·任铁樵增注,均已进入公有领域;经文、原注、任铁樵阐微照录,今人评析与白话译不录;只清 HTML 标记与网站自加之排盘表、不改字句,分段依原页。;各段之下「白话」为 AI 辅助的现代汉语解读,非原书文字