形象

两气合而成象，象不可破也。

白话两种五行之气结合在一起，构成一种「象」，这种象不能被破坏。要义：两气成象，贵在保全，最忌被他气冲破。

原注：天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。

白话原注：天干都属木、地支都属火，或者天干都属火、地支都属木，所成的象是一样的（都是木火之象）。如果见到金或水，这个象就被破坏了。其余各种两气组合，照此类推。

任氏曰：两气双清，非独木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半五局。即相克之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也。相克务须均敌，切忌偏重偏轻。若用金水，则火土不宜夹杂；如取水木，则火金不可交争。木火成象者，最怕金水破局。水火既济者，尤忌土来止水。各既如此，取运亦仿此而行。一路澄清，必位高而禄重；中途混乱，恐职弃而家倾。故此格最难全美，而看法贵在至精。若生而复生，乃是流通之妙；倘克而遇化，亦为和合之情。或谓理仅两神，似嫌狭少，不知格分十种，尽费推详。

白话任氏说：两气双清，不只是木火这一种形态。比如土金、金水、水木、木火、火土，这是相生而各占一半的五种局；相克的五种局也算，比如木土、土水、水火、火金、金木，双方各占一半、彼此对峙。相克的局务必势均力敌，切忌一方偏重、一方偏轻。如果用的是金水，就不宜夹杂火土；如果取的是水木，就不可有火金来交争。木火成象的，最怕金水来破局；水火既济的，尤其忌讳土来止水。各局都是如此，选取行运也依这个道理。运程一路清纯，必定位高禄重；中途混乱，恐怕会丢官败家。所以此格最难十全十美，看法贵在极其精细。如果是相生又相生，那是气势流通之妙；倘若相克而遇到化解，也是和合之情。有人说这里的道理只涉及两种五行，似乎嫌太狭窄，殊不知其中格局分为十种，都要费心推究详察。

此造木火各半，两气成象，取丁火伤官，秀气为用。四柱金水全无，纯粹可观。巳运丁火临官，南宫奏捷，名高翰苑；庚运官杀混局，降知县。夫南方之金，尚有不足，将来西方之水，难言无咎。

白话这个命造木火各半，两气成象，取丁火伤官（日主所生、阴阳相异之神）作为秀气而用。四柱中完全没有金和水，纯粹可观。行到巳运，丁火临官得力，会试告捷，名列翰林；到庚运，官杀混杂入局，降为知县。南方火地中的金（庚运），力量尚且不足，已经如此；将来走西方金地，又遇水运，恐怕难说没有灾咎。

此亦木火各半，两气成象，非前伤官之比。日主是火，长于夏令，木从火势，格成炎上，更不宜见金运。火逢生助。巡抚浙江；至辛运水年，木火皆伤。故不能免祸。所谓“二人同心，可顺而不可逆也。”

白话这个命造也是木火各半、两气成象，但与前一造以伤官为用不同。日主是火，生于夏令，木顺从火势，格成炎上，更加不宜见金运。行运时火得到生助，官至浙江巡抚；到了辛运又逢水年，木与火都受到损伤，所以不能免祸。这就是所谓「二人同心，只可顺其势，不可逆其势」。

此火土各半，两气成象，取戌土食神，秀气为用。辛丑运湿土晦火，秀气流行，登乡榜；壬运壬年，赴会试，死于都中，盖水激丙火，则火灭也。如两戌换以两辰，不致燥烈，虽逢水运，亦不至大凶也。

白话这是火土各半、两气成象，取戌土食神（日主所生、阴阳相同之神）作为秀气而用。行辛丑运，丑是湿土，能收敛火气，秀气流行，考中乡试；到壬运又逢壬年，进京参加会试，死在京城，这是因为壬水激克丙火，火就熄灭了。假如两个戌换成两个辰，就不至于燥烈，即使遇到水运，也不至于大凶。

此土金各半，两气成象，取辛金伤官为用。喜其一路北方运，秀气流行，少年科甲，仕至黄堂；交丙破辛金之用，不禄。凡两气成象者，要日主去生，或食或伤。谓英华秀发，多致富贵；所不足者，运破局，不免于祸。如金水水木之印绶格，无秀可取，故无富贵，试之屡验。

白话这是土金各半、两气成象，取辛金伤官作为用神。可喜一路行北方运，秀气流行，少年就考取科甲，官至知府（黄堂）；交入丙运，丙火破坏了辛金这一用神，便去世了。凡是两气成象的，要日主有所生发，即有食神或伤官，这叫英华秀发，大多能够富贵；不足之处在于，一旦行运破局，就难免灾祸。像金水、水木这类印绶格（以生我者为主的局），没有秀气可取，所以不能富贵，屡试屡验。

此水土各半，两气成象，喜其通根燥土，财命有一。然气势稍寒，所以运至丙寅，寒逢阳，运登科甲，更妙亥中甲木暗生，仕至郡守，宦途平坦。

白话这是水土各半、两气成象，可喜日主通根于燥土（戌），财星与日主都有着落。但整体气势偏寒，所以运到丙寅，寒局遇到阳暖，登科及第；更妙的是亥中藏有甲木，暗中得到生发，因此官至郡守，仕途平坦。

此土水相克，两气成象，纯杀无制，日主受伤。初走火土之乡，生助七杀，正是明月清风谁与共，高山流水少知音；一交乙卯，运转东方，制杀化权，得奇遇，飞升县令。由此观之，生局必须食为美，印局无秀气，不足为佳。财局身财均敌，日主本气无伤，然又要运程安顿得好，斯为全美，一遇破局，则祸生矣。

白话这是土水相克、两气成象。己土是癸水的七杀，满局七杀而没有制伏，日主受到伤害。初运走火土之地，反而生助七杀，正如诗句所说「明月清风谁与共，高山流水少知音」，孤寂不遇；一交入乙卯，运转到东方木地，木能制杀，化杀为权，于是得到奇遇，一举升为县令。由此看来，相生的局必须有食伤才美，印绶之局没有秀气，不足为佳；财局则要日主与财星势均力敌，日主本气不受损伤，同时还要运程安排得好，才算全美，一旦遇到破局，灾祸就产生了。

五气聚而成形，形不可害也。

白话五行之气聚集在一起，构成「形」，这个形不可受到损害。要义：五行聚而成形，贵在完整，不可被伤害。

原注：木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形于要紧之地，或过或缺，则害。余皆仿之。

白话原注：木一定要有水来生它，有火来使它的气流行发泄，有土来培养它，有金来成就它。所以要在紧要之处形成完整的形；如果某一方面过多或欠缺，就会受害。其余各行照此类推。

任氏曰：木之成形，食伤泄气，水以生之；官杀交加，火以行之；印绶重叠，土以培之；财轻劫重，金以成之。成形于得用之地，庶无偏枯之病，何患名利不遂乎？即举木论，五行皆可成形，变仿此而推。若四柱无成，成之于岁运又无成处，则终身碌碌，凶多吉少，有志难伸矣。

白话任氏说：以木的成形来说，食伤泄气太过，就用水来生扶；官杀交加，就用火来疏导制伏；印绶重叠，就用土来培植；财轻而比劫重，就用金来成就。在得用的地方成形，才没有偏枯的毛病，还愁什么名利不顺遂呢？这里只是拿木来举例，五行都可以成形，可照此类推变化。如果四柱中没有成全之处，岁运中又没有可以成全的地方，那就一生碌碌无为，凶多吉少，有志难伸。

此造水势猖狂，独戊土以培之，以作砥柆之功，不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固，若有辰而无戌，辰乃湿土，见水则荡，戊土不能植根而虚矣。无根之土，岂能止百川之源？故此造所重者，戌之燥土也。但寒木无阳，必须火以温之，则木方可发荣，所以运至南方火旺之乡，发财数万，名成异路也。

白话这个命造水势猖狂，只有一个戊土来培护木，起到中流砥柱（底本作「砥柆」，当作「砥柱」）的作用，木才不至于漂浮泛滥。但戊土也要依靠戌土才能根基稳固；如果只有辰而没有戌，辰是湿土，见水就被冲荡，戊土无法扎根而成了虚土。无根之土，怎么能挡住百川之源？所以此造最看重的，是戌这个燥土。不过寒冷的木没有阳气，必须用火来温暖，木才能发荣，所以运到南方火旺之地，发财数万，并由科举以外的途径（异路）成名。

此造支类东方，劫刃肆逞，一点微金，成之不足，故书香不继，初运火土，不失化之情，财源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之异路，加捐仕至州牧；癸运生木泄金，不禄。

白话这个命造地支聚成东方木（寅卯辰），比劫羊刃横行，只有一点微弱的金，不足以成就木，所以读书不能延续。初运是火土，火能泄劫而生土，不失化劫之情，财源宽裕；到庚申、辛酉运，辛金得地，金能成就木，于是由异路出身，再捐纳官职，做到州牧；到癸运，癸水生木又泄金气，便去世了。

此造柱中，未土深藏，戌土自坐，谓财来就，未尝不美。只因四柱无金以成之，五行无火以行之，再加亥时，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃猖狂。查其岁运，又无成地，以致祖业消磨，克妻无子。由此推之，命之所重在运，运其可忽乎谚云：“人有凌云志，无运不能自达也。”

白话这个命造柱中，未土深藏，戌土为日主自坐，可说是财来就我，并非不美。只因四柱没有金来成就，五行中没有火来流行，再加上生在亥时，癸水通根而生扶比劫，亥卯未三合全，助起比劫羊刃更加猖狂。查看它的岁运，又没有成就之地，以致祖业消磨，克妻无子。由此推论，命所看重的在于运，运怎么可以忽视呢？谚语说：「人有凌云之志，没有好运也不能自己显达。」

独象喜行化地，而化神要昌。

白话一种五行独占全局的「独象」，喜欢运行到化神之地，而且化神要昌盛。要义：独象贵在有所生发，所生之神旺盛，气才能流通。

原注：一者为独，曲直炎上之类也。所生者为化神，化神宜旺，则其气流行，然后行财官之地方可。

白话原注：一种五行称为「独」，就是曲直、炎上一类的格局。它所生的五行称为化神，化神宜旺，气才能流行，然后再行财官之地才可以。

任氏曰：权在一人，曲直炎上之类是也。化者，食伤也，局中化神昌旺，岁运行化神之地，名利皆遂也。八字五行全备，固为合宜，而独象乘权，亦主光亨。木日，或方或局全，不杂金为曲直；火日，或方或局全，不杂水为炎上；土日，四库皆全，不杂木为稼穑；金日，或方或局全，不杂火为从革；水日，或方或局全，不杂土为润下。皆从一方之秀气，不同六格之常情。必要得时当令，遇旺逢生。但体质过于自强，须以引通为妙，而气势必有所关，务须审察其情。

白话任氏说：权柄集中在一种五行身上，曲直、炎上这类就是。所谓化，指的是食伤（日主所生之神）。局中化神昌旺，岁运又行化神之地，名与利都能如愿。八字五行全备，固然合宜；而独象当权，也主亨通显达。木日主，地支三会方或三合局全，不夹杂金，就是曲直格；火日主，方或局全，不夹杂水，就是炎上格；土日主，辰戌丑未四库全，不夹杂木，就是稼穑格；金日主，方或局全，不夹杂火，就是从革格；水日主，方或局全，不夹杂土，就是润下格。这些都是取一方的秀气，不同于寻常六格的常理。必须得时当令，遇旺逢生。但体质过于强盛，须以引导疏通为妙，而气势必有关键所在，务必仔细审察其中的情势。

如木局见土运，斯虽财神资养，先要四柱有食有伤，庶无分争之虑。见火运，谓英华发秀，须看原局有财无印，方免反克为殃，名利可遂；见金运，谓破局，凶多吉少；见水运，而局中无火，误用生助强神，亦主光亨，故旧有从强之说，再行生旺为佳，若四柱先有食伤，必主凶祸临身；如原局徽伏破神，须运有合冲之妙；若本主失时得局，要运遇生旺之乡，亦主功名小就。苟行运偶逢殺地，独象立见凶灾，若局有食伤反克之能，方无大害。总之干乃领袖之神，阳气为强，阴气为弱；支乃会格之物，方力较重，局力较轻。独象虽美，只怕运途破局；合象虽难，即喜制化成功。

白话比如木局见土运，土虽然是财神、能够资养，但先要四柱有食有伤，才没有比劫争财的忧虑。见火运，称为英华发秀，但须看原局有财而无印，才能免去印来反克食伤而成祸殃，名利才可遂心；见金运，称为破局，凶多吉少；见水运，而局中没有火，这看似误用水来生助本已强旺之神，也主亨通，所以旧有从强之说，认为再行生旺之运为佳；但如果四柱原先有食伤，遇水运必主凶祸临身。如果原局暗伏破局之神（底本作「徽伏」，当作「微伏」），须运中有合去或冲去它的妙用；如果日主不当令而得局，要运遇生旺之乡，也主功名小有成就。如果行运偶然遇到官杀之地，独象立刻会见凶灾，若局中有食伤能反克官杀，才无大害。总之，天干是领袖之神，阳干之气为强，阴干之气为弱；地支是会合成格之物，三会方的力量较重，三合局的力量较轻。独象虽美，只怕运途破局；两气合象虽难成，却喜制化成功。

支全寅卯辰，东方一气，化神者，丙丁也。发泄菁华，少年科甲，早遂仕路之光；行财地，得过且过有食伤化劫之功；行金运，又得丙丁回克之能；交壬破局伤秀，降职归田不禄。

白话地支寅卯辰全，东方一气，化神就是丙丁火。火发泄木的菁华，少年就考取科甲，早早走上仕途；行财运（土），也还能平稳度过，因为有食伤化劫的功用；行金运，又得丙丁回克金的力量；交入壬运，破局伤秀，降职归田而去世。

费中堂造，天干戊已逢丁，地支重午丑未。子丑化土，斯真格象，已成稼穑。所不足者，丑中辛金无从引出，且局中丁火三见，辛金暗伤，未得生化之妙，所以嗣息艰难。若天干透一庚辛，地支藏一申酉，必多子矣。

白话这是费中堂的命造。天干戊己（底本作「戊已」，当作「戊己」）遇到丁火，地支丑未重见（底本作「重午丑未」，四柱并无午，当作丑未重见），子丑相合化土，这才是真正的格象，已成稼穑格。不足之处是丑中的辛金没有办法引出，而且局中丁火三见（天干一丁，两未中又各藏丁），辛金暗中受伤，未得生化之妙，所以子嗣艰难。假如天干透出一个庚或辛，地支藏有一个申或酉，必定子女众多。

支全火局，木从火势，格成炎上。惜木旺克土，秀气有伤，书香难就，武甲出身，仕至副将。行申酉运，运亦有戌未之化，所以无咎；亥运，幸得未会寅合，不过降职；交庚子，干无食伤，支逢冲激，死在军中。

白话地支寅午戌三合火局全，木顺从火势，格成炎上。可惜木旺克土，作为秀气的土受伤，读书难成，以武科出身，官至副将。行申、酉运，也有戌、未之土来化解（火生土、土生金），所以没有灾咎；行亥运，幸好有未来会、寅来合，不过降职而已；交入庚子运，天干没有食伤，地支子水冲激午火，死在军中。

此造天干乙庚化合，地支申酉戌全，格成从革，惜无水，肃杀之气太锐，不但书香不利，而且不能善终。行伍出身，官至参将，一交寅运，阵亡。盖局无食伤之故耳；又寅戌暗拱，触其旺神也。

白话这个命造天干乙庚合化，地支申酉戌全，格成从革。可惜没有水，肃杀之气太过锐利，不但读书不利，而且不能善终。行伍出身，官至参将，一交寅运就阵亡了。这是因为局中没有食伤（水）的缘故；再加上寅与戌暗拱火局，触犯了旺神（金）。

地支亥子丑，干透壬癸辛，局成润下。喜行运不背，书香早遂；甲寅运气流行，登科发甲；乙卯宦途平坦，由县令而迁州牧；丙辰原局无食伤之化，群劫争财，不禄。

白话地支亥子丑全，天干透出壬、癸、辛，局成润下格。可喜行运不相违背，读书早有成就；甲寅运气势流行，登科及第；乙卯运仕途平坦，由县令升至州牧；丙辰运，因原局没有食伤来化，群劫争财，便去世了。

全象喜行财地，而财神要旺。

白话日主、伤官、财三者齐全的「全象」，喜欢行财运，而且财神要旺。要义：全象以财为归宿，财旺则全局顺遂。

原注：三者为一，有伤官而又有财也，主旺喜财旺，而不行官杀之地方可。

白话原注：三者合为一体，就是有日主，有伤官，又有财。日主旺，喜财也旺，只要不行官杀之地就可以。

任氏曰：三者为全，非专论伤官与财也。伤官生财，固为全矣，而官印相生，财官并见，岂非全乎？伤官生财，日主旺相，固宜财运，倘四柱比劫多见，财星被劫，官运必佳，伤官运更美。须观局中意向为是。日主旺，伤官轻，有印绶，喜财而不喜官；日主旺，财神轻，有比劫，喜官而不喜财；财官并见，日主旺相，喜财而不喜官；官印相生，日主休囚，喜印缓而不喜比劫。大凡论命，不可执一，须全局之意向，日主之喜忌为的。

白话任氏说：三者为全，并不是专指伤官与财。伤官生财固然是全，而官印相生、财官并见，难道不也是全吗？伤官生财，日主旺相，固然宜行财运；倘若四柱比劫多见，财星被劫，行官运必然好，行伤官运更美。必须观察局中的意向才对。日主旺，伤官轻，有印绶，喜财而不喜官；日主旺，财神轻，有比劫，喜官而不喜财；财官并见，日主旺相，喜财而不喜官；官印相生，日主休囚，喜印绶（底本作「印缓」，当作「印绶」）而不喜比劫。大凡论命，不可拘执一端，必须以全局的意向、日主的喜忌为准。

丁卯日元，生于季春。伤官生财，嫌其木盛土虚，书香难就。土得其伤官化劫，使丙火无争财之意，所以运至庚申辛酉，承先人事业虽微，而自创规模颇大，财发十余万。

白话丁卯日主，生于季春（三月）。伤官生财，嫌其木盛而土虚，读书难成。好在土为伤官，能化去劫财（丙火生土），使丙火没有争财之意，所以运到庚申、辛酉，继承的先人事业虽小，而自己开创的规模颇大，发财十余万。

此造火长夏天，支类南方，旺之极矣，火土伤官生财。格所嫌者，丁火羊刃透干，局中全无湿气，劫刃肆逞，祖业无恒，父母早亡，幼遭孤苦，中受饥寒。六旬之前，运走东南木火之地，妻财子禄，一字无成。至丑运，北方湿土，晦火生金，暗会金局，从此得际遇，立业发财，至七旬又买妾，连生二子。及甲子癸亥，北方水地，获利数万，寿至九旬。谚云：“有其运，必得其福”，为人岂可限量哉！

白话这个命造火生于长夏，地支类聚南方，旺到了极点，是火土伤官生财格。格中所嫌的是丁火羊刃透出天干，局中全无湿气，比劫羊刃横行，祖业难以保持，父母早亡，幼年孤苦，中年饥寒交迫。六十岁以前，运走东南木火之地，妻、财、子、禄一样也没有成就。到丑运，北方湿土能晦火生金，又暗会成金局，从此得到机遇，立业发财，到七十岁还买妾，接连生了两个儿子。到甲子、癸亥运，走北方水地，获利数万，活到九十岁。谚语说：「有那样的运，必得那样的福。」做人怎么可以轻易限量呢！

形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。

白话形体齐全的，宜减损其有余；形体缺损的，宜补益其不足。要义：太过者损之，不及者补之，以求中和。

原注：如甲木生于寅、卯、辰月，丙火生于已、午未月，皆为形全；戊土生于寅、卯、辰月，庚金生于巳、午、未月，缺。余仿此。

白话原注：比如甲木生于寅、卯、辰月，丙火生于巳（底本作「已」，当作「巳」）、午、未月，都是形全；戊土生于寅、卯、辰月，庚金生于巳、午、未月，是形缺。其余照此类推。

任氏曰：形全宜损，形缺宜补之说，即子平“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助”之谓也。命书万卷，总不外此二句，读之直捷痛快，显然明白，故人人得而知之。究之深奥异常，其中作用实有至理，庸俗只知旺用泄伤，衰用帮助，以致吉凶颠倒，宜忌淆乱也。以余论之，须将四字分用为是，通变在一“宜字”。

白话任氏说：形全宜损、形缺宜补的说法，就是子平所说「旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助」的意思。命书万卷，总不外乎这两句，读起来直截痛快，显然明白，所以人人都能懂。但深究起来却异常深奥，其中的运用确有至理。庸俗之人只知旺就用泄、用伤，衰就用帮、用助，以致吉凶颠倒，宜忌混乱。依我的看法，必须把泄、伤、帮、助四个字分开来用才对，变通之处全在一个「宜」字。

宜泄则泄之为妙，宜伤则伤之有功。泄者食伤也，伤者官杀也。均是旺也，或泄之有害，而伤之有利；或泄之有利，而伤之有害，所以泄伤两字，宜分而用之也。

白话宜泄的就泄之为妙，宜伤的就伤之有功。泄指食伤，伤指官杀。同样是旺，有时泄之有害而伤之有利，有时泄之有利而伤之有害，所以泄、伤两字宜分开来运用。

宜帮则帮之为切，宜助则助之为佳。帮者比劫也，助者印绶也。均是衰也，帮之则凶，而助之则吉；或帮之则吉，而助之则凶，所以帮助两字，亦宜分而用之也。

白话宜帮的就帮之最为切要，宜助的就助之最佳。帮指比劫，助指印绶。同样是衰，有时帮之则凶而助之则吉，有时帮之则吉而助之则凶，所以帮、助两字也宜分开来运用。

如日主旺相，柱中财官无气，泄之则官星有损，伤则去比劫之有余，补官星之不足，所谓伤之有利，而泄之有害也。

白话比如日主旺相，柱中财官无气，若用食伤去泄，官星就会受损；用官杀去伤，就能去掉比劫的有余，补足官星的不足，这就是所谓伤之有利而泄之有害。

日主旺相，柱中财官不见，满局比劫，伤之则激而有害，不若泄之以顺其气势，所谓“伤之有害，而泄之有利”也。

白话日主旺相，柱中不见财官，满局都是比劫，用官杀去伤，反而激起其怒而有害，不如用食伤去泄，以顺其气势，这就是所谓「伤之有害，而泄之有利」。

日主衰弱，柱中财星重叠，印绶助之反坏，帮则去财星之有余，补日主之不足，所以帮之则吉，而助之则凶也。

白话日主衰弱，柱中财星重叠，用印绶来助，印被财坏，反而不好；用比劫来帮，就能去掉财星的有余，补足日主的不足，所以帮之则吉而助之则凶。

日主衰弱，柱中官杀交加，满盘杀势，帮之恐反克无情，不若助之以化其强暴，所以帮之则凶，而助之则吉也。

白话日主衰弱，柱中官杀交加，满盘都是杀势，用比劫去帮，恐怕反被官杀所克，无情无益；不如用印绶去助，以化解官杀的强暴，所以帮之则凶而助之则吉。

此补前人所未发之言也。至于木生寅卯辰月，火生巳午未月为形全，亦偏论也。如木生寅卯辰月，干露庚辛，支藏申酉，莫非乃作全形而损之乎？火生巳午未月，干透壬癸，支藏亥子，莫非仍作全形而损之乎？土生于寅卯辰月为形缺，干丙丁而支己午莫非有作缺形而补之乎？凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理，不可执一而论。是以实似所当损者，而损之反有害，实似所当补者，而补之反无功，须说察焉。

白话这是补充前人所未说过的话。至于木生于寅卯辰月、火生于巳午未月就算形全，也是偏颇之论。比如木生于寅卯辰月，天干透出庚辛，地支藏有申酉，难道还当作形全而去损它吗？火生于巳午未月，天干透出壬癸，地支藏有亥子，难道仍当作形全而去损它吗？土生于寅卯辰月算形缺，若天干有丙丁、地支有巳午（底本作「己午」，当作「巳午」），难道还当作形缺而去补它吗？凡此种种，必须深究旺中变弱、弱中变旺的道理，不可执一而论。所以看似应当损的，损了反而有害；看似应当补的，补了反而无功，必须仔细审察（底本作「说察」，当作「详察」）。

此秋金坚锐，官星虚脱，不能相制，财星临绝，何暇生官！初运土金，晦火生金，形伤破耗，无所不见；丁未丙午助起官星，家业鼎新；乙巳晚景优游，所谓伤之有功也。

白话这个命造秋金坚锐，官星虚弱无力，不能制金；财星临于绝地，哪有余力去生官！初运走土金，土晦火而生金，刑伤（底本作「形伤」，当作「刑伤」）破耗，无所不见；丁未、丙午运助起官星，家业焕然一新；乙巳运晚景悠闲自在，这就是所谓伤之有功。

此造乙从庚化，官星不见，支类西方，又坐禄旺，权在一人。从其强势，虽有壬，戊土紧克，不能引通泄其杀气。初交癸亥，财喜如心，一交丙寅，触其旺神，一败如灰，衣食难度，自缢而死。所谓泄之有益，伤之有害也。

白话这个命造乙随庚合化，不见官星，地支类聚西方，日主又坐禄旺，权柄集中在金这一种五行。应当顺从它的强势，虽有壬水，但被戊土紧贴克制，不能引通以泄其杀气（金的肃杀之气）。初交癸亥运，钱财喜事称心如意；一交丙寅，触犯旺神，一败涂地，衣食难以维持，自缢而死。这就是所谓泄之有益、伤之有害。

此造以俗论之，丙火生于巳月，建禄必要用财，无如庚辛重叠根深，独印受伤，弱可知矣。运至甲申乙酉，金得地，木无根，破耗异常；丙戌丁运，重振家声。此财多身弱，所谓帮之则有功也。

白话这个命造按俗论来看，丙火生于巳月建禄，必定要用财；无奈庚辛重叠、根深，唯一的印星又受伤，日主之弱可想而知。运到甲申、乙酉，金得地而木无根，破耗异常；到丙戌、丁运，重振家声。这是财多身弱，所谓帮之有功。

此造满局官星，日主孤弱，虽食伤未见，但丑辰皆湿土，能蓄水，不能止水。初交甲寅乙卯，化杀生身，早游泮水，财炡有余：后交丙辰，不但不能帮身，反受官杀回克，刑妻克子，家业耗散；申年暗拱杀局而亡。所谓助之则吉，帮之反害也。

白话这个命造满局官星，日主孤弱，虽未见食伤，但丑、辰都是湿土，能蓄水而不能止水。初交甲寅、乙卯运，化杀生身，早年就考中秀才（游泮水），家财（底本作「财炡」，当作「财帛」）有余；后交丙辰运，不但不能帮身，反而受到官杀回克，刑妻克子，家业耗散；到申年，暗与子、辰拱成杀局（水局）而亡。这就是所谓助之则吉、帮之反害。