滴天髓阐微 · 第29章 · 上篇

寒暖

滴天髓阐微

寒暖

本篇导读白话解读由 AI 辅助生成,已逐段核对原文,仅供参考,理解以原文为准

本章论寒暖。经文说天道以寒暖发育万物,人命也不可偏寒偏暖太过。原注以阴阳支、方位、五行区分寒暖,提出「得气之寒,遇暖而发;得气之暖,逢寒而成」,并论五阳干逢子月、五阴干逢午月的情形。任氏阐微从阴阳生成之理立论,认为阳主生、阴主成,二者配合才能发育万物,反对死执子月阳生、午月阴生;又把「不可过」解释为适中:寒甚要暖有气,暖至要寒有根;若对方之气无根,反以不见为宜。四个命例两寒两暖对照,说明有根则可用、无根则宜弃。读时应抓住:寒暖调候要看对方之气有根无根,再定取舍。

天道有寒暖,发育万物,人道行之,不可过也。

白话天道有寒有暖,借以发育万物;人道效法它,也不可太过。要义:命局寒暖贵在适中,不可偏于一端。

阴支为寒,阳支为暖;西北为寒,东南为暖;金水为寒,木火为暖,得气之寒,遇暖而发;得气之暖,逢寒而成。寒之甚,瞹之至,内有一二成象,必无好处,若五阳逢子月,则一阳之候,万物怀胎,阳乘阳位,可东可西;五阴逢午月,则一阴之候,万物收藏,阴乘阴位,可南可北。

白话阴支属寒,阳支属暖;西北属寒,东南属暖;金水属寒,木火属暖。得寒气的,遇暖就发达;得暖气的,逢寒就成就。寒到极点、暖到极点(底本「瞹」当作「暖」,下同),即使局中有一二成象,也必定没有好处。至于五阳干逢子月,正是一阳初生之候,万物怀胎,阳乘阳位,往东往西都可以;五阴干逢午月,正是一阴初生之候,万物收藏,阴乘阴位,往南往北都可以。

任氏曰:寒暖者,生成万物之理也,不可专执西北金水为守则,东南木火为瞹。考机之所,由变上升,必变下降,收合必变开辟,然质之成,由于形之机;阳之生,必有阴之位,阳主生物,非阴无以成,形不成,亦虚生;阴主成物,非阳无以生,质不生,何由成?惟阴阳中和变化,乃能发育万物,若有一阳而无阴以成之,有一阴而无阳以生之,是谓鳏寡,无生成之意也。如此推祥,不但阴阳配合,而寒暖亦不过矣。竟四时之序,相生而成,岂可执定子月阳生,午月阴生而论哉?

白话任氏说:寒暖,是生成万物的道理,不可死守西北金水为寒(底本作「为守则」,据下句当作「为寒」)、东南木火为暖(底本「瞹」当作「暖」)。考察气机变化的由来:上升必转为下降,收合必转为开辟;而质的形成,源于形的生机。阳之生,必有阴的位置相配:阳主生物,没有阴就无从成就,形不能成,也是虚生;阴主成物,没有阳就无从生发,质不能生,又从何而成?只有阴阳中和变化,才能发育万物。如果有一阳而无阴来成就它,有一阴而无阳来生发它,就叫鳏寡,没有生成之意。这样推究详审,不但阴阳得以配合,寒暖也就不会太过了。四时的次序本是相生相成的,怎能死执子月阳生、午月阴生来论命呢?

本文末句“不可过也”,适中而已矣。寒虽甚,要暖有气,暖虽至,要寒有根,则能生成万物。若寒甚而瞹无气;过于暖者,反以无寒为宜也。盖寒极暖之机,暖极寒之兆也,所谓阴极则阳生,阳极则阴生,此天地自然之理也。

白话本文末句说「不可过也」,就是要适中而已。寒虽然很甚,要有暖气;暖虽然到了极点,要有寒根,这样才能生成万物。如果寒到极点而暖气全无(底本「瞹」当作「暖」);或者暖过了头的,反而以没有寒为宜。因为寒到极点正是转暖的契机,暖到极点正是转寒的征兆,这就是所谓阴极则阳生、阳极则阴生,是天地自然的道理。

乾造甲申丙子庚辰戊寅
大运丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午
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此寒金冷水,木凋土寒,若非寅时,则年月木火无根,不能作用矣,所谓寒虽甚,要暖有气也。由引论之,年得者寅也,地气上升,木火绝处逢生,一阳解冻。然不动丙火高亦不发,妙在寅中遥冲,谓之动,动则生火矣。凡四柱紧冲为克,遥冲为动,更喜运走东南,科甲出身,仕至黄堂,所谓“得气之寒,遇暖而发”,此之谓也。

白话这是寒金冷水、木凋土寒的格局,如果不是寅时,年、月的木火就没有根,不能作用了,这就是所谓寒虽甚,要暖有气。由此看来,得力的就是寅:寅时地气上升,木火绝处逢生,一阳解冻。然而寅若不动,高透的丙火也发不起来,妙在寅申遥冲(底本作「寅中」,据四柱年支申、时支寅当作「寅申」),这叫做动,一动就生火了。凡四柱中紧贴相冲是克,隔位遥冲是动。更喜大运走东南,科甲出身,官至知府,这就是所谓「得气之寒,遇暖而发」。

乾造己酉丙子庚辰甲申
大运乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午
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此亦寒金冷水,土冻木凋,与前大同小异,前则有寅木,火有根,此则无寅木,火临绝,所谓寒甚而瞹无气,反以无瞹为美,所以初运乙亥,北主水地,有喜无忧;甲戌暗藏丁火,为丙火之根,刑丧破耗;壬运克去丙火,入申运食廪,癸酉财业日增,辛未运转南方,丙火得地生根,破耗多端;庚午运逢寅年,木火齐来,不禄。

白话这也是寒金冷水、土冻木凋,与前造大同小异:前造有寅木,火有根;此造没有寅木,火临绝地,这就是所谓寒甚而暖无气,反而以无暖为美(底本「瞹」当作「暖」)。所以初运乙亥,北方水地(底本作「北主」,当作「北方」),有喜无忧;甲戌运暗藏丁火,成为丙火之根,遭刑伤丧事、破财耗损;壬运克去丙火,进入申运补为廪生;癸酉运财业日增;辛未运转入南方,丙火得地生根,破耗多端;庚午运逢寅年,木火齐来,去世。

命例丁丑丙午丙午壬辰
大运己巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子
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此火焰南离,重逢刽刃,暖之至矣。一点壬水,本不足以制猛烈之火,喜其坐辰,通根身库;更可爱者,年支丑土,丑乃北方湿土,能生金晦火而蓄水,所谓暖虽至而寒有根也。科甲出身,仕至封疆,微嫌运途欠畅,多于起伏也。

白话这是火焰南离的格局,月支、日支两逢午火羊刃(文中称「刽刃」),暖到了极点。一点壬水,本来不足以制伏猛烈之火,可喜壬水坐辰,通根于自身之库;更可爱的是年支丑土,丑是北方湿土,能生金、晦火又能蓄水,这就是所谓暖虽至而寒有根。科甲出身,官至封疆大吏,只是稍嫌运途不够顺畅,多有起伏。

乾造癸未丁巳丙午癸巳
大运丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥
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此支类南方,又生巳时,暖之至矣。天干丙癸,地支全无根气,所谓暖之至,寒无根,反以无寒为美。所以初运丙辰,叨荫庇之福;乙卯甲寅,泄水生火,家业增新;癸丑寒气通根,叹椿萱之并逝,嗟兰桂之摧残;壬子运,祝融之变,家破而亡。

白话这个八字地支类聚南方,又生于巳时,暖到了极点。天干两个癸水(底本作「丙癸」,据四柱当作「两癸」),在地支全无根气,这就是所谓暖之至而寒无根,反以无寒为美。所以初运丙辰,享受祖荫之福;乙卯、甲寅运,泄水生火,家业焕然增新;癸丑运寒气通根,父母相继去世,子女遭到摧折;壬子运遭火灾之变,家破身亡。

出处:据太极书馆(8bei8.com)《滴天髓阐微》照录——京图原著、原注(旧题)与清·任铁樵增注,均已进入公有领域;经文、原注、任铁樵阐微照录,今人评析与白话译不录;只清 HTML 标记与网站自加之排盘表、不改字句,分段依原页。;各段之下「白话」为 AI 辅助的现代汉语解读,非原书文字

把这套理法用起来

读完这一章,排一张八字命盘对照着看,书中的道理更容易落到实处