滴天髓阐微 · 第18章 · 上篇

中和

滴天髓阐微

中和

本篇导读白话解读由 AI 辅助生成,已逐段核对原文,仅供参考,理解以原文为准

本篇论“中和”。经文说,认识了中和的正理,就能全面掌握五行的奥妙。原注认为中和是子平要法,“有病方为贵”只是就偏枯而言,到底以中和为最贵;但也承认身弱行财官旺地、用神强或偏气古怪的命,同样能取富贵,因为世人多崇尚奇巧。任铁樵进一步说明:得中和正气的人一生顺遂、品行端正;四柱有缺陷而气纯的人,妻、子、财、禄各有不足,等岁运补其不足、去其有余才会发达;偏气古怪的人则心术不正。他又批评“无病无药,祸福难推”之说,以人身健康作比。最后举一个中和纯粹、一个混浊不清的命例对照。阅读时要抓住中和与偏枯在命运和人品上的对比。

既识中和之正理,而于五行之妙,有全能焉。

白话既然懂得了中和的正理,那么对于五行的种种奥妙,也就能全面掌握了。要义是:中和是论命的正理与归宿。

原注:中而且和,子平之要法也:“有病方为贵,无伤不是奇”,举偏而言之也。至于格中如去病,财禄两相宜,则又中和矣,到底中和,乃为至贵。若当令之气数,或身弱而财官旺地,取富贵不必于中也;用神强,取富贵而不必于和也;偏其古怪,取富贵而不必于中且和也。何也?以天下之财官,止有此数,而天下之人材,惟此时为最多,皆尚于奇巧也。

白话原注说:既中且和,是子平法的要诀。所谓“有病方为贵,无伤不是奇”(病指命局中造成偏颇的五行),是就偏枯的情形来说的。至于格局中如果病被去掉,财禄两方面都相宜,那就又归于中和了;说到底,中和才是最尊贵的。至于凭着当令之气的气数,或者身弱而行财官(财星与官星)旺地,取得富贵就不一定靠“中”;用神强的,取得富贵不一定靠“和”;偏气古怪的(底本作“偏其古怪”,据任氏后文“偏气古怪”当作“偏气”),取得富贵则既不必中也不必和。为什么呢?因为天下的财官只有这么多,而天下的人才却以当今这个时候最多,大家都崇尚奇巧啊。

任氏曰:中和者,命中之正理也。即得中和之正气,又何患名利之不遂耶?夫一世优游,无抑郁而畅遂者,少险阻而迪吉者,为人孝友而无骄谄者,居心耿介而不苟且者,得中和之正气也。

白话任铁樵说:中和,是命理中的正理。既然得到了中和的正气,又何必担忧名利不能顺遂呢?一辈子悠游自在、没有抑郁而事事顺畅的人,很少遇到险阻而处处吉祥的人,为人孝顺友爱而不骄傲谄媚的人,心地正直而不苟且的人,都是得了中和的正气。

至若身弱而旺地取富贵,身旺而弱地取富贵者,必四柱有所缺陷,或财轻劫重,或官衰伤旺,或杀强制弱,或制强杀弱,此等虽不得中和之理,其气却亦纯正,为人恩怨分明,惟柱中所有缺陷,或运又违,因而妻子财禄,各有不足,如财轻劫重妻不足,制强杀弱子不足,官衰伤旺名不足,杀强制弱财不足,其人或志高傲物,虽贫无谄,后至岁运,补其不足,去其有余,乃得中和之理,定然起发于后,有第见富贵而生谄容,遇贫穷面作骄态者,必四柱偏气古怪,五行不得其正,故心事奸贪,作事侥幸也。

白话至于身弱而在旺地取得富贵、身旺而在弱地取得富贵的,必定四柱有所缺陷:或者财轻而比劫(与日干同类的比肩、劫财)重,或者官衰而伤官旺,或者七杀强而制杀之神弱,或者制神强而七杀弱。这类命虽然不合中和之理,其气却也纯正,为人恩怨分明。只因柱中有缺陷,或者运程又相违背,因而妻子、儿女、钱财、禄位各有不足:例如财轻劫重则妻有不足,制强杀弱则子有不足,官衰伤旺则名有不足,杀强制弱则财有不足。这种人或许志向高远、看不起俗人,虽然贫穷却不谄媚;后来到了岁运(流年与大运)补其不足、去其有余,便得中和之理,日后必定发达起来。至于有一种人,见到富贵就面露谄媚之色,遇到贫穷就摆出骄傲之态,必定是四柱偏气古怪,五行不得其正,所以心思奸诈贪婪,做事存侥幸之心。

若所谓“有病有药,吉凶易验,无病无药,祸福难推”,此论仍乃失之偏。大凡有病者显而易取,无病者隐而难推。然总以中和为主,犹如人之无病,由四肢健旺,营卫调和,行止自如,诸多安适:设使有病,则忧多乐少,举动艰难,如无良药医之,岂不为终身之患乎?

白话至于所谓“有病有药,吉凶容易应验;无病无药,祸福难以推断”,这种说法仍然失之于偏。大凡有病的命,病显露在外,容易取用;无病的命,情况隐而不露,难以推断。但总要以中和为主,好比人没有病,是因为四肢健壮、气血调和,行动自如,处处安适;假如有病,就忧多乐少,举动艰难,如果没有良药医治,岂不成为终身的祸患吗?

乾造辛巳甲午癸卯癸亥
大运癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子
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癸卯日元,生于亥时,日主之气已贯,喜其无土,才旺自能生官。更妙巳亥遥冲,去火存金,印星得用,木火受制,体用不伤,中和纯粹。为人智识深沉,器重荆山璞玉,才华卓越,光浮鉴水珠玑。庚运助辛制甲,自应台曜高躔,朗映紫薇,微嫌亥卯拱木,木旺金衰,未免嗣息艰难也。此莫宝斋先生造。

白话癸卯日元,生在亥时,日主之气已经贯通有根,可喜的是局中没有土,财星旺自然能生官。更妙的是巳亥遥相冲,冲去火而保存了金,印星(生我之星)得以为用,木火受到制约,日主与用神都不受伤,中和纯粹。此人见识深沉,器量如荆山的璞玉般贵重;才华卓越,光彩如明镜般的水中珠玑。庚运助辛金而制甲木,自然官居高位、显耀朝堂;稍嫌亥卯拱合成木,木旺而金衰,难免子嗣艰难。这是莫宝斋先生的命造。

乾造己酉丙子癸未戊午
大运乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午
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此王观察造,癸日子月,似乎旺相,不知财杀太重,旺中变弱,局中无木,混浊不清,阴内阳外之象。月透财星,其心意必欲爱之;时逢官杀,其心志必欲合之。所以权谋异众,才干过人,出生末微,心术不端。癸酉得逢际遇,由佐二至观察,奢华逢迎,无出其右;至未运不能免祸。所谓欲不除,似蛾扑灯,焚身乃止;如猩嗜酒,鞭血方休。

白话这是王观察(观察为道员的别称)的命造。癸水日生在子月,看似旺相,却不知财星、七杀太重,旺中变弱;局中没有木,混浊不清,是阴柔在内、阳刚在外的形象。月干透出财星,他心里必定贪爱它;时上逢官杀,他心志必定要与之相合。所以权谋与众不同,才干过人,出身寒微,心术不正。癸酉运遇到机遇,由佐贰小官一路升到观察,奢侈逢迎,无人能比;到未运就不能免于祸患。正所谓欲望不除,就像飞蛾扑灯,直到焚身才停止;又像猩猩贪酒,直到被鞭打流血才罢休。

出处:据太极书馆(8bei8.com)《滴天髓阐微》照录——京图原著、原注(旧题)与清·任铁樵增注,均已进入公有领域;经文、原注、任铁樵阐微照录,今人评析与白话译不录;只清 HTML 标记与网站自加之排盘表、不改字句,分段依原页。;各段之下「白话」为 AI 辅助的现代汉语解读,非原书文字

把这套理法用起来

读完这一章,排一张八字命盘对照着看,书中的道理更容易落到实处