奋郁

局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。

白话命局中显出奋发向上之机的，人便精神舒展、心意畅快；命局气象中多沉滞埋没之气的，人便心情郁闷、意志消沉。要义：命局气象的明暗，关系到人是奋发还是困郁。

阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，必多奋发；阴晦用事，情多恋私，主弱臣强，神藏精泄，人多困郁。若纯阳之势，身旺而财官旺者必奋；纯阴之局，身弱而官杀多者多困。

白话阳明之气当令用事，用神得力，天地上下交泰，精神显露通畅，这样的人多能奋发；阴晦之气当令用事，情意多恋私情，日主弱而辅臣强，精神潜藏而外泄，这样的人多陷于困顿郁闷。如果是纯阳之势，身旺而财官也旺的，必定奋发；纯阴之局，身弱而官杀（正官与七杀，克我之星）众多的，多半困顿。

任氏曰：无抑郁而舒畅者，局中不太过，不缺陷，所用者皆得气，所喜者皆得力，所忌者皆失时失势，闲神不党忌物，反有益于喜用，忌其合而遇冲，忌其冲而遇合，体阴用阳，故一阳生于北，阴生则阳成，如亥中之甲木是也。岁运又要辅格助用，多必奋发。

白话任氏说：没有抑郁而心情舒畅的人，命局中不太过，也不缺陷，所用之神都得时令之气，所喜之神都得力，所忌之神都失时失势；闲神（与喜忌无关之神）不结党帮助忌神，反而有益于喜神用神；不宜合的却遇冲来解开，不宜冲的却遇合来化解；体为阴而用为阳，所以一阳生于北方，阴生则阳成，例如亥中所藏的甲木就是这样。岁运又能辅助格局、帮扶用神，这样的人多半奋发。

少舒畅，而多抑郁者，局中或太过，或缺陷，所用者皆失令，所喜者皆无力，所忌者皆得时得势，闲神劫占，喜神反党助忌神，喜其合而遇冲，忌其合而遇合，体阳用阴，故二阴生于南，阳生则阴成，如午中之己土是也。岁支又不能补喜去忌，必多郁困。

白话舒畅少而抑郁多的人，命局中或者太过，或者缺陷，所用之神都失令，所喜之神都无力，所忌之神都得时得势；闲神争夺侵占，喜神反而结党帮助忌神；喜其相合时偏遇冲来破，忌其相合时偏又遇合；体为阳而用为阴，所以二阴生于南方，阳生则阴成，例如午中所藏的己土就是这样。岁运（底本作「岁支」，据上文对举当作「岁运」）又不能补足喜神、去除忌神，必定多郁闷困顿。

然局虽阴晦，而运途配合阳明，亦能舒畅；象虽阳明，而运途配其阴晦，亦主困郁，故运途更宜审察。如用亥中甲木，天干有壬癸，则运宜戊寅己卯；天干有庚辛，则运宜丙寅丁卯；天干有丙丁，则运宜壬寅癸卯；天干有戊己，则运宜甲寅乙卯。如用午中己土；天干有壬癸，则运宜庚午辛未。此从藏神而论，明支亦同此论。

白话然而命局虽然阴晦，如果运途配合得阳明，也能舒畅；命局气象虽然阳明，如果运途配上阴晦，也主困顿郁闷，所以运途更要仔细审察。比如用亥中甲木为用神，天干有壬癸水，运宜行戊寅、己卯；天干有庚辛金，运宜行丙寅、丁卯；天干有丙丁火，运宜行壬寅、癸卯；天干有戊己土，运宜行甲寅、乙卯。又如用午中己土为用神，天干有壬癸水，运宜行庚午、辛未。这是就地支所藏之神而论，地支明现的也照此论断。

如用天干之木，地支水旺，则运宜丙寅丁卯；天干有水，则运宜戊寅己卯。地支金多，则运宜甲戌乙亥；天干有土，则运宜甲子乙丑。地之火多，则运宜甲辰乙巳；天干有火，则运宜壬子癸丑。如此配合，庶无争战之患，而有制化之情，反此则不美矣。细究之，自有深机也。

白话如果用天干的木为用神，地支水旺，运宜行丙寅、丁卯；天干有水，运宜行戊寅、己卯。地支金多，运宜行甲戌、乙亥；天干有土，运宜行甲子、乙丑。地支（底本作「地之」，当作「地支」）火多，运宜行甲辰、乙巳；天干有火，运宜行壬子、癸丑。这样配合，才能没有争战之患，而有制化之情；与此相反就不美了。仔细推究，自有其中的深意。

壬水生地仲冬，三逢禄旺，所谓昆仑之水，可顺而不可逆也。喜其子辰拱水，则戊土之根不固，月干甲木为用，泄其泛滥之水，此即局中显奋发之机也。运至丙寅丁卯，寒木得火以发荣，去阴寒之金土，是以早登甲第。翰苑名高；至戊辰运，逆水之性，以致阻寿。

白话壬水生在仲冬十一月（底本作「生地」，当作「生于」），三次逢禄旺之地，这就是所谓的昆仑之水，只可顺其势而不可逆其性。可喜子辰拱合成水，戊土之根便不稳固；月干甲木为用神，泄其泛滥之水，这就是「局中显奋发之机」。运行到丙寅、丁卯，寒木得火而发荣，又去掉阴寒的金土，所以早年科举高中，在翰林院名望很高；到了戊辰运，逆了水的性情，以致寿命不永。

癸水生于仲冬，三逢旺支，其势汪洋，喜其甲丙并透，支中绝处逢生，木土互相护卫，金得流行，水得温和，木得发荣，火得生扶，用神必是甲木，为奋发之机。一交戊寅，云程直上；己卯早遂仕路之光；庚辰辛巳虽有制化之情，却无生扶之意，以致蹭蹬仕途，未能显秩也。

白话癸水生在仲冬，三次逢到旺支，水势汪洋。喜的是甲木、丙火一起透出天干，地支中木处绝地而又逢生，木火（底本作“木土”，据上文“甲丙并透”当作“木火”）互相护卫，于是金得以流通，水得到温和，木得以发荣，火得到生扶，用神必定是甲木，这就是奋发之机。一交戊寅运，仕途如青云直上；己卯运早早实现了仕途的荣光；庚辰、辛巳运虽有制化之情，却没有生扶之意，以致仕途失意，未能升到显要的官位。

此造天干四字，地支皆坐禄旺，惟日主坐当令之禄，足以任其财官。清而且厚。清足神旺，所以东西南北之运。皆无咎也。出遗业百余万，早登科甲，仁至方伯，六旬外退归林下；一妻四妾，十三子，优游晚景，寿越九旬。

白话这个命造天干四字，地支都坐禄旺之地，只有日主坐着当令之禄，足以担当财官。命局清而且厚。气清而足、精神旺盛，所以无论东西南北哪一方的运，都没有灾咎。此人继承祖遗家业百余万，早年科举及第，官至方伯（底本作「仁至」，当作「仕至」；方伯即一省长官），六十多岁后退隐乡里；有一妻四妾、十三个儿子，晚景优游自在，寿命超过九十岁。

此天干三癸，地支一气，食神清透，杀印相生，皆云名利两全之格。予云：癸水至阴，又生季冬，支皆湿土，土湿水弱，沟渠之谓也；且水土冰冻，阴晦湿滞，无生发之气，名利皆虚，凡富贵之造，寒暖适中，精神奋发，未有阴寒湿带，偏枯之象而能富贵者也。至壬申年，父母皆亡，读书又不能通，又无恒业可守，人又阴弱，一无作为，竟为乞丐。

白话这个命造天干有三个癸水，地支一气皆丑，食神（我所生而阴阳相同之星）清透，七杀与印绶相生，人人都说是名利两全之格。我却说：癸水是至阴之水，又生在季冬十二月，地支都是湿土，土湿水弱，只算沟渠之水；而且水土冰冻，阴晦湿滞，没有生发之气，名利都是虚的。凡是富贵之命，必定寒暖适中、精神奋发，从没有阴寒湿滞（底本作「湿带」，据上文当作「湿滞」）、偏枯之象而能富贵的。到了壬申年，父母双亡，读书又读不通，又没有固定产业可守，人又阴柔软弱，一无作为，最终沦为乞丐。