恩怨

两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。

白话两方情意相通，中间又有媒人牵合，即使彼此远远分立，心意也会相互寻求追随；本来有情，却被他人从中离间，怨恨便从恩情中生起，至死也不会消散。要义：喜神得他神牵引则远隔也能相亲，被他神阻隔则有情反成怨。

喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒矣，虽是隔远分立，其情自相和好，则有恩而地怨，合神喜神虽有情，而忌神离间，求合不得，终身多怨。至于可憎之神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐；私情偷合者，去之亦足为奇。

白话喜神与合神两情相通，又有他神引导而生化，就像中间有媒人一样；虽然彼此相隔遥远、各自分立，其情意自然相互和好，这样便有恩而无怨（底本作「地怨」，当作「无怨」）。合神与喜神虽然有情，却被忌神从中离间，求合而不得，便终身多怨。至于可憎之神，离得越远越好；可爱之神，靠得越近越切。又有一种「邂逅相逢」的情形，得到它就喜不自胜；还有「私情偷合」的情形，能把它去掉也足以称奇。

任氏曰：恩怨者，喜忌也。日主所喜之神远，得合神化而近之也。所谓两意情通，如中有媒矣；喜神远隔，得旁神引能而相和好，则有恩而无怨矣。

白话任氏说：所谓恩怨，就是喜忌。日主所喜之神离得远，得合神化合而把它拉近，这就是所谓「两意情通」，好比中间有媒人一样；喜神远隔，得旁边之神引导通连（底本作「引能」，当作「引通」）而相互和好，便有恩而无怨了。

只有闲神忌神而无喜神，得闲神忌神合化喜神，所谓邂逅相逢也。喜神远隔，与日主虽有情，被闲神忌神隔绝，日主与喜神各不能顾，得闲神忌神合会，化作喜神，谓私情牵合也。

白话命局中只有闲神、忌神而没有喜神，得闲神与忌神相合而化成喜神，这就是所谓的「邂逅相逢」。喜神远远相隔，与日主虽然有情，却被闲神、忌神隔断，日主与喜神彼此不能相顾，得闲神忌神合会，化作喜神，这叫做「私情牵合」。

更为有情，喜神与日主紧贴，可谓无情，遇合化为忌神，喜神与日主虽不紧贴，却有情于日主，中有忌神隔占，或喜神与闲神合助忌神，如被人离间，以恩为怨，死不灰心，如日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，如年干丁火合壬化木，不特去干乙木合庚金而近之，此闲神化为喜神，如中有媒矣，日主喜火，局内无火，反有癸水之忌，得戊土，合癸水，化其为喜神，谓解逅相逢也；日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，日主坐巳，忌神紧贴，得丑支会局，以成金之喜神，谓私情牵合也。余可类推。

白话（这样的私情牵合）更显有情。喜神与日主紧贴，却可说是无情，因为它遇合而化为忌神；喜神与日主虽不紧贴，却对日主有情，中间有忌神隔开占据；或者喜神与闲神相合去帮助忌神——这些都像被人离间，以恩成怨，至死不灰心。举例来说：日主喜时干的丙火，月干透出壬水为忌神，如果年干丁火合住壬水化为木，不但去掉了忌神（底本此处作“不特去干乙木合庚金而近之”，文字有脱误，大意当指去忌化喜，以及乙木合庚金而使之靠近之类），这是闲神化为喜神，就像中间有媒人。日主喜火，局内没有火，反而有癸水为忌，得戊土来合癸水，把它化为喜神，这叫邂逅相逢（底本作“解逅”，当作“邂逅”）。日主喜金，只有年支是酉，与日主相隔很远，日主坐下是巳，忌神紧贴日主，若得丑支来会成金局，便成就了金这个喜神，这叫私情牵合。其余可以类推。

此重重厚土，甲木退气，不能疏土，则土情必要年支酉金，发泄菁华。金逢火，盖其意亦欲日主之生，虽然远隔，两意情能，喜辰酉合而近之，如中有媒矣。初运癸卯壬寅，离间喜神，功名蹭蹬。困苦刑伤；辛丑运中，晦火会金入泮，连登科甲；庚子己亥戊戌，西北土金之地，仕至尚书。

白话这个命造土层层厚重，甲木退气，不能疏通土，所以土的情意必定要借年支酉金来发泄精华。酉金被丁火盖头，它的心意也想得到日主的生扶，虽然相隔遥远，彼此两意相通（底本作「情能」，当作「情通」）；可喜辰酉相合而把它拉近，好比中间有媒人一样。初运癸卯、壬寅，离间了喜神，功名蹭蹬，困苦而有刑伤；辛丑运中，丑土晦火而会金，入学为生员，接连科甲高中；庚子、己亥、戊戌运，走西北土金之地，官至尚书。

丁火生于巳月午时，比劫并旺，又逢木助，其势猛烈，年支酉金，本日主之所喜，遥隔远列，又被丁火盖之，巳火劫之，似乎无情。最喜坐下丑土，烈火逢湿土，则成生育慈爱之心，邀己酉合成金，归之库内，其情似相和好，不特财来就我，又能泄火吐秀，故能发甲，仕至藩臬，名利双全。

白话丁火生在巳月午时，比劫（比肩、劫财，与日主同类之神）并旺，又有乙木相助，火势猛烈。年支酉金本是日主所喜，却遥远相隔，又被丁火盖头、巳火劫夺，看来似乎无情。最可喜的是日坐丑土，烈火遇湿土，便生出生育慈爱之心，邀请巳、酉相合成金局（底本作「己酉」，据上下文当作「巳酉」），归入丑库之内，彼此情意似乎相互和好；不但财星来就我，又能泄火之气而吐露秀气，所以能科甲及第，官至藩臬（布政使、按察使），名利双全。

丙火生于午月时，旺可知矣。一点癸水，本不相浊，戊土合之，又助火之烈；年支酉金，本有情与辰合，又被午火离间，求合不得，年谓怨起恩中也。兼之运走东南火木之地，一生只刑伤破耗，并无财喜之事。克二妻七子，遭回禄四次，至寅运而亡。

白话丙火生在午月午时，旺盛可知。一点癸水，本来不足以使火混浊，偏偏被戊土合住，反而助长了火的猛烈；年支酉金，本来有情于辰土而欲相合，又被午火离间，求合而不得，这就是所谓（底本作「年谓」，当作「所谓」）「怨起恩中」。加上运走东南火木之地，一生只有刑伤破耗，没有一点财喜之事。克死两位妻子、七个儿子，遭遇火灾四次，到寅运去世。