子象

知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。

白话懂得孝子奉养双亲的方法，才能和谐地成就大顺之风。要义：要知道子奉养其母之道，母子才能和顺。

日主为子，生日得为母。如甲乙满局皆是木，中有一二水气，为了众母衰。其势要多方以安母。用金以生水，用土以生金，则成母子之情，为大顺矣，设或无金，则水之神依乎木，而行木火金盛地亦可。

白话日主为子，生日主者为母（底本作“生日得为母”，据上下文当作“生日者为母”），即印绶（生我之星）。比如甲乙木日主，满局都是木，其中只有一两点水气，这是子众母衰（底本作“为了众母衰”，据上下文当作“为子众母衰”）。形势上要多方设法安顿其母：用金来生水，用土来生金，这样就成了母子相生之情，是为大顺。假如局中没有金，那么水神便依附于木，行木、火、金旺盛之地也可以。

任氏曰：子众母衰，母之性依乎子，须要安母之心，亦不可逆子性。如甲乙日为主，满局皆木，中有一二水气，谓子众母孤，母这情依乎子，必要安母之心。一不可见土，见土则子恋妇而不顾母，母不安矣；二不可见金，见金母势强而不容子，子必逆矣。惟行带水之金运，使金不克木而生水，则母情必依子，子情亦顺母矣，以成大顺之风。若行带土之金运，妇性必悍，母子皆不能安，人事莫不皆然也，此四章虽主木论，火土金水亦如之。

白话任氏说：子众母衰，母性依附于子，必须安母之心，也不可违逆子的性情。比如甲乙木为日主，满局都是木，其中只有一两点水气，这叫子众母孤，母之情（底本作“母这情”，当作“母之情”）依附于子，一定要安母之心。一不可见土，见土则子贪恋其妇（木所克之土，即财星）而不顾母，母就不得安了；二不可见金，见金则母势转强而不容其子，子必然违逆。只有行带水之金运，使金不克木而去生水，母情就会依附于子，子情也顺从于母，从而成就大顺之风。如果行带土之金运，妇性必然凶悍，母子都不能安宁，人事也莫不如此。这四章虽然以木为主来论述，火、土、金、水也都同理。

甲寅日元，生于仲春，卯亥寅亥拱合，满局皆木，则年士癸水无势，子旺母孤，其情依乎木，木之性亦依乎水，谓弱子情谐。初运甲寅癸丑，荫庇有余，早游泮水；壬子中乡榜，辛亥金水相生，由县宰迁省牧；庚戌土金并旺，母子不安，诖误落职而亡。

白话甲寅日元（即日主），生在仲春（卯月），卯与亥、寅与亥相拱相合，满局都是木，年干癸水（底本作“年士”，据上下文当作“年干”）没有势力，子旺母孤，母情依附于木，木性也依附于水，这叫母子情谐（底本作“弱子情谐”，据上下文当作“母子情谐”）。初运甲寅、癸丑，祖荫庇护有余，早年入学成为生员（早游泮水）；壬子运考中乡试；辛亥运金水相生，由知县升为一方长官（由县宰迁省牧）；庚戌运土金都旺，母子不安，因过失牵连被革职而去世。

甲寅日元，生于仲春，满局皆木，亥卯又拱，时支子水衰极，其情更依乎木。日主恋己土之私情，而不顾母。丁丑运，火土齐来，反不容母；谚云“妇不贤则家不和”，刑伤破耗。丙子火不通根，平安无咎；甲戌又逢土旺，破耗异常；乙亥癸酉，生化不悖，续妻生子，重振家声；壬申晚景愈佳，金水相生之故也。

白话甲寅日元，生在仲春，满局都是木，亥卯又相拱，时支子水衰弱到了极点，它的情意更依附于木。日主贪恋己土（财星）的私情，而不顾其母。丁丑运，火土齐来，反而不能容母；俗话说“妇不贤则家不和”，于是刑伤破耗。丙子运，火不通根（在地支没有根气），平安无事；甲戌运又逢土旺，破耗异常；乙亥、癸酉运，生化不相违背，续娶妻子又生了儿子，重振家声；壬申运晚景更好，这是金水相生的缘故。