夫妻

夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。

白话夫妻的缘分是前世带来的，要看喜神是否有情地依傍着财星。要义：论妻以财星为主，而以喜神与财星的关系定其好坏。

妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在于是，妻子在于是。大率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵；喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。然看财神，又须活法，如财神薄，须用助财；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者，要官星；财薄官多者，要伤官。财气未行，要冲者冲，泄者泄；财气流通，要合者合，库者库。或财神泄气太重，比劫透露，及身旺无财者，必非夫妇全美者也。至于财旺身强者，必富贵而多妻妾，看着当审辨轻重何如。

白话妻与子的看法道理相同。命局中有喜神（对日主有利之神），一生的富贵就在于此，妻子儿女也在于此。大体上依财星来看妻：如果喜神就是财神，其妻美丽而且富贵；喜神与财神互不妒忌，也算好；否则会克妻，或者妻子不美，或者夫妻不和。但看财神还须活看：财神薄弱，需要有助财之神；财旺而日主身弱，又喜比劫（与我同类之神）；财神去伤印绶（生我之星）的，需要官星；财薄而官多的，需要伤官。财气尚未流行的，该冲开的要冲开，该泄的要泄；财气已经流通的，该合的要合，该入库的要入库。至于财神泄气太重而比劫透露，以及身旺而无财的，必定不是夫妻两全其美的命。至于财旺身强的，必定富贵而多妻妾。看命的人应当审辨其中轻重如何（底本作「看着」，当作「看者」）。

任氏曰：子平之法，以财为妻，财是我克。人以财来侍我，此理出于正论，又以财为父者，乃后人谬也。若据此为确论，则翁女同宗，岂不失伦常乎？虽分偏正之说，究竟勉强。财之偏正，无非阴阳之别，并不换他气，且世无犯上之理，宜辨而辟之。如果财为父，官为子，则人伦灭矣，不特翁妇同宗，则显然祖去生子孙，有是理乎？是以六亲之法，今当更定。

白话任氏说：子平之法以财为妻，因为财是我所克的，人以财来侍奉我，这个道理出于正论；又有以财为父的说法，这是后人的谬误。如果把它当作定论，那么父亲与妻子同属一类，岂不是违背伦常？虽然有人以偏财、正财来区分，终究牵强。财的偏正，不过是阴阳之别，并没有换成别的五行之气，况且世上没有以下犯上的道理，应当辨明并予以驳斥。如果真以财为父、以官为子，那人伦就灭绝了，不仅父亲与妻子同宗，而且显然变成祖父去生孙子，哪有这种道理？所以六亲的取法，现在应当重新确定。

生我者为父母，偏正印绶是也；我生者为子女，食神伤官是也。我克者为妇妾，偏正财星是也，克我者为官鬼，祖父是也；同我者为兄弟，比肩劫财是也。此理正名顺，乃不易之法。

白话生我者为父母，就是偏印、正印（印绶）；我生者为子女，就是食神、伤官；我克者为妻妾，就是偏财、正财；克我者为官鬼（官杀），代表祖父；与我同类者为兄弟，就是比肩、劫财。这样名正理顺，是不可改易的方法。

夫财以妻论，财星清，则中馈贤能；财神浊，则河东狮吼。清者，喜神即是财星，不争不妒是也。浊者，生煞坏印，争妒无情是也。

白话财星既然以妻来论：财星清，妻子就贤惠能干、善于持家；财星浊，妻子就凶悍善妒（如「河东狮吼」）。所谓清，就是喜神即是财星，不争不妒；所谓浊，就是财星生助七杀、损坏印绶，争妒无情。

旧书不管日主之衰旺，总以阳刃劫财主克妻，究其理则实非，须分日主衰旺喜忌之别，四柱配合活看为是。

白话旧书不管日主的衰旺，一概以羊刃、劫财为克妻之象，推究其理其实不对，必须分辨日主衰旺、喜忌的不同，结合四柱的配合灵活来看才对。

如财神轻而无官，比劫多，主克妻。

白话如果财星轻而局中没有官星，比劫又多，主克妻。

财神重而身弱，无比劫，主克妻。

白话财星重而日主身弱，又没有比劫帮身，主克妻。

官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克。

白话官杀旺而以印绶为用，又见到财星，主妻子相貌丑陋而且相克。

官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。

白话官杀轻而日主身旺，见到财星，又遇比劫，主妻子貌美但有刑克。

劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶死。

白话劫刃（劫财、羊刃）重而财星轻，有食伤，又逢枭印（偏印），主妻子遭凶死。

财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病。

白话财星微弱，官杀旺，没有食伤，却有印绶，主妻子体弱多病。

劫刃旺，而财轻，有食伤，妻贤不克，妻陋必亡。

白话劫刃旺而财轻，有食伤的，妻子贤良则不相克，妻子丑陋则必定早亡。

官星弱，遇财星，妻陋不克。

白话官星弱而遇到财星，妻子相貌丑陋但不相克。

身强煞浅，财星滋杀，官轻伤重，财星化伤，印绶重叠，财星得气者，主妻贤而美，或得妻财臻富。

白话身强而七杀浅，财星滋生七杀；官轻而伤官重，财星化泄伤官；印绶重叠，而财星得气。凡此几种，都主妻子贤而且美，或者得到妻子的资财而致富。

杀重身轻，财星党杀，官多用印，财星坏印，伤官佩印，财星得局者，主妻不贤而陋，或因妻招祸伤身。

白话杀重身轻，财星又党助七杀；官多而用印，财星去破坏印绶；伤官佩印，而财星成局。凡此几种，都主妻子不贤而且丑陋，或者因妻子招祸伤身。

日主坐财，财为喜用者，必得妻财。

白话日主坐下是财星，而财为喜用的，必定得到妻子的资财。

日主喜财，财合闲神而化财者，必得妻力。

白话日主喜财，财星与闲神（无关紧要之神）相合而化为财的，必定得到妻子之力。

日主喜财，财合闲神而化忌神者，主妻有外情。

白话日主喜财，财星与闲神相合而化为忌神的，主妻子有外情。

日主忌财，财合闲神而化财者，主琴瑟不和。

白话日主忌财，财星与闲神相合反而化为财的，主夫妻不和（琴瑟不和）。

皆以四柱情势、日主喜忌而论。若财星浮泛，宜财库以收藏；财星深伏，宜冲动而引助。须细究之。

白话以上都要根据四柱的情势、日主的喜忌来论断。如果财星浮露散漫，宜有财库来收藏；如果财星深藏不露，宜有冲来引动、有生来扶助。必须细细推究。

此造寒金坐禄，印绶当权，足以用火敌寒。所忌者，年干癸水克丁为病，全赖月干乙木通根，泄水生火，此喜神即是财星也。更喜财星逢合，谓财来就我，其妻贤淑勤能，生三子，皆就书香。

白话此造是冬月寒金坐禄，印绶当权，足以用火来驱寒。所忌的是年干癸水克丁火，成为病根，全靠月干乙木通根（在地支有根），泄水生火，这就是喜神即是财星。更可喜的是财星逢合，即所谓财来就我，所以其妻贤淑勤劳能干，生了三个儿子，都走读书之路。

丁火生于孟夏，柱中枭劫当权，一点癸水，不足相制，最喜坐下酉金，冲去卯木，生起癸水。出身贫寒，癸运入学，又得财巨万；壬运登科，辛丑选知县，仕至郡守。此造若无酉金，不但无财，而且名亦不成矣。

白话丁火生于孟夏，柱中枭（偏印）、劫（劫财）当权，只有一点癸水，不足以制约。最可喜的是日坐酉金，冲去卯木，生起癸水。此人出身贫寒，癸运入学，又得财巨万；壬运科举登科，辛丑运选任知县，官至郡守。此造如果没有酉金，不但无财，连功名也不能成就。

丙火生于季春，印绶通根生旺，日主坐财，时干又透壬水，必以乙木为用。可嫌者，乙庚化金，生杀坏印，其妻不贤，妒悍异常，无子而绝。财之为害。可畏哉！

白话丙火生于季春，印绶通根而生旺，日主坐财，时干又透出壬水，必须以乙木为用神（命局最需要的那个字）。可嫌的是乙庚合化为金，生七杀、坏印绶，所以其妻不贤，凶悍善妒，异常厉害，无子而绝后。财星为害，真可怕啊！