战局

天战犹自可，地战急如火。

白话天干相战还算可以，地支相战就急迫如火。要义：天干交战为害尚轻，地支交战为害急速。

干头遇庚乙辛谓之天战，而得地支顺者无害；地支寅申卯酉，谓之地战，则天干不能为力。其势速凶，盖天主动，地主静故也。皆见谓之天地交战，必凶无疑，遇岁运合之会之，视其胜负，亦有可存可发者。其有一冲两冲者，只得一个合神有力，或无库神贵神，以收其动气，息其争气，亦有佳者。至于喜神伏藏死绝者，又要冲动引用生发之气。

白话天干出现甲、庚、乙、辛相克，叫做天战（底本脱一“甲”字），但只要地支顺遂，就没有害处；地支出现寅申、卯酉相冲，叫做地战，那么天干也无能为力。地战之势来得快而凶，这是因为天主动、地主静的缘故。天干地支都见交战，叫做天地交战，必凶无疑；如遇岁运来合、来会，就要看双方胜负，也有可以保全、甚至可以发达的。其中有一冲或两冲的，只要有一个合神有力，或者有库神、贵神（底本作“无”，据上下文当作“有”），来收住其动气、平息其争气，也有好的。至于喜神伏藏、处于死绝之地的，又需要冲动它，引出生发之气。

任氏曰：天干气专，而得地支安静，易于制化，故“天战犹自可”也；地支气杂，天干虽顺静，难于制化，故“地战急如火”也。且天干宜动不宜静，动则有用；静则愈专；地支宜静不宜动，静则有用，动则根拔。必得合神有力，会神成局，息其动气，或库神收其动神，安其静神，谓动中助静，以凶化吉。

白话任氏说：天干之气专一，只要地支安静，就容易制化，所以说“天战犹自可”；地支之气混杂，天干即使顺遂安静，也难以制化，所以说“地战急如火”。而且天干宜动不宜静，动就有用，静就越发专执；地支宜静不宜动，静就有用，动就根基被拔。必须有合神有力，或会神成局，来平息其动气；或者有库神收住其动神、安定其静神，这叫动中助静，可以化凶为吉。

如甲寅、庚申、乙卯、辛酉、丙寅、壬申、丁卯、癸酉之类，天地交战，虽有合神会神，亦不息其动气，其势速凶。如谓两不冲一，此谬言也。两寅一申，冲去一寅，存一寅也；如两申逢一寅，纵使不冲，金多木少，亦能克尽矣。故天干论克。地支言冲，冲即克也，显然之理，又何疑耶？

白话比如甲寅、庚申、乙卯、辛酉、丙寅、壬申、丁卯、癸酉之类，天干地支一齐交战，即使有合神、会神，也平息不了其动气，其势来得快而凶。有人说“两不冲一”，这是错误的说法。两个寅遇一个申，冲去一个寅，还留存一个寅；如果两个申遇一个寅，纵使不冲，金多木少，也能把木克尽。所以天干论克，地支言冲，冲就是克，这是显而易见的道理，还有什么可怀疑的呢？

至于用神伏藏或用神被合，柱中无引用之神，反宜冲而动之，方能发用。故合有宜不宜，冲亦有且不宜也，须深究之。

白话至于用神伏藏不现，或者用神被合住，柱中又没有引出它的神，反而适宜冲动它，才能发挥作用。所以合有宜有不宜，冲也有宜有不宜（底本作“有且不宜”，当作“有宜不宜”），必须深入推究。

李都司造。丁火生于仲春，支全木局，癸坐酉支，似乎财滋弱杀，杀印相生。不知卯酉逢冲，破其印局；天干乙辛交战，又伤印之元神，则财刹肆逞。至辛过壬子年，又逢财杀，犯法遭刑。

白话这是李都司的命造。丁火生在仲春，地支全成木局，癸水坐在酉支上，看起来似乎是财星滋养弱杀，杀印相生。却不知卯酉相冲，破坏了印局；天干乙辛交战，又伤了印星的元神，于是财星、七杀肆意逞强（底本作“财刹”，当作“财杀”）。到辛运壬子年（底本作“辛过”，据上下文当作“辛运”），又遇财杀，犯法受刑。

天干乙辛己癸，地支两卯两酉，金锐木凋，天地交战。金当令，反有己土之生，木休囚，癸水不能生扶。中运南方，火运制杀，异路出身，升知县，至辰运生金助煞，遂罹国法。

白话天干乙、辛、己、癸，地支两卯两酉，金锐利而木凋零，天地交战。金当令，反而又有己土来生它；木休囚，癸水又不能生扶它。中年运走南方，火运制杀，以异途（非科举正途）出身，升任知县；到辰运，辰土生金助杀，于是触犯国法。

壬水生于寅月，年月两透比肩，坐申逢生，水势通源。且春初木嫩，逢冲似乎不美，喜其坐下午火，能解春寒，木得发生，金亦有制。更妙时干甲木，元神发露，天干之水，亦有所归，运行木地，有生化之情，无争战之患矣。是以棘围奏捷，出宰名区，至申运两冲寅木，不禄。

白话壬水生在寅月，年、月两干透出比肩，年支坐申逢生，水势有源头。而且初春木嫩，被申冲，似乎不美；可喜日坐午火，能化解春寒，木得以生发，金也受到制约。更妙的是时干甲木，元神显露，天干的水也有了归宿；运行木地，有生化之情，没有争战之患。因此考场告捷，出任名区的知县；到申运，两申冲寅木，就去世了。

天干三壬，地支两申，春实木嫩，难当两申夹冲，五行无火，少制化之情，更嫌丑湿土生金，谓气浊神枯之象。初运癸卯甲辰，助其木之不足，荫庇有余；乙巳刑冲并见，刑丧破败；丙午群比争财，天干无木之化，家破身亡。

白话天干三个壬，地支两个申，初春木嫩（底本作“春实”，当作“春初”），难以承受两申夹冲；五行无火，缺少制化之情；更嫌丑这湿土生金，这叫气浊神枯之象。初运癸卯、甲辰，补助了木的不足，祖荫庇护有余；乙巳运刑冲并见，遭刑丧破败；丙午运，众比肩争财，天干又没有木来化解，家破身亡。

天干乙辛甲戊，地支寅申巳亥，天地交战，似乎不美。然喜天干乙辛去官星之混杀，地支寅申，制杀之肆逞。巳亥逢冲，坏印本属不喜，喜在立夏后十天，戊土司令，则亥水受制而巳火不伤。中年运途，木火助印扶身，联登甲第，仕至郡守；至子运，扶起亥水，生煞坏印，不禄。

白话天干乙、辛、甲、戊，地支寅、申、巳、亥，天地交战，似乎不美。然而可喜天干乙辛相战，去掉了与七杀相混的官星；地支寅申相冲，制住了七杀的肆意逞强。巳亥相冲，破坏印星，本来不喜；可喜生在立夏后十天，戊土司令，于是亥水受制而巳火不受伤。中年运途走木火，帮印扶身，接连考中进士，官至郡守；到子运，扶起亥水，生杀坏印，就去世了。

天干甲乙庚辛，地支巳亥子午天地交战，局中火旺水衰，印绶未尝不喜官杀之生。不知庚辛在巳午之上，与亥子茫无关切，正谓克泄交加；兼之运途不逢水地，刑耗异常，克三妻四子。至丁丑运合去子水，晦火生金，一事无成而亡。

白话天干甲、乙、庚、辛，地支巳、亥、子、午，天地交战。局中火旺水衰，印绶未尝不喜欢官杀来生它。却不知庚、辛坐在巳、午之上，与亥、子毫无关联，正是克泄交加；加上运途不遇水地，刑伤耗损异常，克了三个妻子、四个儿子。到丁丑运，合去子水，晦火生金，一事无成而死。