小儿

论财论杀论精神，四柱和平易养成，气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。

白话看小儿之命，要论财、论杀、论精神；四柱和平，就容易养大成人。气势悠长而没有削弱丧失，即使有关杀，也不会伤身。要义：小儿之命以四柱和平、气势悠长为易养之本，气势悠长则关杀不能伤身。

财神不党七杀，主旺精神贯足，干支安顿和平。又要看气势，如气势在日主，而日主雄壮者；气势在财官，而财官不叛日主；气势在东南，而五七岁之前，不行西北；气势在西北，而五七岁之前，不行东南。行运不逢前丧，此为气势攸长，虽有关杀，亦不伤身。

白话财星不结党去帮七杀（克我而阴阳相同之星），日主旺而精神贯足，干支安顿平和。又要看气势：如果气势在日主，而日主雄壮的；气势在财官，而财官不背叛日主的；气势在东南，而五七岁之前不行西北运的；气势在西北，而五七岁之前不行东南运的。行运不遇削丧（底本作“前丧”，据经文当作“削丧”），这就是气势攸长，即使有关杀，也不伤身。

任氏曰：小儿之命，每见清奇可爱者难养，混浊可憎者易成，虽关家门之气数，亦看根源之浅深。且小儿之命，是犹果苗之初出，宜乎培植得好，固不待言。然未生之前，父母不禁房事，毒受胎中；既生之后，过于爱惜，或饮食无忌，或寒暖不调，因之疾病多端，每至无成。尚有积恶之家，而无余忧，虽小儿之命，清奇纯粹者，所以难养也。有第关于坟墓阴阳之忌，迁改损坏，以致夭亡。故小儿之命。不易看也。

白话任氏说：小儿之命，常见清奇可爱的难养，混浊可憎的反而易于成人，这虽然关乎家门的气数，也要看根源的深浅。而且小儿之命，就像果苗刚刚出土，要培植得好，这自不必说。然而未出生之前，父母不节制房事，胎中就受了毒；出生之后，又过于爱惜，或饮食没有禁忌，或寒暖调理失当，因此疾病多端，往往不能成人。还有积恶之家，必有余殃（底本作“而无余忧”，据上下文当作“而有余殃”），即使小儿之命清奇纯粹，也因此难养。另有关系到坟墓阴阳禁忌的，迁改、损坏坟墓，以致小儿夭亡。所以小儿之命不容易看。

除此数端之外，然后论命，必须四柱和平，不偏不枯，无冲无克，根通月之，气贯生时，杀旺有印，印弱有官，官衰有财，财轻有食伤，生化有情，流通不悖，或一神得用，始终相托，或两意相通，互相庇护，未交运而流年平顺，既交运而运途安祥，此谓气势攸长，自然易养成人，反此则难养矣。

白话除了这几种情况之外，然后才论命。必须四柱和平，不偏不枯，无冲无克，根气通于月令（底本作“月之”，当作“月令”），气势贯通到生时；杀旺有印化，印弱有官生，官衰有财滋，财轻有食伤（食神、伤官）生，生化有情，流通不悖；或者一神得用，始终相托，或者两意相通，互相庇护；未交大运之前流年平顺，交运之后运途安祥，这就叫气势攸长，自然容易养大成人；与此相反就难养了。

其余关杀多端，尽皆谬妄，欲以何等惑人，则造何等神杀，必宜一切扫除，以绝将来之谬。

白话其余种种关杀名目繁多，全都荒谬虚妄：想用什么来迷惑人，就编造出什么样的神煞。必须一切扫除干净，以杜绝将来的谬误。

丙火生于巳月，虽云建禄，五行无木生助。天干既透财官，地支不宜再见酉子，更不宜再会金局，则巳火之禄，非日干有也。虽丁火可以帮身，癸水伤之，谓财多身弱，兼之官星又旺，日主虚弱极矣。且初交壬运逢杀，辛亥年天干逢壬癸克丙丁，地支亥冲巳破禄，运根拔尽，得疳疾而亡。

白话丙火生于巳月，虽说是建禄，但五行无木生助。天干既透出财官，地支就不宜再见酉、子，更不宜再会成金局，这样巳火之禄，就不归日干所有了。虽有丁火可以帮身，却被癸水所伤，这叫财多身弱；加之官星又旺，日主虚弱到了极点。而且初交壬运逢七杀，辛亥年天干有壬、癸克丙、丁，地支亥冲巳，破了禄，运与根都被拔尽，得疳疾而死。

前造因财官太旺，以致夭亡，此则日坐长生，又生夏令，财官为用，伤官为喜，伤生财，财又生官，似乎生化有情。殊不知前则财多身弱，以官作杀，此则财绝官休，恐难厚享。癸水官星生未月，火土枯干，余气在丑，蓄水藏金，然己土当头伤癸，丑未冲去金水根源，时上辛又临绝，虽有若无，焉能生远隔之水？则己土亦不能生隔绝之金。且运走东南木火这地，断非守业之人也。

白话前造因财官太旺以致夭亡，此造则日坐长生，又生于夏令，以财官为用神，伤官为喜神，伤官生财，财又生官，看似生化有情。殊不知前造是财多身弱，官星当作七杀看；此造则财绝官休，恐怕难以厚享。癸水官星生于未月，火土枯干，余气在丑，丑能蓄水藏金；然而己土当头伤癸，丑未相冲，冲去金水的根源；时上辛金又临绝地，虽有若无，怎能生远隔的水？那么己土也不能生隔绝的金。而且运走东南木火之地（底本作“这地”，当作“之地”），断然不是守业之人。

丙用壬杀，身强杀浅，以杀化权；更喜财滋弱杀，定然名利双全。惜支全火局，寅亥又化木而生火，年月之庚壬无根而少生扶，至丁巳年，巳亥冲去壬水之禄，丁火合去壬水之用，死于疳症。

白话丙火用壬水七杀，身强而杀浅，以杀化为权；更喜财星滋养弱杀，本应名利双全。可惜地支全成火局，寅亥又化木而生火，年、月的庚、壬无根，少得生扶。到丁巳年，巳亥相冲，冲去壬水之禄，丁火又合去壬水这个用神，死于疳症。

壬水生于秋令，地支皆坐长生，天干两戊两壬，大势观之，支全一气，两干不杂，且杀印相生，为大贵之格。不知金多水浊，母多子病，四柱无火克金，金反不能生水，戊土之菁华尽泄于金，谓偏枯之象，必然难养，名利皆虚，果死于三岁甲戌年。

白话壬水生于秋令，地支都坐长生，天干两戊两壬。从大势看，地支全是一气，两干不杂，而且杀印相生，似为大贵之格。却不知金多则水浊，母多子病；四柱无火克金，金反而不能生水，戊土的菁华全被金泄去，这叫偏枯之象，必然难养，名利都是虚的。果然在三岁甲戌年死去。

壬水生于季春，似乎杀印相生，地支三遇长生，食神制杀为权，定为贵格。不知春土气虚，月透甲木，不但辰土受制，而时干之戊，亦受其克。五行无火，未得生生之妙，亦母多子病，偏枯之象，必然难养也。后死于痘症。

白话壬水生于季春，看似杀印相生，地支三遇长生，食神制杀为权，定为贵格。却不知春土气虚，月干透出甲木，不但辰土受制，时干的戊土也受其克。五行无火，得不到生生之妙，也是母多子病、偏枯之象，必然难养。后来死于痘症。

此造丁火阴柔，生于深秋，杀官重叠，必不能养。殊不知官杀虽旺，妙在戌月，通根身库，足以制水；更妙无金，时支寅木不伤，气贯生时，足以纳水，不但易养成人，可遂书香之志。然官杀一类，勿以官为喜，杀为憎，身弱者官皆是杀，身旺者杀皆是官，只要无财有印，便为佳造。如云丁火死寅，谬之极矣。寅中甲木，乃丁之嫡母，何以为死？凡阴干以生地为死，死地为生，非正论也。果幼年无疾，聪慧过人，至甲戌年入泮后。运走南方火土，制杀扶身，未可限量也。

白话此造丁火阴柔，生于深秋，官杀重叠，一般认为必不能养大。殊不知官杀虽旺，妙在生于戌月，日主通根于身库（戌为火库），足以制水；更妙的是局中无金，时支寅木不受伤，气贯生时，足以收纳水气，不但容易养大成人，还可以实现读书仕进之志。然而官与杀同属一类，不要以官为喜、以杀为憎：身弱的，官都是杀；身旺的，杀都是官。只要无财有印，便是佳造。如果说丁火死于寅，那就谬误之极了。寅中甲木是丁火的嫡母，怎么会是死地？凡说阴干以生地为死、死地为生的，都不是正论。果然幼年无病，聪慧过人，到甲戌年入了县学；此后运走南方火土，制杀扶身，前途不可限量。

此造概云木透月干，春木足以生火，年干壬水生木，日时两坐长生，皆作旺论。惜地支土金太重，天干水木之根必浅，水木无气，则丁火之荫不固。夫甲木生于季春，退气之神也，辰酉合而化金，则甲木之余气已绝；戌土隔之，使金不能生水，戌土足以制之，壬水受克，不能生木；辰酉化金，必能克木，日主根源不固可知，如谓酉是丁火长生，五行颠倒矣。酉中纯辛，无他气所杂，金生水，无生火之理。火到酉位，死绝之地；更嫌时干己土，窃去命主元神，生金泄火，而水木火三字皆虚矣。后果夭于癸酉年。由此论之，小儿之命，不易看也。

白话此造一般人都说：月干透出甲木，春木足以生火；年干壬水生木，日、时两柱都坐长生，都作旺论。可惜地支土金太重，天干水木的根必然浅薄；水木无气，丁火的荫庇就不牢固。甲木生于季春，是退气之神；辰酉相合化金，甲木的余气就断绝了；戌土隔在中间，使金不能生水，戌土又足以制水，壬水受克，不能生木；辰酉化金，必能克木，可知日主的根源不固。如果说酉是丁火的长生，那就五行颠倒了。酉中纯是辛金，没有其他杂气，金只生水，没有生火之理；火到酉位，是死绝之地。更嫌时干己土窃去命主的元神，生金泄火，于是水、木、火三者都虚了。后来果然夭折于癸酉年。由此看来，小儿之命，不容易看啊。