女命

论夫论子要安样，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。

白话论夫星、论子星，要看命局是否安祥（底本作“安样”，据通行本当作“安祥”）；气象清静平和，才合乎为妇之道。所谓三奇、二德之类，不过是好听的说法；咸池、驿马之说，也只能参半推详，不可尽信。要义：看女命以命局安祥平和为本，神煞之说不足为凭。

局中官星明顺，夫贵而吉，理自然矣。若官星太旺，以伤官为夫，官星太微，以财为夫；比肩旺而无官，以伤官为夫；伤官旺而无财官，以印为夫，满局官星欺日主者，喜印绶而夫不克身也；满局印绶泄官星这气者，喜财而身不克失也。大体与男命论子论贵之理相似。局中伤官清显，子贵而亲，不必言也。若伤官太旺，以印为子；伤官太微，以比肩为子，印绶旺而无伤官者，以财为子也；财神旺而泄食伤者，以比肩为子也。不必专执官星而论夫。专执伤食而论子。但以安祥顺静为贵，二德三奇不必论，咸池驿马纵有验，总之于理不长。其中究论，不可不详。

白话命局中官星（克日主之星，女命以之为夫星）明朗而顺遂，丈夫就显贵吉利，这是自然之理。如果官星太旺，就以伤官（日主所生、阴阳相异之星）为夫；官星太微弱，就以财星为夫；比肩（与日主同类之星）旺而没有官星，以伤官为夫；伤官旺而没有财星、官星，以印绶（生我之星）为夫。满局官星欺压日主的，喜见印绶，这样丈夫就不会克害自身；满局印绶泄去官星之气（底本作“这气”，当作“之气”）的，喜见财星，这样自身就不会克夫（底本作“克失”，据上下文当作“克夫”）。大体与男命论子、论贵的道理相似。命局中伤官清纯显露，子女显贵而亲近，这不必多说。如果伤官太旺，就以印绶为子；伤官太微弱，就以比肩为子；印绶旺而没有伤官的，以财星为子；财星旺而泄去食伤之气的，以比肩为子。不必专执官星来论夫，也不必专执伤官、食神来论子，只以命局安祥、顺遂、清静为贵。二德、三奇不必论；咸池、驿马即使有时应验，总归在道理上站不住。其中的细致道理，不可不详加推究。

任氏曰：女命者，先观夫星之盛衰，则知其贵同也。次察格局之清浊，则知其贤愚也。淫邪嫉妨，不离四柱之情；贞静端庄，总在五行之理。是以审察宜精，贞妇不遭谬妄；详究宜确，淫秽难逃正论。二德三奇，乃好事之妄造；咸池驿马，是后人之谬言。不孝翁姑，只为财轻劫重；不敬丈夫，皆因官弱身强。官旺明显，夫主峥嵘；气静和平，妇道柔顺。若乃官星太旺，无比劫以印为夫；有比劫而无印绶者，以伤食为夫；官星太弱，有伤官，以财为夫，无财星而比劫旺者，亦以伤食为夫；满盘比皆而无印无官者，又以伤食为夫；满局印绶而无官无伤者，以财为夫；伤官旺，日主衰，以印为夫；日主旺，食伤多，以财为夫；官星轻。印绶重，亦以财为夫。

白话任氏说：看女命，先观夫星的盛衰，就知道她的贵贱（底本作“贵同”，据上下文当作“贵贱”）；再察格局的清浊，就知道她的贤愚。淫邪、嫉妒（底本作“嫉妨”，当作“嫉妒”），离不开四柱的情势；贞静、端庄，也都在五行的道理之中。所以审察要精细，贞洁的妇人才不致遭受谬妄之论；推究要确切，淫秽之命也逃不过正论。二德、三奇，是好事者妄自编造的；咸池、驿马，是后人的谬说。不孝顺公婆，只因为财轻而劫（劫财，与日主同类而夺财之星）重；不敬重丈夫，都因为官弱而身强。官星旺而明显，丈夫就出人头地；气静而平和，妇道就柔顺。至于官星太旺，没有比劫（比肩、劫财）的，以印为夫；有比劫而没有印绶的，以食伤（食神、伤官）为夫。官星太弱，有伤官的，以财为夫；没有财星而比劫旺的，也以食伤为夫；满盘比劫（底本作“比皆”，当作“比劫”）而无印无官的，又以食伤为夫；满局印绶而无官无伤的，以财为夫。伤官旺、日主衰，以印为夫；日主旺、食伤多，以财为夫；官星轻、印绶重，也以财为夫。

财乃天之恩星，女命身旺无官，财星得令得局者，上格也。若论刑伤，又有生克之理存焉。官星微，地财星，日主强，伤官重，必克夫；官星微，无财星，比劫旺，必欺夫；官星微，无财星，日主旺，印绶重，必欺夫克夫；官星弱，印绶多，无财星，必克夫；比劫旺而无官，印旺无财，必克夫；官星旺，印绶轻，必克夫；比劫旺，无官星，有伤官，印绶重，必克夫；食神多，官星微，有印绶，遇财星，必克夫。

白话财星是天赐的恩星。女命身旺而没有官星，财星得令（当令）、得局（成局）的，是上等格局。如果论刑伤，又有生克的道理在其中。官星微弱、没有财星（底本作“地财星”，据上下文当作“无财星”）、日主强、伤官重，必定克夫；官星微弱、没有财星、比劫旺，必定欺夫；官星微弱、没有财星、日主旺、印绶重，必定欺夫、克夫；官星弱、印绶多、没有财星，必定克夫；比劫旺而无官星，印旺而无财星，必定克夫；官星旺、印绶轻，必定克夫；比劫旺、无官星、有伤官、印绶重，必定克夫；食神多、官星微弱、有印绶、又遇财星，必定克夫。

凡女命之夫星，即是用神，女命之子星，即是喜神，不可专论官星为夫、伤食为子。日主旺，伤官旺，无印绶，有财星，子多而贵；日主旺，伤官旺，无财印，子多而强；日主旺，伤官轻，无财印，子多而富；日主旺，无食务，官得局，子多而贤；日主旺，无食伤，有财星，无官杀，子多而能。

白话凡女命的夫星，就是用神（命局最需要的那一神）；女命的子星，就是喜神（辅助用神之神），不可专把官星论作夫、把伤官食神论作子。日主旺、伤官旺、没有印绶、有财星，子女多而显贵；日主旺、伤官旺、没有财星印绶，子女多而强健；日主旺、伤官轻、没有财星印绶，子女多而富足；日主旺、没有食伤（底本作“食务”，当作“食伤”）、官星得局，子女多而贤良；日主旺、没有食伤、有财星、没有官杀，子女多而能干。

日主弱，食伤重，有印绶，无财星，必有子。；日主弱，食伤轻，无财星，必有子，日主弱，财星轻，官印旺，必有子，日主弱，官星旺，无财星，有印绶，必有子，日主弱，无官星，有伤皆，必有子，日主旺，有印绶，无财星，子必少；日主旺，比肩多，无官星，有印绶，于必少；

白话日主弱、食伤重、有印绶、没有财星，必定有子；日主弱、食伤轻、没有财星，必定有子；日主弱、财星轻、官星印绶旺，必定有子；日主弱、官星旺、没有财星、有印绶，必定有子；日主弱、没有官星、有伤官（底本作“伤皆”，当作“伤官”），必定有子。日主旺、有印绶、没有财星，子女必少；日主旺、比肩多、没有官星、有印绶，子女必少（底本作“于必少”，当作“子必少”）。

日主旺，印绶重，无财星，必无子；日主弱，伤官重，印绶轻，必无子；日主弱，财星重，逢印绶，必无子，日主弱，官杀旺，必无子，日主弱，食伤旺，无印绶，必无子。火炎土燥无子，土金湿滞无子，水泛木浮无子，金寒水冷无子，重叠印绶无子，财官太旺无子，满局食伤无子。以上无子者，有子必克夫，不克夫亦夭。

白话日主旺、印绶重、没有财星，必定无子；日主弱、伤官重、印绶轻，必定无子；日主弱、财星重、又逢印绶，必定无子；日主弱、官杀旺，必定无子；日主弱、食伤旺、没有印绶，必定无子。火炎土燥的无子，土金湿滞的无子，水泛木浮的无子，金寒水冷的无子，印绶重叠的无子，财官太旺的无子，满局食伤的无子。以上这些无子之命，即使有子也必定克夫；即使不克夫，也难免夭折。

至于淫邪之说，亦究四柱之。日主旺，官星微，无财星，日主足以敌之者；日主旺，官星微，伤食重，无财星，日主足以欺之者；日主旺，官星弱，日主之气，生助他神而去之者；日主旺，官星弱，官星之气，合日主而化者；日主旺，官星弱，官星之气，依日主之势者；日主弱，无财星，有食伤，逢印绶，日主自专其主者；日主旺，无财星，官星轻，食伤重，官星无依倚者；日主旺，官无根，日主不顺官星，合财星而去者；日主弱，伤食重，印绶轻者；日主弱，食伤重，无印绶，有财星者；食伤当令，财官失势者；官无财滋，比劫生食伤者；满局伤官无财者；满局官星无印者；满局比劫无食伤者；满局印绶无财者，皆淫贱之命也。

白话至于淫邪的说法，也要从四柱的情理中推究（底本「四柱之」下疑脱一字）。日主旺、官星微弱、没有财星，日主足以与官星相抗的；日主旺、官星微弱、食伤重、没有财星，日主足以欺凌官星的；日主旺、官星弱，日主之气转去生助其他神而离去的；日主旺、官星弱，官星之气与日主相合而化的；日主旺、官星弱，官星之气依附日主之势的；日主弱、没有财星、有食伤又逢印绶，日主自作主张的；日主旺、没有财星、官星轻而食伤重，官星无所依靠的；日主旺、官星无根，日主不顺从官星，反与财星相合而去的；日主弱、食伤重、印绶轻的；日主弱、食伤重、没有印绶却有财星的；食伤当令、财官失势的；官星没有财星滋助、比劫又去生食伤的；满局伤官而没有财星的；满局官星而没有印绶的；满局比劫而没有食伤的；满局印绶而没有财星的——这些都是淫贱之命。

总之，伤官不宜重，重必轻佻美貌而多淫也；伤官身弱有印，身旺有财者，必聪明美貌而贞洁也。

白话总之，伤官不宜太重，太重的人必定容貌美而性情轻佻，多有淫行；伤官而身弱有印、或身旺有财的，必定聪明美貌而又贞洁。

凡观女命，关系非小，不可轻断淫邪，以渎神怒。然亦不可一例言命，或由祖宗遣孽。或由家门气数，或由丈夫不肖，或由母姑不良，幼失闺训，或由气习不善，无谨饬闺门，任其盗性越礼，入寺烧香，游玩看戏听词，男女混杂，初则阶下敷陈，久则内堂演说，始而或言贤孝节义之故事，继而渐及淫邪苟合之秽词，保无触念动心乎？

白话凡是看女命，关系非同小可，不可轻易断人淫邪，以致亵渎神明、招致神怒。然而也不能一概只拿命来说：有的是祖宗遗下的罪孽（底本作“遣孽”，当作“遗孽”），有的是家门的气数，有的是丈夫不成器，有的是母亲、婆母不贤良，自幼缺少闺门教训，有的是习气不良。家中不谨慎管束闺门，任她放纵越礼，到寺庙烧香，游玩看戏、听说唱，男女混杂。起初在阶下铺陈讲说，久了就到内堂演说；开始或许讲些贤孝节义的故事，接着就渐渐说到淫邪苟合的秽词，能保证她不触动念头、动了心吗？

所以居家第一件事，在严肃闺门。闺帏之内，不出戏言，则刑干之化行矣；房帷之中，不闻戏笑之声，则相敬之风著矣。主家者不可不慎之。

白话所以居家第一件事，在于严肃闺门。闺房之内不说戏谑之言，那么“刑于”的教化就能推行（底本作“刑干”，当作“刑于”，语出《诗经》“刑于寡妻”，指以身作则教化家人）；房帷之中听不到嬉笑之声，那么夫妻相敬的风气就会显著。主持家政的人不可不谨慎。

壬水生于孟春，土虚木盛。制杀太过。寅申逢冲，本是克木，不知木旺金缺。金反被伤，则戊土无根依抚，而日主之壬水，可任性而行，见其财星有势，自然从财而去，以致伤夫败业，弃子从人也。

白话壬水生于孟春（正月），土虚而木盛，木制戊土七杀（克我而阴阳相同之星）制得太过。寅申逢冲，本来是申金克木，却不知木旺而金缺，金反而被木所伤，于是戊土失去依托、无根可依，而日主壬水便可任性而行，见财星有势，自然从财而去，以致伤夫败业、弃子从人。

甲午日元，生于巳月，支类南方，干透两丁。火势猛烈。泄气太过，局中无水，只可用劫。初运又走火地，是以早刑夫主。人极聪明美貌，而轻佻异常，不能守节。至戊申运，与木火争战，不堪言矣。

白话甲木日元生于巳月，地支聚成南方火，天干又透出两个丁火，火势猛烈。日主泄气太过，局中无水，只能用比劫帮身。初运又走火地，因此早年刑伤夫主。此人极为聪明美貌，却轻佻异常，不能守节。到戊申运，与木火交战，情形就不堪言说了。

满局伤官，五行无木，印星不现，格成顺局，故其人聪明美貌。第四柱无金，土过燥厚，辛金夫星投墓于戌，是以淫乱不堪。夫遭凶死，又随人走，不二三年又克，至乙卯运，犯土之旺，自缢而死。

白话满局伤官，五行无木，印星不现，格成顺局（顺势而成之局），所以此人聪明美貌。只是四柱无金，土过于燥厚，辛金夫星又投墓于戌，因此淫乱不堪。丈夫遭凶而死，她又随人而去，不过两三年又克夫；到乙卯运，触犯旺土，自缢而死。

戊土生于丑月，土旺用事，木正凋枯，且丑乃金库，辛金伏藏，不能托根；更兼辰戌冲去藏官，置夫主于度外，且中运西方金地，淫贱不堪。

白话戊土生于丑月，土旺用事，木正凋枯；而且丑是金库，辛金伏藏其中，木不能托根。再加上辰戌相冲，冲去了所藏的官星，把夫主置之度外；中年又走西方金运，因此淫贱不堪。

丁火生于寅月，木正当权，火逢相旺，必以亥水官星为夫明矣。年支亥水合寅化木，而日支亥水，必要生扶为是；时干庚金隔绝，无生扶之意，又逢戌土紧克之，则日主之情，必向庚金矣。所以淫贱之至也。

白话丁火生于寅月，木正当权，火逢相旺之时，必定以亥水官星为夫，这是明白的。年支亥水与寅相合化木，而日支亥水，必须有生扶才好；时干庚金与它隔绝，没有生扶之意，日支亥水又被戌土紧紧克制，那么日主之情必定转向庚金了。所以淫贱到了极点。

寒金喜火，嫌其支全亥子丑。北方水旺，又有干癸克丁，丑未冲去丁火余气，五行无木，未得生化之情。时干之丁虚脱无根，焉能管伏庚金？而日主之情，不顾丁火可知，所以水性杨花也。

白话寒冬之金喜见火，可嫌的是地支全了亥子丑，北方水旺；天干又有癸水克丁火，丑未相冲，冲去了丁火的余气；五行无木，丁火得不到生化之情。时干的丁火虚脱无根，怎能管束庚金？可知日主之情不顾丁火，所以水性杨花。

庚金生于季冬，不但寒金喜火，而且时逢阳刃印绶当权，足以用火敌寒；月干癸水，通根禄支，克绝丁火，其意足以欺官；时逢乙木，喜而合之，其情必向财矣。所以背夫而去，淫秽不堪也。

白话庚金生于季冬（十二月），不但寒金喜火，而且时逢阳刃（日主帝旺之支），印绶当权，本足以用火来敌寒；可是月干癸水通根于禄支，克绝丁火，其意足以欺压官星；时上又逢乙木，日主喜而与之相合，其情必定转向财星了。所以背夫而去，淫秽不堪。

壬水合去丁火之杀，丙火官星得禄于日支，似乎佳美,所以出身旧家，因其貌美而菁媚。群以赛杨妃称之。四五岁时，眉日秀丽，及十三四益娇冶，成为画中人。年十八，归士人妻，士素醇谨好学，惑而昵爱之，逾年而学废，竟以痨病而死。从此淫秽不堪，后身败名裂。无所依托，自缢而死。此造因多合之故耳。夫十士之合。以官化伤官，谓贪合忘官，且巳申合亦化伤官，丁壬合则暗化财星，其意中将丙火置之度外明矣。其情必向丁壬一边，况乎干支皆合，无往不是意中人也？

白话壬水合去丁火七杀，丙火官星在日支得禄，看似佳美，所以她出身旧家，因容貌美丽而格外妩媚，众人称她为“赛杨妃”。四五岁时眉目（底本作“眉日”，当作“眉目”）秀丽，到十三四岁更加娇艳，宛如画中人。十八岁嫁给一位读书人为妻，这位士人素来醇厚谨慎、好学，却被她迷惑而宠爱亲昵，过了一年学业荒废，终于因痨病而死。从此她淫秽不堪，后来身败名裂，无所依托，自缢而死。这个命造是因为合多的缘故。丙辛之合（底本作“十士”，据上下文当作“丙辛”），是以官星化为伤官，叫作贪合忘官；而且巳申相合也化为伤官；丁壬相合则暗化为财星。她心中把丙火置之度外，是很明白的，其情必定倾向丁壬一边。何况干支全都相合，无处不是意中人呢？

癸水生于午月，财官并旺，坐下印绶，年支坐禄，未尝不中和。天干三透戊土，争合癸水，则日主之情，竟无定见；地支两午坏酉，而财官之势，不分强弱，日主之情，自然依财势而去。只有年干正夫无财势。其力量不敌月时两干之官，故将正无置之不顾矣。运至乙卯，木生火旺，月时两土，仍得生扶，年干之土无化而受克，所以夫得疾而死，后淫秽异常，尤物祸人，信哉！

白话癸水生于午月，财官并旺，坐下有印绶，年支又坐禄，看来未尝不是中和之局。但天干透出三个戊土，争合癸水，日主之情便没有定见；地支两个午火损坏酉金，而财官之势不分强弱，日主之情自然依附财势而去。只有年干的正夫没有财势，力量敌不过月、时两干的官星，所以把正夫（底本作“正无”，当作“正夫”）置之不顾了。运到乙卯，木生火旺，月、时两个戊土仍得生扶，年干之土没有化气而受克，所以丈夫得病而死，此后她淫秽异常。“尤物祸人”，确实如此！

年月日六字观之，乙木生于巳月，伤官当令，最喜坐下亥印冲巳制伤，不特日主喜其滋扶，抑且辛金得其卫美，正所谓伤官用印，独杀留清，不但貌美，而且才高，书画皆精。所嫌戌时紧克亥水，暴阳一透，辛金受伤，既不利于夫子之宫，兼损坏乎生平之性矣。

白话单从年、月、日六个字来看，乙木生于巳月，伤官当令，最喜坐下亥水印绶冲巳而制伤官，不仅日主喜其滋扶，而且辛金也得到它的护卫，正所谓伤官用印、独杀留清（只留一位七杀而清纯），所以不但容貌美，而且才高，书画都很精通。可嫌的是戌时紧克亥水，猛烈的丙火（暴阳）一透出，辛金受伤，既不利于夫、子之宫，又损坏了她一生的性情。

此造官星食神坐禄，印绶当令逢生，财生官旺，不伤印绶，印绶当令，足以扶身，食神得地，一气相生，五行停匀，安详纯粹。夫荣子贵，受两代一品之封。

白话此造官星、食神都坐禄，印绶当令又逢生，财生官旺而不伤印绶；印绶当令，足以扶身；食神得地，一气相生，五行停匀，安详纯粹。所以夫荣子贵，受两代一品的封赠。

八月官星财星助金，生于寅时，年时两支逢生得禄，火水干透，无相克之势，有生化之情。财星得地，四柱通根，五行不悖，气静和平纯粹，生化有情。夫荣子贵，受一品之封。

白话生于八月，月令为官星，又有财星助金；生于寅时，年、时两支使日主逢生、得禄，水火都透出天干，却没有相克之势，而有生化之情。财星得地，四柱通根（地支有根），五行不相悖逆，气静和平，纯粹而生化有情。所以夫荣子贵，受一品之封。

伤官虽旺，合酉化金，则官星之元神愈厚矣。巳火拱金，辰土引之，则财之元神更固矣。时透印绶，助日主之光辉，制辰土之伤官，所谓木不枯，火不烈，水不涸，土不燥，金不脆，气静和平之象。夫荣子贵，受一品封。

白话伤官虽然旺，但辰与酉合而化金，官星的元神（根源之气）就更加厚实了。巳火拱合金局，辰土又引通它，财星的元神也更加稳固。时干透出印绶，助长日主的光辉，又制住辰土伤官，正所谓木不枯、火不烈、水不涸、土不燥、金不脆，是气静和平之象。所以夫荣子贵，受一品之封。

秋水通源，印星秉令，官杀虽旺，制化合宜，更妙时透甲木，制杀吐秀，一派纯粹之气，所以人品端庄，精于诗书。喜运途无火。官不助，印不伤，夫星贵显，子嗣秀美，诰封二品之荣。

白话秋水通源，印星秉令（当令），官杀虽旺，但制化合宜；更妙的是时干透出甲木，制杀而吐秀，一派纯粹之气，所以人品端庄，精于诗书。可喜运途无火，官杀不受助长，印绶不受损伤，夫星贵显，子嗣秀美，得到诰封二品的荣耀。

木生午月，火势猛而金柔脆之时，喜壬癸通根制火，辰土泄火生金，则火土不烈燥，水木不枯涸，接续相生，清而纯粹。为女中才子，生三子，夫任京官，家道清寒。在家教子读书，二子登科，一子发甲，夫官郎中，子官御史，受二代之封。

白话乙木生于午月，正是火势猛烈而金柔脆之时，喜得壬水、癸水通根来制火，辰土泄火而生金，于是火土不烈燥，水木不枯涸，接续相生，清而纯粹。她是女中才子，生了三个儿子；丈夫任京官，家道清寒，她在家教子读书，两个儿子登科，一个儿子中了进士（发甲）；丈夫官至郎中，儿子官至御史，她受两代封赠。

乙木生于春初，木嫩金坚，最喜午时制杀卫身，寒木向阳，官印双清，财星生官，不坏印绶，纯粹安和。夫官二品，五子二十三孙，一生无疾，夫妇齐眉，寿至八旬外，无疾而终，后裔皆显贵。

白话乙木生于初春，木嫩而金坚，最喜午时之火制杀护身，寒木得以向阳；官印双清，财星生官而不坏印绶，纯粹安和。丈夫官至二品，她有五子二十三孙，一生无病，夫妇白头偕老，寿至八十岁以上，无疾而终，后代都很显贵。

丁火生于巳月，癸水夫星清透，时干甲木，印绶独清，是以品格端庄，持身贞洁。惜丙火太旺，生助伤官，以臻镜破钗分。然喜巳丑拱金，财星得用，身旺以财为子，教子成名，两子皆贵，受三品之封。

白话丁火生于巳月，癸水夫星清透，时干甲木印绶独清，因此品格端庄，持身贞洁。可惜丙火太旺，生助伤官，以致夫妻离散（镜破钗分）。然而可喜巳丑拱金，财星得用，身旺以财为子，她教子成名，两个儿子都显贵，受三品之封。

癸水生于仲春，泄气之地，兼之财官并旺，日元柔弱，以印为夫，清而得用，是以秉性端庄，勤俭纺织。至丑运，泄火拱金，连生二子；戊子运冲去午火，不伤酉金，夫主登科发甲；一交丁亥，酉归矣。此造之病，实在财旺耳。天干之辛，丙火合之，地支之酉，午火破之，更兼寅卯当权生火，丁亥运合寅化木，助起旺神，又丁火紧克辛金，不禄宜矣。

白话癸水生于仲春（二月），正是泄气之地，加上财官并旺，日元柔弱，以印为夫，印星清而得用，所以秉性端庄，勤俭纺织。到丑运，泄火而拱金，接连生了两个儿子；戊子运冲去午火，酉金不受伤，丈夫登科中进士；一交丁亥运，她便去世了（底本作“酉归”，据上下文当作“遽归”）。此造的病，实在于财旺。天干的辛金被丙火合住，地支的酉金被午火所破，加上寅卯当权生火，丁亥运又合寅化木，助起旺神，丁火又紧克辛金，去世是理所当然的。

丙火生于仲春，火相木旺之时，正得中和之象，年月两透财星，地支巳丑拱金，财旺生官，官星得禄，以印为夫，谓真神得用。秉性勤俭，纺织佐读，奉甘旨得舅姑之欢心。至甲午运帮身卫印，夫主运登甲榜，诰封宜人；寿至酉运，会金冲卯不禄。

白话丙火生于仲春，火相木旺之时，正得中和之象。年、月透出两个财星，地支巳丑拱金，财旺生官，官星得禄，以印为夫，这叫真神得用。她秉性勤俭，纺织以佐丈夫读书，奉养公婆，得到公婆欢心。到甲午运，帮身护印，丈夫时运亨通，考中甲榜，她受封为宜人；寿至酉运，酉会金局而冲卯，便去世了。

丙火生于仲春，官透财藏，印星秉令，比劫邦身，似乎旺相。第嫌卯酉逢冲，癸丁相克，木火损而金水存，虽赖时干丙火之助，但丙临申位，亦自顾不暇。幸辰中蓄藏余气，一点微苗，尚存春令，犹能备用，较之前造更弱，亦以印星为夫，为人端庄幽娴，知书达理，丙午运，破其酉金，夫主癸科，生二子，诰封四品；至四旬外，运走戊申，泄火生金不禄。

白话丙火生于仲春，官星透出、财星暗藏，印星秉令，比劫帮身（底本作“邦身”，当作“帮身”），似乎旺相。但嫌卯酉逢冲，癸丁相克，木火受损而金水尚存；虽靠时干丙火相助，但丙火临申位，也自顾不暇。幸而辰中蓄藏余气，一点微苗尚存春令，还能备用。此造比前造更弱，也以印星为夫。她为人端庄幽娴，知书达理。丙午运破其酉金，丈夫登科（底本作“癸科”，当作“登科”），她生了两个儿子，受封四品；四十多岁后，运走戊申，泄火生金，便去世了。

戊土生于孟秋，柱中劫印重重，得食神秉令夫，泄其菁英，更喜癸水润土养金，秀气流行，是以人品端庄，知大义，虽出农家，安贫纺织佐夫，孝事舅姑。至癸亥，夫举于乡，施登甲榜，仕至黄堂，虽夫贵，夫尝以贵妇自矜，在家仍布衣操作。生四子，皆美秀，寿至丙运，夺食不禄。

白话戊土生于孟秋（七月），柱中劫财、印绶重重，得食神秉令（底本“秉令”后衍一“夫”字），泄其菁英；更喜癸水润土养金，秀气流行，因此人品端庄，深明大义。虽出身农家，安于贫寒，纺织以佐丈夫，孝事公婆。到癸亥运，丈夫乡试中举，随即（底本作“施登”，当作“旋登”）登上甲榜，官至知府（黄堂）。丈夫虽然显贵，她未尝（底本作“夫尝”，据上下文当作“未尝”）以贵妇自居自夸，在家仍穿布衣操持家务。生了四个儿子，都秀美。寿至丙运，丙火夺食，便去世了。

此与前造，只换未戌二支，其余皆同。未丑皆土，午换以戌，用金去火为宜。大势观之，胜于前造，今反不及者何也？夫丑乃交北方湿土，能生金晦火，又能蓄水；未乃南方燥土，能脆金助火，又能枯水，午虽火，遇丑土而贪生，戌虽土，藏火而愈燥。幸秋金用事，所以贵也。虽出身贫寒，而人品端谨，持家勤俭。夫中乡榜。仕县令，生二子。

白话此造与前造只换了未、戌两支，其余都相同。年支换成的未与原来的丑同是土，日支午换成了戌，用金而去火，本来较为适宜，从大势看应当胜过前造，如今反而不及，这是为什么呢？因为丑是交接北方的湿土，能生金晦火，又能蓄水；未是南方燥土，能使金脆、助火，又能使水干枯。午虽是火，遇丑土便贪于相生；戌虽是土，藏火而更加燥。幸而秋金用事，所以仍得贵。她虽出身贫寒，而人品端谨，持家勤俭。丈夫中乡榜，官至县令，生了两个儿子。

土荣夏令，逢金吐秀，更喜无木，富贵之造也。所以身出宦家，通诗书，达礼教。至酉运，夫星禄旺，生一子，夫主登科。甲戌运刑冲出丁火，闺中雪舞，而家道日落，青年守节，苦志教子成名。至子运，子登科，仕至郡守，受紫诰之封，寿至寅运金绝之地。

白话戊土生于夏令，逢金吐秀，更喜无木，是富贵之造。所以出身官宦之家，通晓诗书，明达礼教。到酉运，夫星禄旺，生了一个儿子，丈夫登科。甲戌运刑冲引出丁火，闺中遭丧夫之痛（雪舞），家道日渐衰落，她青年守节，苦心教子成名。到子运，儿子登科，官至郡守，她受紫诰之封，寿至寅运金绝之地。

癸水生于仲冬，支全亥子丑，北方一气，其势泛滥，一点丁火无根，最喜寅时，纳水而泄其菁华。甲木夫星坐禄，故为人聪明貌美，端庄幽娴；更喜运走东南木火之地，夫荣子秀，福泽有余。

白话癸水生于仲冬（十一月），地支全了亥子丑，北方一气，水势泛滥；一点丁火无根，最喜寅时，寅木收纳水气而泄其菁华。甲木夫星坐禄，所以她聪明貌美，端庄幽娴；更喜运走东南木火之地，夫荣子秀，福泽有余。

乙木生于季秋，柱中两坐禄旺，亥卯又拱木局，四柱无金，日元旺矣。喜其丙丁并透，泄木生于土。财星为夫，为人端庄和顺，夫中乡榜，出仕琴堂。生三子，寿至壬运。

白话乙木生于季秋（九月），柱中两坐禄旺之地，亥卯又拱成木局，四柱无金，日元很旺了。可喜丙丁并透，泄木而生土，以财星为夫，所以她为人端庄和顺，丈夫中乡榜，出任县令（琴堂）。生了三个儿子，寿至壬运。

丁火生于春令，印绶太重，最喜丑时，坐下财库，冲去未中比印，生起财星，必以辛金为夫，丑土为子也。初运北方水地，泄金生木，出身寒微；至庚戌、己酉、戊申三十载土金这地，裕夫发财，生三子皆贵，诰封恭人。所谓弃印就财，且夫得子助。故后嗣荣发也。

白话丁火生于春令，印绶太重，最喜丑时，时下为财库，冲去未中的比肩、印绶，生起财星，必定以辛金为夫、丑土为子。初运走北方水地，泄金生木，因此出身寒微；到庚戌、己酉、戊申三十年土金之地（底本作“这地”，当作“之地”），帮助丈夫发财，生了三个儿子都显贵，受封恭人。这就是所谓弃印就财，而且丈夫得子之助，所以后嗣荣发。

辛金生于仲秋，支全金局，五行无木，火已成金，必无用官之理。喜其壬癸并透，泄其精英，为了聪明端谨，颇知诗礼。所惜者，十九岁运走丁未，南方火旺，生土逼水，流年庚戌，支全克水，无子而夭。

白话辛金生于仲秋（八月），地支全成金局，五行无木，巳火已化成金，必定没有用官之理。可喜壬癸并透，泄其精英，所以她为人（底本作“为了”，当作“为人”）聪明端谨，颇知诗礼。可惜十九岁运走丁未，南方火旺，生土逼水，流年庚戌，地支一齐克水，没有子女就夭折了。

旺木逢火，通明之象，妙在金水全无，纯清不杂，为了端庄。以丙火为夫，惜运走北方水地，寿亦不永，生三子留一，至壬运，克丙火而阻矣。设使两造运皆顺行，不特寿长，若男造名利两全，女造则夫荣子贵也。

白话旺木逢火，是木火通明之象，妙在金水全无，纯清不杂，所以为人（底本作“为了”，当作“为人”）端庄。以丙火为夫，可惜运走北方水地，寿命也不长；生了三个儿子只留下一个，到壬运，壬水克丙火而去世（底本作“而阻”，当作“而殂”）。假使前后这两造的运都能顺行，不仅寿长，若是男造便名利两全，女造就夫荣子贵了。

春木森森，旺之极矣。时干己土无根，以丁火为主。丁壬之合，去水却妙，化木不宜，所以出身贫寒。喜其运走南方火地，不但帮夫兴家，而且子息亦多，寿至申运，壬水逢生而阻。此与前造论之，不及前造，此造由行运不背，故胜之。然而命好不如运好。男女皆然也。

白话春木森森，旺到极点。时干己土无根，以丁火为主。丁壬相合，去掉壬水甚妙，但合而化木就不宜了，所以出身贫寒。可喜运走南方火地，不但帮助丈夫兴家，而且子息也多；寿至申运，壬水逢生而去世（底本作“而阻”，当作“而殂”）。此造与前造相比，单论命局不及前造，但此造行运不相背，所以胜过前造。可见命好不如运好，男女都是如此。