臣象

臣不可过也，贵乎损下而益上，

白话做臣子的不可过于强盛，可贵的是减损在下者，来增益在上者。要义：臣势过盛时，应当损下以益上。

日主为臣，官星为君。如甲乙日主，满盘皆木，内有一二金气，是臣盛君衰，其势要多方以助金。用带土之火，以泄木气；用带火之土，以生金神，庶君安臣全。若木火又盛，无可奈何则当存君之子，少用不气，一路行火地，方得发福。

白话日主为臣，官星（克日主之星）为君。比如甲乙木日主，满盘都是木，其中只有一两点金气，这就是臣盛君衰，形势上要多方设法扶助金。用带土的火，来泄去木气；用带火的土，来生扶金神，这样或许能君安臣全。如果木火又很旺盛，实在无可奈何，就应当保存君之子（金所生之水），稍用一点水气（底本作“不气”，据上下文当作“水气”），一路行火地，才能发福。

任氏曰：臣不可过，须化之以德也，庶臣顺而君安矣。如甲乙日主，满局皆木，内只一二金，臣盛而君衰极矣。若金运制臣，是衰势而行威令，必有抗上之意，必须带火之土运，木见火而相生，臣心顺矣；金逢土而得益，君心安矣。若不木并旺，不见火土，当存君这子，一路行水木之运。亦可安君，若木火并旺，则宜顺臣之心，一路行火所谓臣盛而性顺，君衰而仁慈，亦上安而下全。若纯用土金以激之，非安上全下之意也。

白话任氏说：臣不可过于强盛，必须以德去感化它，这样或许能臣顺而君安。比如甲乙木日主，满局都是木，其中只有一两点金，这是臣盛而君衰到了极点。如果用金运来制臣，等于以衰弱之势去施行威令，臣必然生出抗上之心；必须行带火的土运，木见了火便相生，臣心就顺了；金逢土而得到增益，君心也就安了。如果水木并旺（底本作“不木”，据上下文当作“水木”），又不见火土，就应当保存君之子（底本作“君这子”，当作“君之子”），即金所生之水，一路行水木之运，也可以安君。如果木火都旺，就宜顺着臣的心意，一路行火运，这就是所谓臣虽盛而性情顺，君虽衰而仁慈，也能上安而下全。如果纯用土金去激它，就不是安上全下的本意了。

甲寅日元，年月皆寅，满盘皆木，时上庚金无根，臣盛君衰极矣。喜其午时流通木性，则戊土弱而有根，臣心顺矣，又逢丙辰、丁巳、戊午己未带土之火，生化不悖，臣顺君安。早登科甲，仕至侍郎；庚申运，不能和臣，不禄。

白话甲寅日元（即日主），年支、月支都是寅，满盘都是木，时上庚金没有根，臣盛君衰到了极点。可喜午时能流通木性，使戊土虽弱却有根，臣心便顺了；又逢丙辰、丁巳、戊午、己未这些带土之火的运，生化不相违背，臣顺而君安。所以早年科举登第，官至侍郎；到庚申运，不能与臣相和，就去世了（不禄）。

甲寅日元，年月皆卯，又透乙癸，未乃南方燥土，木之库根，非生金之土，故辛金之君，无能为矣。当存君之子，以癸水为用，运逢甲寅癸丑，遗绪丰盈；壬子辛亥，名利两优；一交庚戌，土金并旺，不能容臣犯事落职，破耗克子而亡。

白话甲寅日元，年支、月支都是卯，天干又透出乙木、癸水；未是南方燥土，是木的库根，不是能生金的土，所以辛金这个“君”无能为力。应当保存君之子，以癸水为用神（命局中取用的关键之神）。运逢甲寅、癸丑，祖上遗业丰厚；壬子、辛亥运，名利双收；一交庚戌运，土金都旺，不能容臣，因犯事而被革职，又破财耗损、克子，最终去世。

此造三逢戊午，时杀虽坐禄支，局中无水，火土燥烈，臣盛君衰，且寅午拱会，木从火势，转生日主，君恩虽重，而日主之意向，反不以甲木为念，故运走西主金地，功名显赫，甚重私情，不以君恩为念也。运逢水旺，又不能存君之子，诖误落职。

白话这个八字三见戊午，时上七杀（克日主且阴阳相同之星，此指时干甲木）虽然坐在禄支寅上，但局中没有水，火土燥烈，臣盛君衰；而且寅午拱会，木随火势，转而生扶日主，君恩虽重，而日主的意向反而不把甲木放在心上。所以运走西方金地（底本作“西主”，据上下文当作“西方”），功名显赫，却很看重私情，不把君恩放在心上。运逢水旺，又不能保存君之子，因过失牵连而被革职（诖误落职）。

己酉日元，生于仲冬，甲寅官生坐禄，子水财星当令，财旺生官，时逢印绶，此谓君臣两盛。更妙月干丙火一透，寒土向阳，转生日主，君恩重矣。早登科甲，翰苑名高。缘坐下酉金，支得巳时之拱，火生之，金卫之，水养之，而日主之力量，足以克财，故共为官重财，而忘君恩矣。

白话己酉日元，生在仲冬（子月），甲寅官星得生而自坐禄地，子水财星（日主所克之星）当令，财旺生官，时上又逢印绶（生日主之星），这叫君臣两盛。更妙的是月干丙火一透，寒冷之土向阳，转而生扶日主，君恩很重。所以早年科举登第，在翰林院名声很高。只因坐下酉金，地支得巳时相拱，火来生它，金来护卫，水来滋养，而日主的力量足以克制财星，所以他为官重财（底本作“共为官重财”，据上下文当作“其为官重财”），而忘了君恩。