假化

假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。

白话假化之人也多显贵，即使是孤儿或过继异姓的人，也能出类拔萃。要义：化得不纯的假化格，配合得当同样可以富贵。

日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虚弱，及无龙以运之，则不真化。至于岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取富贵，虽是异姓孤儿，可出类拔萃，但其人多执滞偏拗，作事不进，骨肉欠遂。

白话日主孤弱而遇到真实的合神，不能不化；但若有暗中扶助日主的，或者合神本身虚弱，以及没有辰龙来运化，就不是真化。至于岁运扶起合神、制伏忌神，虽是假化，也可以取得富贵；即使是异姓孤儿，也能出类拔萃。只是这种人多固执偏拗，做事难有进展，骨肉亲情也欠顺遂。

任氏曰：假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有余而日带根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主无气者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而闲神来伤化气者，故假化比真化尤难，更宜细究，庶得假化之机。

白话任氏说：假化之局，形象不止一种：有合神真而日主孤弱的；有化神有余而日主带有根苗的；有合神不真而日主失根（底本作「夫根」，当作「失根」）的；有化神不足而日主无气的；有已经合成化神而日主得比劫、印绶生扶的；有已经合化而闲神来伤化气的。所以假化比真化更难论，更应细细推究，才能得到假化的玄机。

如甲己之合，生于丑戌月，合神虽真，而日主孤弱无助，不能不化，但秋冬气翕而寒，又有金气暗泄，岁运必须逢火，去其寒湿之气，则中气和暖矣，。生于辰未之月，化神虽有余，而辰乃木之余气，未是通根身库，木未尝无根，但春夏气辟而暖，又有水木藏根，岁运必须土金之地，去其木之根苗，则无分争矣。

白话比如甲己之合，生在丑月、戌月，合神虽真，而日主孤弱无助，不能不化；但秋冬之气收敛而寒，又有金气暗中泄气，岁运必须遇火，去掉寒湿之气，中和之气才能温暖。生在辰月、未月，化神虽有余，但辰是木的余气，未是木通根的库，木并非没有根；而且春夏之气舒展而暖，又有水木藏根，岁运必须走土金之地，去掉木的根苗，才没有分争。

如乙庚之合，日主是木，生于夏令，合神虽不真，而日主泄气无根，土燥又不能生金，岁运必须之土，则能泄火养金矣。生于冬令，金逢泄气而不足，木不纳水而无气，纵有土而冻，不能生金止水，岁运必须带火之土，则解冻而气和，金得生而不寒矣。

白话比如乙庚之合，日主是木，生在夏令，合神虽不真，但日主泄气无根，土燥又不能生金，岁运必须走湿土（底本作「之土」，据上下文当作「湿土」），才能泄火养金。生在冬令，金遇泄气而不足，木不纳水而无气，纵然有土也已冻结，不能生金止水，岁运必须走带火之土，才能解冻而使气候平和，金得生而不寒。

如丁壬之合，日主是丁，生于春令，壬水无根，必从丁合，不知木旺自能生火，则丁火反不从壬化木，或有比劫之助，岁运必须逢水，则火受制而木得成矣。如丙辛之合，日主是火，生于冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗来损我化神，湿土虽不能止水，而水究竟混浊不清，岁运必须逢金土，则气流行而生水，化神自真矣。

白话比如丁壬之合，日主是丁，生在春令，壬水无根，一般认为它必然随丁而合；殊不知木旺自能生火，丁火反而不随壬化木，或者再有比劫相助，这时岁运必须遇水，使火受制，化木才能成功。又如丙辛之合，日主是火，生在冬令，金水重重，既合且化，嫌的是柱中有土，暗中来损我的化神；湿土虽不能止水，但水终究混浊不清，岁运必须遇金土，气势才能流通而生水，化神自然就真了。

如是配合，以假成真，亦能名利双全，光前裕后也。总之格象非真，未免幼遭孤苦，早见蹭踫，否则其人执傲迟疑。倘岁运不能抑假扶真，一生作事不进，名利无成也。

白话像这样配合，以假成真，也能名利双全，光大祖先、福泽后代。总之格象不真，难免幼年孤苦，早年困顿失意（蹭蹬，底本作「蹭踫」）；否则其人性情执拗傲慢、迟疑不决。倘若岁运不能抑假扶真，一生做事难有进展，名利无成。

天干两甲逢两已，各自相合，地支卯戌合，虽不能化火生土，却无争妒之意，虽是假化，却有情而不悖。未运破其子水，中乡榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。

白话天干两甲遇两己（底本作「已」，当作「己」），各自相合；地支卯戌相合，虽不能化火生土，却没有争妒之意，虽是假化，却有情而不相悖。未运破去子水，考中乡试；庚午、己巳运生助化神，出任县令（琴堂）。

甲木生于仲冬，印绶当权，本是杀印相生，无如坐下绝地，虚极不受水生，见己土贪合，合神虽真而失令，必赖丙火之生，解其寒凝之气。嫌其旺水秉令，则火亦虚脱，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端，至庚辰运甲午年，克木生土，中乡榜而不仕。

白话甲木生在仲冬，印绶当权，本来是杀印相生；无奈坐下是绝地，虚弱到极点，不能接受水的生扶；见己土而贪合，合神虽真却失令，必须依靠丙火生扶，解除寒凝之气。嫌的是旺水当令，火也虚脱，不能生扶化神，化神假而不清，因此人品不端。到庚辰运甲午年，克木生土，考中乡试，但没有出仕。

甲木生于丑月，己土通根临旺，年之禄比，见丁火有相生之谊，无争妒之势，虽是假化，动有情而不悖。至庚辰运，科甲连登；辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黄堂。

白话甲木生在丑月，己土通根临旺，年柱是禄、比，见丁火有相生之情，没有争妒之势，虽是假化，却有情而不相悖。到庚辰运，接连考中科甲；辛巳、壬午（底本作「任午」，当作「壬午」）运走南方火地，生助化神，官至知府（底本作「仁至」，当作「仕至」）。

癸水生于季夏，木火并旺，月干辛金无气，不能生水，日主虽旺地，仍受火土两带，时干戊土，合神真而且旺，日主不能从合矣。初运壬申癸酉，金水并旺，孤苦不堪；至甲戌运，支会火局，出外大得际遇；乙亥水逢木泄，支得会局，名成异路，财帛丰盈；一交丙子，火不通根，诖误落职，至壬子年不禄。

白话癸水生在季夏，木火并旺，月干辛金无气，不能生水；日主虽坐旺地，仍受火土两方面的克泄，时干戊土合神真而且旺，日主不能不从合了（底本作「不能从合」，据上下文当作「不能不从合」）。初运壬申、癸酉，金水并旺，孤苦不堪；到甲戌运，地支会成火局，出外大有际遇；乙亥运水被木泄，地支又得会局，由非科举的途径成名，财帛丰盈；一交丙子运，火不通根，因过失受牵连而丢官，到壬子年去世。

壬水生于仲春，虽时逢禄印，而化神当令，又年干元神透出，时干辛金无根临绝，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，则亥水非壬之禄旺，乃甲之长生，日干不得不从合而化矣。运走南方火地，采芹食廪，战胜棘闱；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑伤破耗。

白话壬水生在仲春，虽然时上逢禄、逢印，但化神当令，又有年干元神透出；时干辛金无根而临绝地，丁火合神足以克它。辛金不能生水，那么亥水就不是壬水的禄旺，而是甲木的长生，日干不得不从合而化了。运走南方火地，考中秀才并补为廪生（采芹食廪），又在乡试中考中（战胜棘闱）；到壬申、癸酉运，金水破坏化局，不但不能出仕，而且有刑伤破耗。