合局

合有宜不宜，合多不为奇。

白话合有适宜的，也有不适宜的；合得太多，就算不上奇特。要义：合要看是否合得其宜，合多反而不美。

喜神有能合而助之者，如以庚为喜神，得乙合而助金；凶神有能合而去之者，如以甲为凶神，得己合法之；动局有能合而静者，如甲生于亥，得寅事而成，绵是也。若助起凶神之合，如己为凶神，甲合之则助土，羁绊喜神之合；如乙是喜神，庚合之则羁绊，掩蔽动局之合，丑示喜神，子午合之则闭，画其生避这合，不喜甲木，寅亥合之则助木，皆不宜也。大率多合则不流通，不奋发，虽有秀气，亦不为奇矣。

白话喜神有能被合而得到帮助的，比如以庚为喜神，得乙来合，就能助金；凶神有能被合而除去的，比如以甲为凶神，得己来合就能去掉它（底本作“合法之”，当作“合而去之”）；动局有能因合而安静的，比如甲生于亥，得寅来合而成局（底本此句作“得寅事而成，绵是也”，据上下文当指寅亥相合）。至于助起凶神的合，比如己为凶神，甲来合它就助长了土；羁绊喜神的合，比如乙是喜神，庚来合它就被羁绊；掩蔽动局的合，比如丑是喜神（底本作“丑示”，当作“丑是”），子、午来合就被闭塞；助长忌神生机的合（底本作“画其生避这合”，据下文当指助其生意之合），比如不喜甲木，寅亥相合就助长了木，这些都是不宜的。大体说来，合多了就不流通、不奋发，即便有秀气，也算不上奇特了。

任氏曰：合固美事，然喜合而合之最美，若忌合而合之，比冲愈凶也。何也？冲得合而静这则易，合得冲而表明这则难，通行证喜神有能合而助之者为美，如良为喜神，得乙合而去之者是也。

白话任氏说：合本来是好事，但喜合而合了最好；如果忌合却合了，比冲还要凶。为什么呢？有冲的遇合而使之安静容易，有合的遇冲而使之解开却难（底本作“表明这”，据上下文当作“开之”）。所以（底本作“通行证”，当作“故”）喜神有能被合而得助的，才是美事，比如以庚为喜神，得乙来合而助之（底本作“良”“去之”，据上下文当作“庚”“助之”），就是这样。

闲神凶神有能合而化喜者，如癸为凶神戊为头神，尰癸合而化火为喜神；闲神忌神有能合而化喜者，如壬为神，丁为忌神，丁壬合而化木为喜神是也。如子午逢冲，喜神在午得丑合之；寅申逢冲，喜神在寅，得亥合之，皆是宜也。

白话闲神与凶神有能相合而化为喜神的，比如癸为凶神、戊为闲神（底本作“头神”，当作“闲神”），戊癸相合化火而成为喜神（底本作“尰癸”，当作“戊癸”）；闲神与忌神有能相合而化为喜神的，比如壬为闲神（底本脱“闲”字）、丁为忌神，丁壬相合化木而成为喜神，就是这样。又如子午相冲，喜神在午，得丑来合住子；寅申相冲，喜神在寅，得亥来合寅，这些都是适宜的合。

如忌神得合而助之者，己以为忌神，甲合之，则为助忌之合；以乙为喜神，辛为闲神，丙辛合化不为忌神是也；有闲神忌神合化凶神乾，以壬为头神，丁为忌神，丁壬合化木为凶神是也。如卯酉逢冲，喜神在卯風辰合之，化金作克火者，皆是不宜也。

白话比如忌神得合而被助起的：以己为忌神，甲来合它，就成了助忌之合；以丙为喜神（底本作“乙”，据下文“丙辛合”当作“丙”）、辛为闲神，丙辛相合化水而成为忌神（底本作“化不为”，当作“化水为”），就是这样；还有闲神与忌神相合而化为凶神的，比如以壬为闲神（底本作“头神”，当作“闲神”）、丁为忌神，丁壬相合化木而成为凶神，就是这样。又如卯酉相冲，喜神在卯，遇辰来合酉，化金反来克木（底本作“克火”，据上下文当作“克木”），这些都是不宜的合。

大率忌神合而化未能去之，喜神合而化来这。若忌神合而不去，不足为喜；喜神合百不来，不足为美，反为羁绊贪恋而无用矣。来与不来，即化与不化也，宜审察之。

白话大体说来，忌神被合而化，才能被去掉（底本作“未能”，据下文当作“方能”）；喜神被合而化，才算真正“来”了。如果忌神被合却去不掉，不值得欢喜；喜神被合却不来，也不算美事，反而成了羁绊贪恋而无用。所谓来与不来，就是化与不化，应当仔细审察。

朱中堂造，丙子日元，生于春初，火虚木嫩，用神在木，忌神在金，最喜亥水流通金怀，合寅生木为宜。时支未土，又得乙木盘根之制，去浊留清，中和纯粹。为人宽厚和平一生宦途安稳。

白话这是朱中堂的命造。丙子日元，生在初春，火虚木嫩，用神在木，忌神在金。最可喜的是亥水使金气流通，又与寅相合而生木，合得适宜。时支未土，又有乙木盘根其上加以制约，去浊留清，中和纯粹。此人为人宽厚平和，一生宦途安稳。

壬寅日元，生于孟秋，秋水通源，重重印绶，戊丑之土，能生金，不能制水，置之不用，只得顺不之性，以寅木为用。至癸运，泄金生木入泮；亥运支类北方，云其丑土湿滞之病，又生合宣木，科甲连登，名高翰苑。所嫌者，寅申逢痩，秀气有伤，降知县。甲子水木齐业，仁路一安，乙地驼合庚助虎，罢职回家；丑运生金，不禄。

白话壬寅日元，生在孟秋，秋水有源，印绶重重；戊、丑之土，只能生金，不能制水，只好置之不用，只得顺着水的性情（底本作“顺不之性”，据上下文当作“顺水之性”），以寅木为用神。到癸运，泄金之气而生木，入学成了秀才；亥运地支类聚北方，去掉了丑土湿滞之病（底本作“云其”，当作“去其”），又生合寅木（底本作“宣木”，当作“寅木”），科甲连登，在翰林院名声很高。所嫌的是寅申相冲（底本作“逢痩”，当作“逢冲”），秀气受伤，被降为知县。甲子运水木齐来（底本作“齐业”，当作“齐来”），仕途平安（底本作“仁路一安”，当作“仕路平安”）；乙运与庚相合，反助金势（底本作“乙地驼合庚助虎”，据上下文当指乙庚相合而助金），罢官回家；丑运生金，就去世了。

丙午日元，生于寅月，天干两适丁飊一可知矣。壬水通根亥支，正杀印相生。所嫌者本壬寅亥支，正确样印相生，所嫌者丁壬寅亥，以致劫刃肆逞，群劫争财。初交北方金水，遗业在盛；戊戌运又会火局，克尽金不，家破身亡。

白话丙午日元，生在寅月，天干又两透丁火，火势之旺可想而知（底本此句作“两适丁飊一可知矣”，据上下文当作“两透丁火，其旺可知矣”）。壬水通根于亥支，正是杀印相生（底本此后重出“所嫌者本壬寅亥支，正确样印相生”一句，系衍文）。所嫌的是丁壬相合、寅亥相合，以致比劫、羊刃肆意逞强，众劫争财。初运走北方金水，祖上遗业尚且丰盛；戊戌运又会成火局，把金水克尽（底本作“金不”，当作“金水”），家破身亡。

谢侍郎造，态生季秋，土司令，动尝不旺，但甲木进气，支得长生禄旺，支辰为木之余气，泄火养木，无金以制之，杀势旺矣。喜其甲己合之为宜，则日主不受其克；更妙中年运走土金，制化合宜，名高禄得。

白话这是谢侍郎的命造。戊土生在季秋（底本作“态生”，当作“戊生”），土旺司令，日主未尝不旺（底本作“动尝”，当作“未尝”）；但甲木正在进气，地支又得长生与禄旺，时支辰又是木的余气，能泄火养木，又没有金来制它，七杀之势就旺了。可喜甲己相合，合得适宜，日主就不受七杀之克；更妙的是中年运走土金，制化得宜，名声高而官禄丰厚（底本作“禄得”，疑当作“禄重”）。

此与前造只换一亥字，则土无水润，不能养木，甲已之合为不宜，杀无气势，劫肆逞矣。壬申运生化，虽得一衿而不第；中运又逢土金，刑妻克子，家业潜消；至巳运而卒。毫厘得里之隔也。

白话这一造与前造只换了一个亥字，土就没有水来滋润，不能养木，甲己之合就变得不宜；七杀没有气势，比劫就肆意逞强了。壬申运有生化之情，虽然考得一个秀才，却未能中举；中年运又逢土金，刑妻克子，家业暗中消散；到巳运就去世了。这真是差之毫厘、谬以千里（底本作“得里”，当作“千里”）。

甲木生于寅月寅时，木嫩气虚，以丙火解冻敌寒为用，以壬水克丙为忌，最喜丁壬之合化木，反生丙火。癸酉年本属不吉，喜其大运在己，能克估水，棘闱奏捷。戊运卯年发异惜限于地，未能大用。

白话甲木生在寅月寅时，木嫩气虚，以丙火解冻御寒为用神，以壬水克丙为忌神；最可喜的是丁壬相合化木，反而去生丙火。癸酉年本来不吉，可喜大运在己，能克癸水（底本作“估水”，当作“癸水”），于是考场告捷。戊运卯年考中进士（底本作“发异”，当作“发甲”），可惜受到地支的限制，没能大用。

甲生寅月，得时当令，如用丁火，壬水合去，如用戊土，寅亥生合克戌，一生成败不一，刑耗多端。还喜中背，温饱而己。所以合之宜者，名利袷如；合之不宜者刑伤破败。

白话甲木生在寅月，得时当令。如果用丁火，丁被壬水合去；如果用戊土，寅亥相生相合来克戌土。所以一生成败不定，刑伤耗损多端。还可喜中年运尚可（底本作“中背”，当作“中运”），只是温饱而已。所以合得适宜的，名利充裕（底本作“袷如”，当作“裕如”）；合得不宜的，刑伤破败。