论阳刃

阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。

白话阳刃，是劫夺我正财的神，也就是正财的七煞（七煞即偏官，指克我而阴阳相同之星）。它位在禄（日干临官之位）的前一位，只有五个阳干才有，所以称为阳刃。不叫「劫」而叫「刃」，是说它比劫财更厉害。阳刃宜于被伏制，正官、七煞都合适；如果再有财星、印绶相随，就更加富贵显达。正官有财印相随固然很美，那么七煞得到财印，岂不是太过了吗？要知道，其他格局因为七煞能伤身，所以喜欢制伏七煞，忌见财、印；而阳刃格用七煞，正是依赖七煞来制伏阳刃，不怕它伤身，所以反而喜见财、印，忌讳制伏七煞。

徐注：禄前一位为刃，刃者，旺逾其分也，满极将损，故非吉神。五阳者，甲丙戊庚壬也。何以五阳有刃，五阴无刃乎？五行分阴阳而有十干，甲乙，一木也；丙丁，一火也；长生禄旺，是一非二。阴阳家言，仅四长生，亦仅五刃而已。

白话徐注：禄前一位就是刃。所谓刃，是旺得超过了本分；满到极点就要亏损，所以它不是吉神。五阳，指甲、丙、戊、庚、壬。为什么五阳干有刃，五阴干没有刃呢？五行分出阴阳才有十干，甲乙同是一木，丙丁同是一火；它们的长生、禄、旺之位，本是一回事，不是两回事。按阴阳家的说法，只有四个长生之位，也只有五个刃而已。

又刃者，就气候而言之也，甲木生卯月为刃，若非卯月而干透乙，或年日时支为卯，则应名之为劫而不名为刃。有名为日刃时刃者，实与劫一也，特其力较重耳。

白话再者，刃是就气候（月令时节）而言的。甲木生在卯月才称为刃；如果不是卯月，而是天干透出乙木，或者年、日、时支见卯，就应当叫作劫，而不叫作刃。有人称为日刃、时刃，其实与劫财是一样的，只是力量比较重罢了。

旺过其极，故宜制伏，不论官煞皆宜。在他格用官煞，喜财者不喜印，喜印者不喜财，惟阳刃格以刃强煞旺为美。身旺敌煞，不藉食伤之制伏，惟阳刃格耳。既以身旺敌煞矣，何以又喜印？盖煞刃相持。印者调和煞刃之间而以缓其气也。事实上煞刃两停者甚少，即使真煞刃两停，亦以印运为最宜，身愈旺更能用煞也。

白话刃旺过了极点，所以宜于制伏，不论正官、七煞都合适。在其他格局中用官煞，喜财的就不喜印，喜印的就不喜财；只有阳刃格是以刃强、煞旺为美。凭身旺来抵敌七煞，而不借助食神、伤官去制伏七煞的，只有阳刃格而已。既然是以身旺敌煞，为什么又喜见印呢？因为煞与刃相持不下，印居于煞、刃之间加以调和，使其气势缓和下来。实际上煞与刃力量恰好相当的很少；即使真是煞刃两停，也仍以行印运最为适宜，因为身越旺，越能用煞。

古来如岳武穆造，癸未、乙卯、甲子、己巳，刃旺煞轻，财印为佐，印运为美，至亥运三合会刃，而冲巳，流年辛酉合煞，煞刃相战，岁运冲激，惨遭奇祸。此阳刃格之最著者也(参观《命鉴》)。

白话古来如岳武穆（岳飞）的命造：癸未、乙卯、甲子、己巳，刃旺煞轻，以财、印为辅佐，行印运时最美。到了亥运，亥与卯、未三合会起阳刃，又冲巳火；流年辛酉合煞，煞与刃交战，岁运冲激，以致惨遭奇祸。这是阳刃格中最著名的例子（可参看《命鉴》）。

阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞，则有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故无功也。

白话阳刃格用正官，天干透出刃也不必担心；阳刃格露出七煞，天干再透出刃就不能成格。这是因为正官能制刃，刃透出来也不为害；而刃能与七煞相合，七煞被合住了，还有什么制刃之功？例如丙火生在午月，天干透出壬水七煞来制刃，却又露出丁火，丁与壬相合，七煞就有贪合而忘了克刃的意思，又怎能制刃？所以无功。

徐注：月令阳刃，非皆以官煞为用，特日元旺逾其度者，非用官煞制刃，则不成贵格，言阳刃必带官煞者，以此也。月令阳刃非尽身旺，如戊子、戊午、丙辰、戊戌，月令阳刃，泄气太甚，反嫌身弱，须助其刃。子水官星不透，为戊土所制，不能为用，反须以印去食助刃为美，即其例也。煞刃并透，合煞无功，如甲申、乙卯、甲寅、庚午，为一内官命造，则以贪合忘克也。

白话徐注：月令为阳刃的，并非都以官煞为用；只是日元旺得过了头，不用官煞制刃就不能成为贵格，说阳刃必须带官煞，原因就在这里。月令阳刃也不一定都是身旺，例如戊子、戊午、丙辰、戊戌，虽然月令是阳刃，但泄气太过，反而嫌身弱，必须帮助阳刃。子水官星不透，又被戊土所制，不能为用，反而要以印去制食神、帮助阳刃才好，这就是例子。煞与刃并透，刃合煞就无功，例如甲申、乙卯、甲寅、庚午，是一位内官（宦官）的命造，就是贪合忘克的缘故。

然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深，其贵也大；官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透煞根浅，财印助之，亦丞相命也。

白话然而同样是官煞制刃，格局也有高低之分。如果官煞透露而根深，富贵就大；官煞藏而不露，或者虽然透露而根浅，富贵就小。例如己酉、丙子、壬寅、丙午，官星透出有力，又有旺财来生它，是丞相的命。又如辛酉、甲午、丙申、壬辰，七煞透出而根浅，有财、印相助，也是丞相的命。

徐注：己酉一造，己禄于午，寅午会局，丙火两透，财旺生煞，子水之刃不免孤立。好在财不破印，运行西北，焉得不贵！辛丑一造，煞刃两停，故财印并美。然而以藏而不露为贵小，似未尽然。如逊清和绅命造，庚午、乙酉、庚午、壬午，官刃均藏而不露，好在乙从庚化，不助官星，官星得壬水损之。运行戊子己丑，化官助身，位极人臣；至寅运会午，财生官旺，而家破身亡。足见格之高低，在于清浊；露而根深，则格局清，所以为贵耳。

白话徐注：己酉这一造，己土禄在午，寅午会成火局，丙火两透，财旺生煞，子水阳刃不免孤立。好在财星不破印星，运行西北方，怎能不贵！辛丑这一造（即上文透煞根浅的丞相命，原文年柱作辛酉），煞与刃力量相当，所以财、印都好。不过说官煞藏而不露就贵小，似乎不尽然。例如清朝和珅（底本作「和绅」，当作「和珅」）的命造：庚午、乙酉、庚午、壬午，正官与阳刃都藏而不露；好在乙木从庚化金，不去帮助官星，官星又受到壬水的损伤。运行戊子、己丑，化官助身，位极人臣；到了寅运，寅与午相会，财生官旺，于是家破身亡。可见格局的高低在于清浊；官煞露而根深，格局就清，所以显贵。

然亦有官煞制刃带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重而裁损之，官煞轻而取清之，如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也，如贾平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅，煞两透而根太重，食以制之，所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞竞出，而壬合丁官，煞纯而不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也。

白话然而也有官煞制刃而又带伤官、食神，却仍然显贵的，这是为什么呢？或者是有印来护官，或者是七煞太重而用食伤加以裁损，或者是官煞较轻而加以取清。例如穆同知的命：甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤官要伤寅午中的官星，而有戊土来合住它，这就是所谓印护。又如贾平章的命：甲寅、庚午、戊申、甲寅，七煞两透而根太重，用食神来制它，这就是所谓裁损。再如丙戌、丁酉、庚申、壬午，正官、七煞争相透出，而壬水合去丁火正官，七煞便纯而不杂；何况阳刃之格利于留煞，这就是所谓取清。

徐注：煞刃带伤食，官煞被制，格之病也，戊印合癸，去其病神，所以为贵。穆造惜乎寅午隔酉，不能会合，又无纯粹印运。若年时寅午互易其位，格局更胜。贾平章造，年月寅午会局，乃印而非刃庚金通根于申，身强煞旺而有制，戊生午月，火土炎燥，宜水以润之，所以调候也，似未可作煞刃格看。丙戌一造，丁壬合官留煞，格局取清，然官煞竞出。大要配置得宜，并非定要合制。如前清乾隆皇帝命造，辛卯、丁酉、庚午、丙子，即阳刃格，官煞竞出也。

白话徐注：煞刃格带伤食，官煞被制，这是格局的病；戊土印星合住癸水，去掉了病神，所以显贵。可惜穆同知这一造，寅、午被酉隔开，不能会合，又没有纯粹的印运。如果年、时的寅与午互换位置，格局会更好。贾平章这一造，年月寅午会局，成的是印而不是刃；庚金通根于申，身强煞旺而有制；戊土生在午月，火土炎燥，宜有水来滋润，这就是调候（调节命局寒暖燥湿）之用，似乎不能当作煞刃格来看。丙戌这一造，丁壬相合，合官留煞，格局取清；但官煞争相透出的，要点在于配置得宜，并非一定要合去或制伏。例如前清乾隆皇帝的命造：辛卯、丁酉、庚午、丙子，就是阳刃格而官煞争透的。

其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印，若戊生午月，干透丙火，支会火局，则化刃为印，或官或煞，透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富贵两空矣。

白话至于丙火生在午月，午中藏有己土，可以克水（壬癸官煞），所以尤其宜于带财佩印。如果是戊土生在午月，天干透出丙火，地支会成火局，就是化刃为印；这时无论透出正官还是七煞，透出来就能去刃存印，格局更清。倘若财星与七煞一并透露，就犯了去印存煞的忌讳，不能按生煞、制煞的常例来看，富贵就都落空了。

徐注：丙生午月，带财佩印，如丙寅、甲午、丙申、壬辰一造，申辰拱合，壬水通根，刃旺煞强，财不破印，为美，所以掌兵刑生杀大权也。如寅申易位，年申日寅，刃旺而煞不强，即非贵格。又如丙寅、甲午、丙午、癸巳，佩印不带财，癸水官星无根，滴水熬干，不能为用，只能从其强势，失其中和，亦非美格也。

白话徐注：丙火生午月而带财佩印的，例如丙寅、甲午、丙申、壬辰这一造，申辰拱合，壬水通根，刃旺煞强，而财星不破印星，是美格，所以执掌兵刑生杀的大权。如果寅、申互换位置，年支为申、日支为寅，就是刃旺而煞不强，便不是贵格。又如丙寅、甲午、丙午、癸巳，佩印而不带财，癸水官星无根，如一滴水被熬干，不能为用，只能顺从其强旺之势，失去了中和，也不是好格局。

至若戊生午月，火炎土燥，再加支会火局，干透丙丁，旺之极矣，如透官煞，木从火势，反助其旺，何能去刃存印？如戊午、戊午、戊午、甲寅，虽丙丁未透，然以寅午拱合，甲木反助炎势，须行金泄土制煞方美。

白话至于戊土生在午月，火炎土燥，再加上地支会成火局，天干透出丙丁，已经旺到了极点；这时如果透出官煞，木顺从火势，反而助长其旺，怎么能去刃存印？例如戊午、戊午、戊午、甲寅，虽然丙丁没有透出，但寅午拱合，甲木反而助长炎热之势，必须行金运泄土、制煞才好。

水运逆为用者，如甲寅、庚午、戊寅、甲寅，甲木通根寅禄，煞旺去刃存印，以印化煞，为得其中和，福寿富贵，名利两全。此造妙在无财，庚金无根，可置不用，若透财，则破印生煞，格局全破矣。

白话也有行水运、逆其火炎之势而得以为用的，例如甲寅、庚午、戊寅、甲寅，甲木通根于寅禄，七煞旺，去刃存印，以印化煞，得其中和，于是福寿富贵、名利两全。此造妙在没有财星；庚金无根，可以搁置不用；如果透出财星，就会破印生煞，格局全破了。

更若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。

白话再说阳刃格用财，这是格局所不喜的；然而如果财根深厚，又用伤官、食神把刃的力量转去生财，虽然不能像建禄、月劫格那样取贵，也还可以致富。不然的话，刃与财互相搏斗，就不成格局了。

徐注：月令阳刃，日元必旺，财根若深，两相对峙，必用伤官食神以通其气，所谓通关也。如甲申、丙子、壬寅、辛亥，喜寅亥相合，木火得其生地，子申会局，食神又得生扶，财气通门户，富格也。若刃旺财轻而无食伤，如戊子、戊午、戊戌、戊午，有一申字为子水之根，虽金水不透，非富贵之格，然有相当之结局。

白话徐注：月令阳刃，日元必然旺；如果财根也深，两相对峙，就必须用伤官、食神来疏通其气，这就是所谓通关。例如甲申、丙子、壬寅、辛亥，喜寅亥相合，木火得到生地；子申会局，食神又得到生扶，财气通门户，是富格。如果刃旺财轻而又没有食伤，例如戊子、戊午、戊戌、戊午，有一个申字作为子水之根（所列四柱中未见申字，底本当有讹误），虽然金水没有透出，不是富贵之格，但也有相当的结局。