论用神成败救应

用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。

白话用神（据以定格论命的核心之神）专从月令（出生之月的地支）中寻找，再用四柱其余干支来配合它，就必然有成有败。什么叫「成」？例如正官（克日主而阴阳相异之星）遇到财星生扶、印绶（生日主之星）护卫，又没有刑冲破害来损伤，正官格就成立了。财星生官而官旺；或者财星得食神（日主所生而阴阳相同之星）相生，日主身强又带比肩（与日主同类之星）；或者财格透出印星，而位置安排妥当，财与印两不相克，这些都是财格成立。印星轻而遇七煞（克日主而阴阳相同之星，即偏官）来生；或者正官、印星双全；或者日主与印星都旺，而用食神、伤官（日主所生而阴阳相异之星）泄去旺气；或者印星多而遇财，财星透出而根气轻浅，这些都是印格成立。食神生财；或者食神带七煞而没有财星；或者舍弃食神而依从七煞，并透出印星，这些都是食神格成立。日主身强，七煞受到制伏，七煞格就成立。伤官生财；或者伤官佩印，伤官旺而印星有根；或者伤官旺、日主弱，而透出七煞和印星；或者伤官带煞而没有财星，这些都是伤官格成立。阳刃（阳干日主的帝旺之位）格透出官星或七煞，又露出财星、印星，而不见伤官，阳刃格就成立。建禄（月令为日主的禄地）、月劫（月令为日主的劫财）格，透出官星而遇财印相辅，透出财星而遇食伤相生，透出七煞而受到制伏，建禄月劫格就成立了。

徐注：用神既定，则须观其成败救应。官逢财印者，月令正官，身旺官轻，四柱有财生官，身弱官重，四柱有印化官，又有正官兼带财印者，须财与印两不相碍(参观论正官印节)，则官格成也。刑冲破害，以冲为重，冲者，克也。如以木为官，则冲者必为金为伤官，故以冲为重。刑破害须酌量衡之，非必尽破格也(参观格局高低篇胡汉民造)。

白话徐乐吾注：用神既已确定，就要看它的成、败、救应。所谓「官逢财印」，是说月令为正官：日主身旺而官星轻，四柱有财星来生官；日主身弱而官星重，四柱有印星来化官；又有正官同时兼带财与印的，必须财与印两者互不妨碍（参看「论正官」篇中官印一节），正官格才算成立。刑、冲、破、害之中，以冲最为严重，冲就是克。例如以木为官星，来冲它的必然是金，而金对日主来说是伤官，所以以冲为重。刑、破、害则要斟酌衡量，不一定都会破格（参看「论格局高低」篇所举胡汉民命造）。

财旺生官者，月令星旺，四柱有官，则财旺自生官；或月令财星而透食神，身强则食神泄秀，转而生财。财本忌比劫，有食神则不忌而喜，盖有食神化之也。或透印而位置妥贴者，财印不相碍也(参观财格佩印节)。如年干透印，时干透财，中隔比劫，则不相碍；隔官星则为财旺生官，亦不相碍，是为财格成也。

白话所谓「财旺生官」，是说月令财星旺盛，四柱又有官星，那么财旺自然会生官；或者月令是财星而天干透出食神，日主身强，食神就能泄发日主的秀气，转而生财。财星本来忌比劫（比肩、劫财），但有食神在，便不忌反喜，因为有食神把比劫之气转化了。至于「透印而位置妥贴」，是说财与印互不妨碍（参看「论财」篇中财格佩印一节）。例如年干透印，时干透财，中间隔着比劫，就不相妨碍；中间隔着官星，则成为财旺生官，也不相妨碍，这就是财格成立。

徐注：印轻逢煞，或官印双全者，月令印绶而轻，以煞生印，为煞印相生；以官生印，为官印双全。如身强印旺，则不能再用印，最喜食伤泄日元之秀。若印太多，则须以损印为用，如土多金埋，水多木漂(参观五行生克制化宜忌节)，必须去其有余，补其不足，则用神方显。故以财透根轻，运生财地，助其不足为美。若四柱财无根气，则印虽多，不能用财破印；原局财星太旺，印绶被伤，则反须以比劫去财扶印为美矣。此则随局取材，不能执一也。

白话徐乐吾注：所谓「印轻逢煞，或官印双全」，是说月令为印绶而印力轻，用七煞来生印，叫作煞印相生；用正官来生印，叫作官印双全。如果日主身强、印星又旺，就不能再用印，最喜欢用食神、伤官来泄发日元的秀气。如果印星太多，就必须以损耗印星为用，就像土多则金被埋没、水多则木被漂浮（参看「论五行生克制化各有宜忌」篇），必须去其有余、补其不足，用神才能显现。所以以财星透出而根气轻浅、大运走到生财之地、补助财星的不足为好。如果四柱中的财星没有根气，那么印虽多，也不能用财来破印；如果原局财星太旺，印绶受伤，反而要用比劫去财扶印才好。这都是随着命局的具体情况来取用，不能固执一端。

月令食神，四柱见财，为食神生财，格之正也。若四柱透煞，则食神制煞为用，忌财党煞，故以无财为美。若煞旺而透印，则弃食就煞，以印化煞为用，但弃食就煞者，虽月令食神，不再以食神格论矣。四柱若见枭印夺食，则弃食就煞为真，斯亦格之成也。

白话月令是食神，四柱见到财星，就是食神生财，这是食神格的正格。如果四柱透出七煞，就以食神制煞为用，此时忌财星党助七煞，所以以没有财星为好。如果七煞旺而又透出印星，就舍弃食神而依从七煞，以印化煞为用；不过既然弃食就煞，虽然月令是食神，也就不再按食神格来论了。四柱如果见到枭印（即偏印，能夺食神）夺食，那么弃食就煞就更加确定，这也算是格局成立。

月令偏官而身强，则以食神制煞为美，为煞格之成。若身强煞弱，或煞强身弱，皆不能以制伏为用，必身煞两停者，方许成格。

白话月令是偏官（即七煞）而日主身强，就以食神制煞为好，这是七煞格成立。如果身强而煞弱，或者煞强而身弱，都不能以制伏七煞为用；必须日主与七煞力量相当，才可以算成格。

月令伤官，身强以财为用，为伤官生财；身弱以印为用，为伤官佩印。伤官旺，印有根，以运生印地为美。斯二者皆格之正也。若伤官旺，身主弱，而透煞印，则当以印制伤，化煞滋身为用。虽月令伤官，而其重在印。伤官带煞而无财，与食神带煞相同。盖以伤官驾煞，即是制伏，忌财党煞，故以无财为成也。

白话月令是伤官，日主身强就以财为用，叫作伤官生财；日主身弱就以印为用，叫作伤官佩印。伤官旺而印星有根，以大运走到生印之地为好。这两种都是伤官格的正格。如果伤官旺、日主弱，而透出七煞和印星，就应当以印来制伤官、化七煞、滋养日主为用；虽然月令是伤官，重点却在印。伤官带煞而没有财星，与食神带煞的情况相同：因为伤官驾驭七煞，本身就是一种制伏，忌财星党助七煞，所以以没有财星为成格。

月令阳刃，以官煞制刃，格局最美。刃旺煞强，威权显赫，印滋刃，财生煞，故以财印并见为吉，但须不相碍耳。刃旺者，亦可用食伤泄秀，但用官煞制者，不能再用食伤，故以不见伤官为格之成也。

白话月令是阳刃，以官星或七煞来制刃，格局最为美好。阳刃旺而七煞强，主威权显赫；印能滋养阳刃，财能生助七煞，所以财和印同时出现为吉，只是两者须互不妨碍。阳刃旺的，也可以用食神、伤官来泄秀；但既用官煞来制刃，就不能再用食伤，所以以不见伤官为格局成立。

建禄月劫，透官而逢财印，即同官格；透财而逢食伤，即同财格；透煞而遇制伏，即同煞格。盖禄劫本身不能为用，而另取扶抑之神为用，即与所取者之格相同也。

白话建禄、月劫格，透出官星而遇财印相辅，就等同正官格；透出财星而遇食伤相生，就等同财格；透出七煞而受到制伏，就等同七煞格。因为禄、劫本身不能作为用神，而要另取能扶抑日主的神作为用神，所以格局也就与所取的那一种格相同。

何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。

白话什么叫「败」？正官遇到伤官克制或刑冲，正官格就败了；财星轻而比肩重，或者财格透出七煞，财格就败了；印星轻而遇到财星，或者日主身强、印星又重而透出七煞，印格就败了；食神遇到枭神，或者食神生财而又露出七煞，食神格就败了；七煞得财星生助而没有制伏，七煞格就败了；伤官格不是金水伤官而见到官星，或者伤官生财而带七煞，或者伤官佩印而伤官轻、日主旺，伤官格就败了；阳刃没有官煞来制，阳刃格就败了；建禄、月劫格，没有财官，却透出七煞和印星，建禄月劫格就败了。

徐注：败者，犯格之忌也。月令用神，必须生旺。正官见伤，则官星被制，冲官星者，非伤即刃，同为破格也。

白话徐乐吾注：所谓「败」，就是触犯了该格的忌讳。月令的用神必须生旺。正官遇到伤官，官星就被制伏；而来冲官星的，不是伤官就是阳刃，同样都是破格。

财轻比重，则财被分夺；财透七煞，则财不为我用而党煞，反为克我者之助，为财格所忌也。

白话财星轻而比肩重，财星就会被分夺；财格透出七煞，财星就不为我所用而去党助七煞，反而成了克我之神的帮手，这都是财格所忌。

印轻逢财，则印被财破；身强印重，须食神泄身之旺气，若不见食神而透煞，则煞生印，印又生身，皆为印格之忌也。

白话印星轻而遇到财星，印就被财所破；日主身强、印星又重，必须有食神来泄发日主的旺气，如果不见食神反而透出七煞，那么七煞生印、印又生身，这些都是印格所忌。

食神逢枭印，则食为枭印所夺矣；食神生财，美格也，露煞则财转而生煞，皆破格也。

白话食神遇到枭印，食神就被枭印夺去；食神生财本是美格，但若露出七煞，财星就转而去生七煞，这些都是破格。

七煞以制为用，有财之生而无制，则七煞肆逞而身危矣。

白话七煞要以制伏为用；如果有财星来生它而又没有制伏，七煞就会肆意逞凶，日主便有危险了。

伤官以见官为忌。惟金水伤官，金寒水冷，调候为急，可以见官，除此之外，见官皆非用伤所宜。伤官生财，与食神生财相同，带煞则财转而生煞，为格之忌。身旺用伤，本无需佩印；伤轻见印，则伤为印所制，不能发舒其秀气，故为格之败也。

白话伤官格以见官星为忌。只有金水伤官（金日主生于水旺之时），金寒水冷，以调候（调节命局寒暖燥湿）为急务，可以见官星；除此之外，见官星都不是用伤官者所宜。伤官生财与食神生财相同，带七煞就会使财星转而生煞，这是格局所忌。日主身旺而用伤官，本来不需要佩印；伤官轻而又见印星，伤官就被印星制住，不能舒展它的秀气，所以算是格局之败。

阳刃以官煞制刃为用，若无官煞，则刃旺而无裁抑之神矣。

白话阳刃格以官煞制刃为用，如果没有官煞，阳刃旺盛，就没有裁制约束它的神了。

建禄月劫，日主必旺，喜财生官，无财官而透煞印，则煞生印，转而星身，其旺无极，皆为破格也。成格破格，程式繁多，亦有因会合变化而成败者，参观用神变化节。

白话建禄、月劫格，日主必然旺盛，喜欢财星生官；如果没有财官而透出七煞与印星，七煞就去生印，印又转而生身（底本作「星身」，据上下文当作「生身」），日主旺到极点，这都是破格。成格、破格的格式繁多，也有因地支会合变化而导致成败的，参看「论用神变化」篇。

成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。

白话格局成中有败，必定是带有忌神；败中有成，全靠有救应。什么叫「带忌」？例如正官遇财星相生，却又遇到伤官；正官透出，却又被合；财旺生官，却又遇伤官或遇合；印格透出食神泄气，却又遇财星露出；透出七煞来生印，却又透出财星，去掉印星而留下七煞；食神带七煞和印星，却又遇到财星；七煞得食神制伏，却又遇到印星；伤官生财，而财星又被合；伤官佩印，而印星又受伤，或透出财星而又遇七煞。这些都叫作「带忌」。

徐注：带忌者，四柱有伤用破格之神，即所谓病；救应者，去病之药也。

白话徐乐吾注：所谓「带忌」，是四柱中有伤害用神、破坏格局的神，也就是所谓的「病」；所谓「救应」，就是去除病神的「药」。

正官逢财，财生官旺，为格之成；四柱又透伤，则官星被伤而破格矣。月令正官，干头透出，格之所喜，而又逢合，如甲以辛为官，生于酉月，透出辛金，正官格成矣；而又透丙，丙辛相合，官星不清而破格矣。

白话正官遇财，财生官旺，这是格局成立；但四柱又透出伤官，官星受伤就破格了。月令是正官，天干又透出，这是格局所喜；但若又被合，例如甲木以辛金为正官，生于酉月，透出辛金，正官格便成立；可是又透出丙火，丙辛相合，官星就不清而破格了。

财旺生官者，月令财星，生官为用，与正官逢财相同；逢伤则官被伤，逢合则财被合去，孤官无辅，同为破格。

白话所谓「财旺生官」，是月令为财星，以生官为用，与正官逢财的情形相同；遇到伤官，官星就受伤，遇到合，财星就被合去，官星孤立无辅，同样是破格。

印透食以泄气者，月令印绶，日元生旺，透食以泄身之秀，印格成也；又遇财露，则财损印为病，而破格矣。透煞以生印，煞逢印化，印得煞生，格之成也；而又透财，则财破印党煞而破格也。

白话所谓「印透食以泄气」，是月令为印绶，日元生旺，透出食神来泄发日主的秀气，印格就成立；但又遇财星露出，财星损印成为病，就破格了。所谓「透煞以生印」，是七煞得印化、印星得七煞生，格局成立；但又透出财星，财星就去破印而党助七煞，因而破格。

食神带煞印者，月令食神而无财，弃食神而用煞印，是耿威权显赫；或以印滋身、以食制煞而不相碍，亦为成格。若见财，食以生财，财来党煞破印，格局俱格矣。

白话所谓「食神带煞印」，是月令为食神而没有财星，舍弃食神而用七煞和印星，因此能威权显赫（底本作「是耿」，据上下文当作「是以」）；或者以印滋养日主、以食神制伏七煞，两者互不妨碍，也算成格。如果见到财星，食神就去生财，财星又来党助七煞、破坏印星，两种格局都破了（底本作「俱格」，据上下文当作「俱破」）。

七煞逢食制者，以食制煞为用，逢印夺食而格败。

白话所谓「七煞逢食制」，是以食神制煞为用；若遇到印星夺去食神，格局就败了。

伤官生财者，身旺恃财泄伤官之秀，财被合则气势不流通，而生财之格破。

白话所谓「伤官生财」，是日主身旺，依靠财星来泄发伤官的秀气；财星若被合，气势就不流通，伤官生财格也就破了。

伤官佩印者，身弱恃印滋身，又逢财，则印被财伤，而佩印之格破。

白话所谓「伤官佩印」，是日主身弱，依靠印星来滋养日主；如果又遇到财星，印星就被财星所伤，伤官佩印格也就破了。

阳刃格喜官煞制刃，透官而见伤官，透煞而煞被合，失制刃之效用矣。建禄月劫与阳刃相同。用官喜见财生，逢伤失制劫之用，用财喜食伤之化，用煞须食伤之制，若不见食伤而反逢煞透，则财党煞以伤身，皆犯格局之忌。

白话阳刃格喜欢官煞来制刃；如果透出正官而又见伤官，或透出七煞而七煞被合，就失去了制刃的作用。建禄、月劫格与阳刃格相同：用正官时，喜见财星来生官，遇伤官就失去制劫的作用；用财星时，喜有食伤来化比劫；用七煞时，须有食伤来制煞。如果不见食伤，反而透出七煞，那么财星党助七煞来伤害日主，这些都触犯了格局的忌讳。

成中之败，亦变化万端，此不过其大概也。如财旺生官，美格也，身弱透官，即为破格。伤官见官，为格之忌，透财而地位配置合宜，则伤官生财来生官，反可以解，种种变化，非言说所能尽，在于熟习者之妙悟耳。

白话成中有败的情形，也是变化万端，这里只是说个大概。例如财旺生官本是美格，但日主身弱而透出官星，就成了破格。伤官见官是格局所忌，但若透出财星，而且位置配置得宜，那么伤官生财、财再生官，反而可以化解。种种变化，不是言语所能说尽的，全在熟习之人自己心领神会。

徐注：成中有败，或败中有成，命造中每个有之，不能一一举例。兹略举造，以见一斑。

白话徐乐吾注：成中有败，或败中有成，几乎每个命造中都有，无法一一举例。这里略举几个命造，以见一斑。

此南浔刘澄如造。月令财星生官，格之成也，而干透己土，官星被伤，成中有败。时干透甲印，而财印不相碍，印绶制食，格局以成。年上官星破，故不贵；丁己同宫，财星有情，故为浙西首富。行官煞运有印化，为败中有成也。

白话这是南浔刘澄如的命造。月令财星生官，是格局成立；但天干透出己土，官星受伤，这是成中有败。时干透出甲木印星，而财与印互不妨碍，印绶制住食神，格局因而成立。年上的官星被破，所以不贵；丁火与己土同宫，财星有情，所以成为浙西首富。行官煞运时有印星化解，这是败中有成。

此申报馆主人史量才造。伤官带煞而透印，格之成也。印坐财地，不能制伤化煞，成中有败。所以仅为无冕帝王也。煞通根寅巳而旺，只能用伤官制煞。财为忌神，居于年支，早年必困苦。至未运，会卯化财，泄伤党煞，被刺。

白话这是申报馆主人史量才的命造。伤官带七煞而透出印星，是格局成立。但印星坐于财地，不能制伤官、化七煞，这是成中有败，所以只做到「无冕帝王」。七煞通根于寅、巳而旺，只能用伤官来制煞。财星是忌神，位于年支，早年必定困苦。到了未运，未与卯会合化财，泄伤官之气而党助七煞，遇刺。

此党国元老胡汉民造。月令官星，年印时财，两不相碍，格成三奇。惟官重宜行印劫，惜运不肋耳。此造为生于光绪五年十一月初七日酉时，或有传其为十月廿六日申时者，则成中有败矣。列式如下：

白话这是国民党元老胡汉民的命造。月令为官星，年上有印、时上有财，两者互不妨碍，格成「三奇」（财、官、印俱全）。只是官星偏重，宜行印星、比劫之运，可惜大运不相助（底本作「不肋」，据上下文当作「不助」）。此造是生于光绪五年十一月初七日酉时；也有人传说他生于十月廿六日申时，那就成了成中有败。列出命式如下：

月令官星，财印为辅，格之成也。惜寅申相冲，财印两伤，主虽正，奈辅佐冲突，不得力何？为成中有败也。又浙西盐商周湘舲造，为甲子、丙子、丙寅、丙申，两造相似，均主辅佐倾轧，晚年寥落不得意也。

白话月令为官星，有财和印辅佐，是格局成立。可惜寅申相冲，财与印两者都受伤；主星虽然端正，无奈辅佐之神相互冲突，不能得力，这是成中有败。又如浙西盐商周湘舲的命造，为甲子、丙子、丙寅、丙申，两造相似，都主辅佐相互倾轧，晚年冷落不得志。

此杨杏佛命造。时逢癸卯，身旺泄秀，干透丙火，通根于巳，为伤官生财，格之成也。年时两癸，群劫争财，成中有败也。行运到子，申子辰比劫会局，流年癸酉，冲去卯木，被刺。

白话这是杨杏佛的命造。时上逢癸卯，日主身旺而泄秀，天干透出丙火，通根于巳，是伤官生财，格局成立。年、时两个癸水，群劫争财，这是成中有败。大运行到子，申子辰比劫会成水局，流年癸酉，冲去卯木，遇刺。

此前行政院长谭延闿命造也。食神制煞，而中隔以财，格之败也。喜乙丁隔癸，木不生火，煞坐食地，为败中有成。将煞安置一旁，不引生则无碍。丁火藉以调候，不可为用，盖丁火动则生煞也。用神专取食神，非但泄秀，兼以制煞。下救应节云，财逢煞而食神制煞以生，有救应，即是败中有成，为贵也。申运庚午年，乙卯两官均伤，又午年丁己得禄，煞旺攻身，突然脑冲血逝世。

白话这是前行政院长谭延闿的命造。食神制煞，但中间隔着财星，这是格局之败。可喜的是乙木与丁火之间隔着癸水，木不生火，七煞坐于食神之地，这是败中有成。把七煞安置在一旁，不去引动生助它，就没有妨碍。丁火借来调候，但不可作为用神，因为丁火一动就会生煞。用神专取食神，不但泄发秀气，同时还能制煞。下文救应一节说：财逢煞而有食神制煞以生财，便有救应，这就是败中有成，所以为贵。到申运庚午年，乙、卯两个食神都受伤（底本作「两官」，据上下文当作「两食」），又逢午年丁火、己土得禄，七煞旺而攻身，突然因脑溢血去世。

此前外交部长伍朝枢命造。寅午会局，财官并透，但五月壬水休囚，财官太旺，身弱不能任用财官；喜年逢亥禄，时逢酉印，印禄帮身为用，乃败中成也。

白话这是前外交部长伍朝枢的命造。寅午会成火局，财星、官星都透出；但五月壬水休囚，财官太旺，日主身弱，不能任用财官；可喜年支逢亥为禄，时支逢酉为印，以印、禄帮身为用，这是败中有成。

此石友三命造，阳刃格。时透七煞，制刃为用，格之成也。无如月干辛金合丙，年上癸水制煞，为成中有败也。又如郭松龄造，癸未、丙辰、丙午、戊子，亦成中有败也。格之成者，如龙济光造，丁卯、丙午、丙子、壬辰，煞刃格成也；建禄如江万平造，丁酉、丙午、丁酉、己酉，用食神生财，亦格之成也。

白话这是石友三的命造，属阳刃格。时上透出七煞，制刃为用，是格局成立。无奈月干辛金合住丙火，年上癸水又制住七煞，这是成中有败。又如郭松龄的命造，癸未、丙辰、丙午、戊子，也是成中有败。格局成立的，如龙济光的命造，丁卯、丙午、丙子、壬辰，是煞刃格成立；建禄格如江万平的命造，丁酉、丙午、丁酉、己酉，用食神生财，也是格局成立。

何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。

白话什么叫「救应」？例如正官遇伤官，而透出印星来解救；官煞混杂，而合去七煞使官星清纯；正官遭刑冲，而用会合来化解。财星遇劫财，而透出食神来转化，或者财星生官、由官星来制劫；财星遇七煞，而有食神制煞以生财，或者留下财星而合去七煞。印星遇财星，而有劫财来解救，或者合去财星而保存印星。食神遇枭神，而依从七煞以成格，或者用财星来护卫食神。七煞以食神制伏，却有印星来护煞，而遇财星去掉印星、保存食神。伤官生财而透出七煞，七煞却被合去。阳刃格用官煞而带伤官食神，有重重印星来保护官煞。建禄、月劫格用官星，遇伤官而伤官被合；用财星而带七煞，七煞被合。这些都叫作「救应」。

徐注：官逢伤透印以解者，如甲木生于酉月，干头透丁破格而又透壬，则丁壬合，丁火不伤酉金之官也。合煞如丙火生于子月，壬癸并透，官煞杂而破格，透丁，则壬合而官清矣。刑冲者，如己土生于寅月，支逢申，则申冲寅破官，支又见子，则子申合而化水，反生寅木，所谓会合解冲也。

白话徐乐吾注：所谓「官逢伤而透印以解」，例如甲木生于酉月，天干透出丁火而破格，但又透出壬水，丁壬相合，丁火就不再伤害酉金官星了。所谓「合煞」，例如丙火生于子月，壬水、癸水同时透出，官煞混杂而破格；若透出丁火，壬水被合去，官星就清纯了。所谓「刑冲」，例如己土生于寅月，地支逢申，申冲寅而破官星；但地支又见子，子与申相合化水，反而生助寅木，这就是所谓会合解冲。

财逢劫而食化者，如甲木生辰戌丑未月，乙木并透，比劫争财，干头透丙火，则比劫生食，转而生财，而财格不破矣。或不透丙而透辛，则辛金克制乙木亦不争财矣。

白话所谓「财逢劫而透食以化」，例如甲木生于辰、戌、丑、未月，又有乙木同时透出，比劫争财；但天干透出丙火，比劫就去生食神，食神转而生财，财格便不破了。或者不透丙火而透出辛金，辛金克制乙木，乙木也就不能争财了。

逢煞者，如丙火生于酉月，月令正财，干透壬水，则财生煞而格破。如又透戊土，则壬为戊制，而戊土又生酉金之财，或不透戊而透丁，则合煞以存财，皆败中之救也。

白话所谓「逢煞」，例如丙火生于酉月，月令为正财，天干透出壬水，财星生煞而破格。如果又透出戊土，壬水被戊土所制，而戊土又能生酉金财星；或者不透戊土而透出丁火，合去七煞而保存财星，这些都是败中的救应。

印逢财而劫解者，如乙木生于亥月，月令正印，逢戊己土财，则财破印而格坏。如透甲乙木，则劫制财而护印；透癸甲则合财以存印。

白话所谓「印逢财而劫财以解」，例如乙木生于亥月，月令为正印，遇到戊土、己土财星，财星破印而格局坏了。如果透出甲木、乙木，比劫就能制财而护印；如果透出癸水、甲木，则能合去财星（癸合戊、甲合己）以保存印星。

食神逢枭，如甲木见丙而又透壬，为食被枭夺而破格。若透庚煞，则可弃食就煞以成格；或不透煞而透戊土之财，则戊亦可制壬以护丙食，为食格成也。

白话所谓「食神逢枭」，例如甲木见丙火，而又透出壬水，食神被枭神所夺而破格。如果透出庚金七煞，就可以弃食就煞而成格；或者不透七煞而透出戊土财星，戊土也能制住壬水以护卫丙火食神，食神格就成立了。

乙木生酉月而透丁火，食神制煞也。煞以制为用，见壬癸去丁火食神，则破格矣。更见戊己之土，去印以存食，不坏制煞之局，而格成也。

白话乙木生于酉月而透出丁火，是食神制煞。七煞以制伏为用，若见壬水、癸水去掉丁火食神，就破格了。若再见戊土、己土，去掉印星以保存食神，制煞的格局不被破坏，格局就成立了。

伤官生财透煞者，如甲木生午月而透己土，为伤官生财格，透庚金七煞而格破，如柱透乙木，则乙庚合，而伤官生财格成矣。

白话所谓「伤官生财透煞」，例如甲木生于午月而透出己土，是伤官生财格；若透出庚金七煞，格局就破了。如果柱中透出乙木，乙庚相合，伤官生财格就成立了。

阳刃格以官煞制刃为用，带伤食制官煞而格破，若得重印以去食作，则阳刃格成矣。

白话阳刃格以官煞制刃为用，若带伤官食神来制官煞，格局就破了；若得重重印星去掉食伤（底本作「食作」，据上下文当作「食伤」），阳刃格就成立了。

建禄格，见劫用官而遇伤，用财而带煞者，如甲木生寅为建禄，用辛金官星而遇丁火，用己土财星而透庚金，皆为破格。若遇丁火而透壬，丁壬合，不伤辛金，而官可用；见庚金而透乙，乙庚合，财不党煞而格全。皆为败中之救应也。

白话所谓建禄格见劫，用官星而遇伤官，用财星而带七煞，例如甲木生于寅月为建禄，用辛金官星而遇丁火，用己土财星而透出庚金，都是破格。如果遇丁火而又透出壬水，丁壬相合，丁火不伤辛金，官星就可用；见庚金而又透出乙木，乙庚相合，财星不再党助七煞，格局就完整了。这些都是败中的救应。

上述败中救应之法，乃显而易见者，救应之例不一，兹略举数造，以见一斑。

白话上面所说的败中救应之法，是显而易见的；救应的情形各不相同，这里略举几个命造，以见一斑。

朱古薇命造。月令阳刃用官，然重官不贵，妙在年上官星隔以己印，官生印，印生身，专用时上官星，运行助官，回翔台阁，则因己土为救应之神也。

白话这是朱古薇的命造。月令阳刃，用官星，但官星重叠则不贵；妙在年上官星与日主之间隔着己土印星，官生印，印生身，专用时上的官星，大运又行助官之地，因而在朝廷中枢任职，这是因为己土是救应之神。

此浙江省长张载阳造。时上七煞透出，用年上癸水伤官制煞，中隔乙木，则伤官生财，财生煞，为格之败。妙在乙从庚合，则癸水不生乙木而制煞，以本身之合为救应也。

白话这是浙江省长张载阳的命造。时上透出七煞，用年上癸水伤官来制煞；但中间隔着乙木，伤官就去生财，财又生煞，这是格局之败。妙在乙木与庚金日主相合，癸水便不去生乙木而去制煞，这是以日主本身的合作为救应。

民初浙江省长褚辅成造。己土生于四月，丁火透出，火炎土燥，得年上癸水破印生官，以癸水为救应之神也。巳酉会局，食伤碍官，妙在癸水透，则食伤之气生财，故动亦仅癸运为美也。此造粗相之，财印相碍，官伤相碍，官伤相碍，不知贵在何处，细按方知，《滴天髓》云，“澄浊求清清得净，时来寒谷也回春”，正谓此也。

白话这是民国初年浙江省长褚辅成的命造。己土生于四月，丁火透出，火炎土燥，幸得年上癸水破去印星、生助官星，以癸水为救应之神。巳酉会成金局，食伤妨碍官星，妙在透出癸水，食伤之气就去生财，所以论行运也只有癸运最好（底本作「故动亦」，据上下文当作「故运亦」）。这个命造粗看起来，财与印相妨碍，官与伤相妨碍（底本「官伤相碍」重出一次，系衍文），不知贵在哪里，仔细推究才明白。《滴天髓》说：「在浊中求清，清得纯净，时运一到，寒谷也能回春。」说的正是这种情况。

此江苏省长陈陶遗造。乙生辰月，日坐长生，用午中丁巳，食神生财格也。年透辛金七煞为破格，喜得辰中透壬水，化煞生身，以壬为救应之神也。虽用食神生财而运喜食忌财，则以食能泄秀而财破印也。凡八字多风浪起伏者，大多如此。

白话这是江苏省长陈陶遗的命造。乙木生于辰月，日坐长生，用午中的丁火、己土（底本作「丁巳」，据上下文当作「丁己」），是食神生财格。年上透出辛金七煞，是破格；可喜辰中透出壬水，化煞生身，以壬水为救应之神。虽是用食神生财，但大运喜食神而忌财星，因为食神能泄秀，而财星会破印。凡是八字一生多风浪起伏的，大多如此。

八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，其庶几乎！

白话八字的妙用，全在成败救应之中，其中孰轻孰重的权衡，极为灵活。学者若从这里留心，能在千变万化之中用一个道理融会贯通，那么对于命理之道，也就差不多了。

徐注：八字中之成败救应，千变万化，非言说所能尽。上列变化，就月令用神举普通之方式而已。孟子云，大匠能使人以规矩，不能使人巧，学者熟习之后，自生妙悟。若论其变，则同一八字，地位次序，稍有更易，即生变化，或成或败，或能救应，或不能救应，非可同论，亦非引举方式所能尽。惟有一理融贯之，则自然权轻权重，左右逢源矣。

白话徐乐吾注：八字中的成败救应千变万化，不是言语所能说尽的。上面所列的变化，只是就月令用神举出一般的格式而已。孟子说：「高明的工匠能教人规矩，却不能使人巧。」学者熟习之后，自然会生出妙悟。若论其中的变化，同一个八字，干支的位置次序稍有变动，就会产生变化，或成或败，或能救应，或不能救应，不能一概而论，也不是举出几种格式所能说尽的。只有用一个道理来贯通，自然能权衡轻重，左右逢源。