论喜忌干支有别

命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？

白话命局中的喜神（对命局有利之神）与忌神（对命局不利之神），虽然天干、地支上都会有，但天干主天，是动的，能主动发挥作用；地支主地，是静的，要等待引动才起作用。而且天干只是一种气，地支里却往往藏着好几个天干。那么它们所带来的福与祸，怎能没有区别呢？

徐注：两干不并行，两支亦不并行，前于行运节曾言之。运以方为重，即地支之方也，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方之类。行运十年并论，庚寅庚午，金不通根，木火之气为重；丙子丙申，火不通根，金水之气为重。若庚辰辛丑，金得土生，丙寅丁卯，火得木生，即干之力巨。此统论干支力也，若分别干之与支，原局喜在去病，则干之力为专；喜在得地，则支之力为美。至于干支喜忌不同者，下详之。

白话两个天干不能并行，两个地支也不能并行，这在前面论行运一节中已经说过。看运以方位为重，也就是地支所属的方位，如寅卯辰为东方，巳午未为南方，申酉戌为西方，亥子丑为北方之类。一步大运管十年，干支要合起来论：像庚寅、庚午运，庚金在地支上不通根（地支中没有它的根气），木、火之气为重；丙子、丙申运，丙火不通根，金、水之气为重。如果是庚辰、辛丑运，金得地支之土相生；丙寅、丁卯运，火得地支之木相生，那么天干的力量就大。这是笼统地论干支的力量。若把干与支分开来说：原局所喜在于去除病神，则天干的力量较为专一；所喜在于得地（得到地支的根气），则地支的力量为美。至于干支喜忌不同的情形，下文详细说明。

譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也？

白话譬如甲日以酉金（其中辛金）为正官（克我且阴阳相异之星），天干上遇到庚、辛，就是官煞混杂（煞即七杀，克我且阴阳相同之星）；但地支上申、酉并见，就不按这个例子论。因为申也是辛金的旺地，辛金坐在申、酉之上，好比知府又兼掌道台的印信，是权力加重而不是混杂。天干上遇到两个辛，就是官星犯重；但地支上有两个酉，不按这个例子论，辛金坐两个酉，好比一府之官兼管两郡。天干透出丁火，就是伤官（克官之星）；但地支上逢午，不按这个例子论。因为丁是动的，午是静的，而且午中丁火、己土同藏，怎知它不是作财星看呢（底本作“安知其为财也”，据上下文当作“安知其不为财也”）？

徐注：官煞，兄弟也，对内各分门户，对外则合力同心。申酉金之根地，官之家，亦煞之家也，故甲用辛官，庚辛并透为混杂，申酉并见，不以杂论。二辛并见为重官，二酉并见，不为重也。官煞并见，非定作混杂(详见《滴天髓征义》)，而混杂亦非定以为忌。大致用印化煞，不忌混官，用财生官，则忌混煞矣。用食制煞。而原局官煞并见，则官多从煞，亦不作论也。

白话正官与七煞好比兄弟，对内各立门户，对外则同心协力。申、酉是金的根地，既是正官之家，也是七煞之家。所以甲日用辛金为官，天干庚、辛并透就是混杂，地支申、酉并见则不以混杂论；两个辛并见是官星重叠，两个酉并见则不算重。其实官煞并见，并不一定都作混杂看（详见《滴天髓征义》），而混杂也不一定都是忌。大致说来，用印绶（生我之星）化煞的，不忌混入正官；用财星生官的，就忌混入七煞了。用食神（我所生且阴阳相同之星）制煞，而原局官煞并见的，正官多随七煞一同受制，也不作混杂论。

八字之中如此，行运亦同。甲用酉官而透辛，行运见庚为混，见申不见混；见辛为重，见酉不为重也。甲用酉官而透己土，见丁为伤官，见午则己土财星得禄，不以伤论也。又干支喜忌，更须视原局配合。譬如甲用酉官，官藏财露，见甲乙财争财，见寅卯则帮身。甲用己财，财露则忌干见比劫，而支不忌。若原局官星透，或食伤透，则干有制化之神，亦不忌矣。甲用癸印，见戊己为财破印，而见四库不作此论。余可类推。

白话原局八字中是这样，行运也是一样。甲日用酉中正官而天干透辛，行运见庚为混杂，见申则不算混杂；运见辛为官星重叠，见酉则不算重。甲日用酉官而天干透己土，运见丁为伤官，见午则是己土财星得禄，不以伤官论。另外，干支的喜忌，还须看原局的配合。譬如甲日用酉官，官星藏而财星透出，运见甲、乙则比劫（与日主同类之星）争财（底本作“见甲乙财争财”，据上下文当作“见甲乙则争财”），见寅、卯则只是帮身。甲日用己土为财，财星透出的，忌天干见比劫，而地支见比劫不忌。如果原局官星透出，或食伤透出，那么天干的比劫也有制化之神，就不忌了。甲日用癸水为印，运见戊、己是财星破印，但见辰戌丑未四库则不作此论。其余可依此类推。

然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此反观，如甲生申月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能伤矣。然必会有动，是正与干有别也。即此一端，余者可知。

白话然而也有地支能造成祸福的，这是为什么呢？比如甲日用酉官，原局逢午，午火本不能伤酉金官星；但若又遇寅、遇戌，彼此相隔不过两位，寅、戌两者与午会合而火被引动，也就能伤官了。由此反过来看，比如甲日生于申月，午火本不能制申中七煞，若会上寅、会上戌，两者与午会局（底本作“清局”，据上下文当作“会局”）而火被引动，也就能伤（制）七煞了。但地支必须会合才会动，这正是它与天干的区别。从这一点出发，其余情形都可推知。

徐注：支因冲而动，因会而动，动则能作祫福。如甲用酉官而辛透，虽别支有午，不能伤官星也，运遇寅戌会局，则火动伤官。甲用申煞而庚透，别支逢午，不能制煞也，运遇寅戌会局，火动而制煞。然此指干支相隔而言，若辛金不透，午酉紧贴，官星未必不伤，特支神各守范围，不动则力不显，不比干之动而力强也。兹取数造以为行运干支不同之例：

白话地支因冲而动，因会合而动，动了就能造成祸福（底本作“祫福”，当作“祸福”）。比如甲日用酉官而天干透辛，即使别的地支有午，也不能伤官星；运遇寅、戌与午会成火局，火被引动就会伤官。甲日用申中七煞而天干透庚，别的地支逢午，也不能制煞；运遇寅、戌会局，火动就能制煞。不过这是指干支相隔而言。如果辛金不透，午与酉紧贴相邻，官星未必不受伤。只是地支各守自己的范围，不动时力量不显，不像天干那样动而力强。下面选取几个命造，作为行运中干支作用不同的例子：

清光绪十三年闰四月初十日辰时，为招商局督办赵铁桥之造。财格佩印，巳酉合而化财，甲乙透干，财不碍印也。行运辛金从酉中透清，辛为柔金，不伤甲木；丑巳酉，三合金局，贵为招商督办。此所谓因会而动，能作祸福也。至庚，合乙伤甲，而印均破，被刺遇害。

白话生于清光绪十三年闰四月初十日辰时，是招商局督办赵铁桥的命造。此造为财格佩印（以财为格，又带印星），巳酉相合化为财，天干透出甲、乙，所以财星不妨碍印星。行运到辛，辛金从酉中透出而清，辛为柔金，不伤甲木；地支丑与巳、酉三合成金局，于是贵为招商局督办。这就是所谓地支因会合而动，能造成祸福。到了庚运，庚合乙、伤甲，两个印星都被破坏，结果被刺遇害。

生于清咸丰八年二月初六日子时，为康有为造。水木伤官，而水旺木浮，戊土制水，所以生木，故取煞制刃为用神。午运冲子，以一冲而引起两冲，喜神冲忌，声名扬溢。己未干支均土，然己有助煞制刃之功，未运会卯化木，喜化为忌，伤官动而制煞。戊戌政变，年四十一，正入未运，犹幸戊戌流年为美，得死里逃生也。

白话生于清咸丰八年二月初六日子时，是康有为的命造。这是水木伤官，而水旺木浮，有戊土制水，正是为了让水能生木，所以取七煞制羊刃（日主帝旺之地）为用神（命局中起主导作用之神）。午运冲子，一冲而引起两冲，喜神冲去忌神，于是声名远扬。己未运干支都是土，其中己土有助煞制刃之功；未运却与卯会合化木，喜神化成了忌神，伤官被引动而去制煞。戊戌政变那年他四十一岁，正走未运，幸好戊戌流年为美，才得以死里逃生。

此舍侄某造，甲己化土格也。戊土元神透出，年上丁火助化，格局极真，以丁火偏印为用神。初运寅卯，化神还原，壬癸伤用，皆非美运。然壬癸有戊土回克，卯运有酉金回冲，原局有救应，逢凶化吉。至寅运，甲木得禄，化神还原，四柱无救，一败涂地。可见行运救应之一斑。

白话这是我侄儿某人的命造，属甲己化土格。戊土元神透出，年上丁火又帮助化土，格局极为真切，以丁火偏印为用神。初运走卯、寅，化神还原（甲木恢复木性），壬、癸又伤害用神，都不是好运。但壬癸有戊土回克，卯运有酉金回冲，原局有救应，所以能逢凶化吉。到了寅运，甲木得禄，化神还原，四柱中没有救应，于是一败涂地。由此可见行运中救应作用之一斑。