论偏官取运

偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。

白话偏官（即七煞）格取运，就是根据偏官所成的局分别配合来看。煞用食神（日主所生、阴阳相同之星）来制的：煞重食轻就助食神，煞轻食重就助七煞，煞与食均衡而日主根轻就助身。忌正官来混杂，怕印绶（生我之星）来夺食。

徐注：煞用食制，即食神制煞格也。不论煞轻食重，或煞重食轻，均以身强为第一要义。煞克身，食泄气，以敌制敌，非身强不能用也。身主强健，煞旺食强，极为贵格。若身主弱，则非用印以制食化煞不可。如四柱无印，决非美造，至于身主强，而煞重食轻，喜行食伤制煞运，忌官混杂，畏印夺食，忌财生煞。若煞轻食重，官印财运非特不忌，且为所喜矣。如本篇所列一贵造：

白话煞用食制，就是食神制煞格。不论煞轻食重还是煞重食轻，都以身强为第一要义。七煞克身，食神泄气，以敌制敌，不是身强就用不起来。日主强健，煞旺食强，是极贵的格局。如果日主弱，就非用印来制食化煞不可；如果四柱无印，决不是好命。至于日主强而煞重食轻的，喜行食伤制煞之运，忌正官混杂，怕印绶夺食，忌财来生煞。如果煞轻食重，那么官、印、财运不但不忌，而且是所喜的。如本篇所列的一个贵造：

为身强煞旺，用食制煞之格也。运行南方，食神得地，金水不通根为美。但壬运合丁去食，巳运会酉丑煞强，必有不足，庚辰合乙酉助煞，均非美运也。

白话这是身强煞旺、用食制煞的格局。运行南方，食神得地；金水不通根为好。但壬运合去丁火食神，巳运与酉、丑会合而七煞转强，必定有不足之处；庚辰运与乙、酉相合而助煞，都不是好运。

煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。

白话煞用印绶的，不利财运之地；伤官运为美；印绶运和身旺运都是福地。

徐注：煞用印绶，其关键在于印，最忌财破印为伤用神也。伤官为美句恐有误。既用印化，不宜再泄，特有印回克，不以伤官为忌也。印绶身旺俱为福地者，最喜印绶，而比劫亦佳也。如本篇脱丞相命：

白话煞用印绶，关键在印，最忌财星破印而伤了用神。「伤官为美」一句恐怕有误：既然已用印来化煞，就不宜再泄；只是有印回克伤官，所以不以伤官为忌罢了。「印绶身旺俱为福地」，是说最喜印绶运，而比劫运也好。如本篇所举脱丞相的命造：

杂气透煞，四柱土多，制煞太过，喜得三月甲木，制食卫煞，兼以化煞，为食重透印也。行官煞运，有甲木引化，反为美运，最忌财旺破印也。乙巳、丙午、丁未为印绶身旺之地，均吉，丁壬合煞无害，戊申之后无佳运矣。

白话杂气透煞，四柱土多，制煞太过；喜得三月甲木，制住食神、护卫七煞，兼能化煞，这是食重而透印。行官煞运，有甲木引化，反而是好运；最忌财旺破印。乙巳、丙午、丁未是印绶、身旺之地，都吉；丁壬合煞无害；戊申以后就没有好运了。

(林注：戊申运，申辰暗拱子水，壬水得旺；己酉运，辰酉合金，壬水得原神生，唯甲木被己土合绊；庚戌运，天干庚金生水；及后一路水运。至癸丑运，戊癸合，两戌刑丑，方有天国之邀，寿至八旬外，“戊申后无佳运”之言诚不足信。此造天干水木火土顺生，一气贯通，五行皆可引化，极贵之征。参阅《滴天髓阐微》源流节。)

白话（林注：戊申运，申与辰暗拱子水，壬水得旺；己酉运，辰酉合金，壬水得到源头之生，只是甲木被己土合绊；庚戌运，天干庚金生水；此后又是一路水运。直到癸丑运，戊癸相合，两戌刑丑，才辞世，寿至八十多岁。所以「戊申以后无佳运」的说法实在不可信。这一造天干水木火土顺生，一气贯通，五行都可以引化，是极贵的征兆。可参阅《滴天髓阐微》「源流」一节。）

本篇何参政命造，日主弱而煞重，以时上辛印化煞为用，妙在丙财生煞而不破印，两不相碍，为煞印有情也。以庚子辛丑为最美，壬寅、癸卯、甲辰亦吉。盖不伤印，总无妨碍也。煞用伤官，行运与食同(食伤同类)。

白话这是本篇何参政的命造。日主弱而七煞重，以时上辛金印星化煞为用；妙在丙火财星生煞而不破印，两不相碍，这就是煞印有情。行运以庚子、辛丑最好，壬寅、癸卯、甲辰也吉，因为不伤印星，总没有妨碍。煞用伤官的，行运与煞用食神相同（食伤同类）。

七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。

白话七煞用财，其中以财去印、保存食神的，不利劫财运；伤官、食神运都吉；喜财运而怕印运；透出七煞的运也顺。

徐注：七煞用财，用之方式不同。如身强食重而煞轻，用财泄食伤以滋煞，亦可用财，《滴天髓》所谓“财滋弱煞”是也。有身强用食制煞，而透印夺食者，用财去印，是以病药取用也，详见本篇评注。如周丞相造，兼此两种用法：

白话七煞用财，用法各有不同。比如身强、食重而煞轻，用财来泄食伤之气以滋煞，也可以用财，这就是《滴天髓》所说的「财滋弱煞」。又有身强用食制煞，而透印夺食的，用财来去印，这是以病药取用，详见本篇评注。如周丞相的命造，兼有这两种用法：

一水四土，制煞太过，本可用甲木制土，无如冬木力薄，不足疏土，且财印并见，无劫相卫，亦不能用印。丁火通根戌未，得土卫护而身强，反以印为病。用庚去病，泄伤生煞为用。运行戊辰己巳食伤之地，有财泄其气，不畏食重。原局煞轻，用神在财，透官煞亦顺，惟忌劫财之乡耳。

白话一个水、四个土，制煞太过；本可以用甲木来制土，无奈冬天的木力量薄弱，不足以疏土；而且财、印同见，没有劫财护卫，也不能用印。丁火在戌、未中通根，得土卫护而身强，反以印为病。于是用庚金去病，泄伤官之气以生七煞为用。运行戊辰、己巳食伤之地，有财星泄其气，不怕食神太重。原局七煞轻，用神在财，透出官煞也顺，只忌劫财之地罢了。

(林注：深冬丁火，木不厌多。此造应该是用甲木生身，以印化杀，庚金为病，木火为喜用。一路木火运程，所以贵至丞相。徐氏所论谬矣。)

白话（林注：深冬的丁火，木不嫌多。这一造应当是用甲木生身、以印化杀，庚金才是病，木火为喜用。大运一路木火，所以贵至丞相。徐氏的论断是错的。）

其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。

白话以财来助煞之不及的：财已足的，喜食神、印绶与帮身之运；财尚不足的，则喜财旺之运并透出七煞。

徐注：以财助煞不及，即财滋弱煞也。财已足，喜食印与帮身，即用印化煞，见上例何参政造，财未足，喜财旺露煞，如上周丞相造。即其一例。更有印重煞轻而用财者，如本篇刘运使造：

白话以财助煞之不及，就是「财滋弱煞」。财已足，喜食神、印绶与帮身之运，就是用印化煞，见上例何参政一造；财未足，喜财旺而露煞，如上面周丞相一造，就是其中一例。还有印重煞轻而用财的，如本篇刘运使的命造：

寅戌拱午而透丙，即是火局，寅亥又合木，煞化为印，甲乙并透，印重身强，取财损印为用，不以煞论也。戊己运食伤生财自是美运；寅卯印太旺不利；最佳者为庚辰辛十五年，巳运刑冲合并见，不免多事。壬运露煞不忌，而以劫财之乡为最忌也。

白话寅戌拱午而透出丙火，就是火局；寅亥又合成木，七煞化为印；甲、乙并透，印重身强，所以取财星损印为用，不以七煞来论。戊、己运食伤生财，自然是好运；寅、卯运印太旺，不利；最好的是庚辰运十年加上辛巳运的辛字五年，共十五年；巳运刑、冲、合同时出现，难免多事。壬运露出七煞并不忌，而以劫财之地为最忌。

煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。

白话七煞带正官的，不论是去官留煞，还是去煞留官，身轻的喜助身，食轻的喜助食。不要去掉那个用来取清之物，不要伤及那个制煞之神。

徐注：官煞混杂者，以取清为贵，“莫去取清之物，无伤制煞之神”两语，实为取运扼之言。如本篇岳统制命：

白话官煞混杂的，以取清为贵。「莫去取清之物，无伤制煞之神」这两句，实在是取运的扼要之言（底本作「扼之言」，据上下文当作「扼要之言」）。如本篇所举岳统制的命造：

巳中丙火为煞，丁火为官，丁以巳为根，非混杂也(详得时不旺失时不弱节)。特丁从巳透，官作煞论，以癸水制煞为用也。最忌见戊己土，所谓“无伤制煞之神”也。乙卯甲寅运，虽不甚吉，而无妨碍，因不伤用也。癸丑壬子辛亥，用神得地，顺利可知唉。

白话巳中丙火是七煞，丁火是正官；丁以巳为根，并不是混杂（详见「得时不旺失时不弱」一节）。只是丁从巳中透出，官作煞论，所以以癸水制煞为用。最忌见戊、己土，这就是所谓「无伤制煞之神」。乙卯、甲寅运虽然不很吉，但没有妨碍，因为不伤用神。癸丑、壬子、辛亥运，用神得地，顺利是可想而知的。

本篇沈郎中命，以子午冲为去煞留官，似非的论，午亦可为丙火之根，非混也。官作煞论，与上造同，特辛金不通根，身弱印轻，非行帮身之地不可。制煞虽佳，尚未全美，幸所行之运，申本比劫之地，戊戌己印地，足以帮身化煞，补其不足耳。

白话本篇把沈郎中的命造看作子午相冲、去煞留官，似乎不是确论。午也可以作丙火之根，并不是混杂；官作煞论，与上一造相同。只是辛金不通根，身弱印轻，非行帮身之地不可。制煞虽好，还不算完美；幸好所行之运，申本是比劫之地，戊戌与己运是印地，足以帮身化煞，补其不足。

按此两造，均不能以官煞混杂论，详见《订正滴天髓征义》官煞相混节。

白话按：这两造都不能以官煞混杂来论，详见《订正滴天髓征义》「官煞相混」一节。

煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。

白话七煞没有食神来制，而用羊刃（阳干的帝旺之地）来抵挡七煞的：煞轻刃重，就喜助煞；刃轻煞重，就宜制伏七煞。原局没有食神可夺，行印运又有什么伤害？七煞既已纯一，夹杂正官就不利了。

徐注：煞无食制，全恃身强，方能敌煞，身强必是用刃也。然刃轻煞重，仍宜制煞之运，原局无食印运亦佳。煞轻刃重，官运无伤，煞重刃轻，官运有害。如本篇赵员外造：

白话煞无食制，全靠身强才能敌煞，身强必然是用刃了。然而刃轻煞重，仍宜行制煞之运；原局没有食神，行印运也好。煞轻刃重，官运无伤；煞重刃轻，官运有害。如本篇所举赵员外的命造：

身强煞旺，而所行之运，皆是印劫帮身之地，故为美运也。煞虽纯而日元更旺，故乙卯官乡尚有碍，而庚辛制煞为不吉也。

白话日主身强、七煞旺，而所行之运都是印、劫帮身之地，所以是好运。七煞虽然纯一，但日元更旺，所以乙卯官运尚有妨碍，而庚、辛制煞之运则为不吉。