论食神

食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正叠出，如身强食旺而财透，大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。

白话食神（我所生、阴阳相同之星）本来属于泄日主之气的星，因为它能生正财，所以受人喜爱。因此食神生财是美好的格局。财星要有根，不必偏财、正财重叠出现；如果日主身强、食神旺盛而财星透出，就是大贵之格。比如丁未、癸卯、癸亥、癸丑，是梁丞相的命；己未、壬申、戊子、庚申，是谢阁老的命。

徐注：食神者，财之根也，日元旺盛者，气势要安顿。菁英喜其流露，若旺而无泄，及身而止，必非美造。梁丞相造，癸水日元旺，亥卯未食神合局，透起丁火。谢阁老造，庚金食神秉令，子申财星合局。两造皆清纯之极，宜为大贵之征，福寿兼全之造也。

白话徐注：食神是财的根源。日元旺盛的，气势需要有所安顿，精华喜欢流露出来；如果旺而无泄，福气只到自身为止，必定不是好命。梁丞相造，癸水日元旺，亥卯未食神合成木局，透出丁火。谢阁老造，庚金食神当令，子申财星合局。两造都清纯之极，自然是大贵的征兆，也是福寿双全的命造。

藏食露伤，主人性刚，如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正叠出，富贵不巨，职甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龚知县命是也。

白话食神藏于地支而伤官露于天干的，主人性情刚强，如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，是沈路分的命。偏财正财重叠透出的，富贵不大，如（底本作「职」，据上下文当作「如」）甲午、丁卯、癸丑、丙辰，是龚知县的命。

徐注：五行干支，以阴阳配事为啧，财官印是也。我生则以同类为顺，食神是也。顺则有情，逆则力猛。至于人性情之刚柔，须视四柱之配合，不必在藏露上分别(详见《滴天髓》论性情节)。如沈路分造，癸水虽通根，而地支寅亥两合，伤官太旺，发泄似嫌逾量；龚知县造，癸水虽通根辰丑，究嫌不旺，发福亦不能巨。大抵食伤为用，主人性质聪明，盖菁华发越，秀气流露，自然有此征验。又四柱全阳，主人性质刚正急燥，全阴主人性质深沉迟缓，亦自然之势，屡试屡验。

白话徐注：五行干支，以阴阳相配为贵（底本作「配事为啧」，据上下文当作「配合为贵」），财、官、印就是这样；我所生者则以同类为顺，食神就是这样。顺则有情，逆则力猛。至于人性情的刚柔，须看四柱的整体配合，不必在藏与露上区分（详见《滴天髓》论性情节）。如沈路分造，癸水虽然通根，但地支寅亥两合，伤官太旺，发泄似乎嫌过量；龚知县造，癸水虽然通根于辰丑，终究嫌不够旺，所以发福也不能大。大体说来，以食伤为用的，主人性质聪明，因为精华发越、秀气流露，自然会有这种征验。另外，四柱全阳，主人性质刚正急躁；全阴，主人性质深沉迟缓，这也是自然之势，屡试屡验。

夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命是也。

白话夏天的木日主用财，火炎土燥，显贵多从武职。如己未、已巳（底本作「已」，据上下文当作天干「己」）、甲寅、丙寅，是黄都督的命。

徐注：夏木用财，火炎土燥，必须带印，虽未必为用，而取以调候，为不可缺少之物。黄都督造，幸甲寅坐禄通根，参天之势已成，然究嫌偏枯，非中和之道，故贵而就武也。

白话徐注：夏天木日主用财，火炎土燥，必须带有印星，即使未必用它作用神，也要取它来调候（调和气候的寒暖燥湿），是不可缺少之物。黄都督造，幸好甲木坐寅禄、通根有力，参天之势已经形成，但终究嫌偏枯，不合中和之道，所以虽贵而从武。

若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公命是也。若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡会元命是也。

白话如果不用财，而取七煞与印绶，最为威权显赫，如辛卯、辛卯、癸酉、己未，是常国公的命。如果没有印绶而单独透出偏官（即七煞），只要没有财星，也是贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，是胡会元的命。

徐注：不用财为不用食之误。常国公造乙木虽为月令，而两卯为两辛所制，食被枭夺，不能用矣。以印化煞为用，煞主威权，格局清纯，故主显赫。胡会元造，殊未见佳。日元虽通根于戌，不得为旺，戊土重重，制煞太过。最要之物为印，去戊土之太过，泄壬水而生丙火。四柱缺此紧要之神，岂得为贵？财早能泄土之气，而日元不旺，嫌财党煞，故决不能见财也。幸所行之运，中年后之运，为丙寅丁卯，木火印比连接，补八字之不足，否则，何能发达？谓为格美，不如谓运美也。

白话徐注：原文「不用财」是「不用食」之误。常国公造，乙木食神虽然当月令，但两个卯木被两个辛金所制，食神被枭神（偏印）所夺，不能用了。于是以印化煞为用，七煞主威权，格局清纯，所以主显赫。胡会元造，实在看不出好处。日元虽然通根于戌，却算不上旺，戊土重重，制煞太过。最需要的是印星，既能去除戊土的太过，又能泄壬水之气而生丙火。四柱缺了这个紧要之神，怎能显贵？财虽（底本作「早」，据上下文当作「虽」）能泄土之气，但日元不旺，嫌财助煞，所以决不能见财。幸好所行之运，中年以后为丙寅、丁卯，木火印比相连，补足了八字的不足，否则怎能发达？与其说格局好，不如说运好。

若金水食神而用煞，贵而且秀，如丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。

白话如果是金水食神而用七煞，既贵且秀，如丁亥、壬子、辛巳、丁酉，是舒尚书的命。至于食神本忌印星，但夏天火太炎而木被烤焦时，透出印星也无碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，是钱参政的命。食神本忌官星，金水食神却不忌，也就是金水伤官可以见官的意思。

徐注：取用神之法，以扶抑为正轨，所谓弱者扶之，强者抑之是也。除扶抑之外，调和气候，亦为重要取用之一法(见论用神篇)。盖夏木火炎木焦，冬金水冷金寒，必须有以调和之，即以调和之神为用也。如舒尚书造，金水伤官，喜见官煞；钱参政造，木火伤官，喜见印绶。皆以调候取用也。

白话徐注：取用神的方法，以扶抑为正轨，即所谓弱者扶之、强者抑之。除扶抑之外，调和气候也是取用的一种重要方法（见论用神篇）。因为夏天的木，火炎而木焦；冬天的金，水冷而金寒，必须有东西来调和，就以这个调和之神为用。如舒尚书造，金水伤官，喜见官煞；钱参政造，木火伤官，喜见印绶。都是以调候取用。

至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。

白话至于单用食神，作为食神有气来看：行财运就富，没有财运就贫。

徐注：单用食神，亦须看日元与用神之旺弱，及四柱之清杂。如某闻人命造，戊戌、辛酉、戊戌、辛酉，两神成象，旺而且清，行财运富贵何碍？

白话徐注：单用食神，也须看日元与用神的旺弱，以及四柱是清是杂。如某闻人的命造，戊戌、辛酉、戊戌、辛酉，两神成象，既旺且清，行财运又何碍于富贵？

更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳。

白话另外还有印星来夺食，而透出财星来解救的，也能富贵，须就全局的形势来判断。至于食神格而官煞同时出现，也可以成局，只是不太贵罢了。

徐注：此以病药取用也。日元旺，喜食伤之泄，印来夺食，是印为病也；财破印以解，以财为药也。富贵与否，须看财星能否解救。如己亥、丙寅、甲寅、壬申一造，甲木坐禄，丙水食神透出为喜，壬印夺食为病，惜己土财星无根，破印无力，病重药轻。运行西北，助起病神，破耗无伤，为不免也。但有印食而两不相碍者，比劫相护，财不破印者，是须视全局之配合。如己丑、丙寅、甲子、戊辰，透食而财印不相碍，即为富贵之造。至于食神而官煞竞出，只须不碍全局，同为富贵之造。如辛卯、庚寅、甲辰、丙寅，东方一气，食神吐秀。庚辛官煞竞出为病，喜其无根，不碍格局。行土金之运，不免破耗，若行木火之运，则名利并全矣。

白话徐注：这是以病药取用。日元旺，喜食伤来泄，印来夺食，印就是病；财来破印以解救，财就是药。能否富贵，须看财星能否解救。如己亥、丙寅、甲寅、壬申一造，甲木坐禄，丙火（底本作「丙水」，据上下文当作「丙火」）食神透出为喜，壬水印星夺食为病，可惜己土财星无根，破印无力，病重药轻。运行西北，助起病神，破耗损伤在所难免（底本作「破耗无伤」，据上下文当作「破耗有伤」）。但也有印与食并见而两不相碍的：有比劫相护，财不破印，这须看全局的配合。如己丑、丙寅、甲子、戊辰，透出食神，而财与印不相妨碍，就是富贵之造。至于食神格而官煞同时出现，只要不妨碍全局，同样是富贵之造。如辛卯、庚寅、甲辰、丙寅，地支东方木气连成一气，食神吐秀；庚辛官煞同时出现为病，可喜它们无根，不妨碍格局。行土金之运，不免破耗；若行木火之运，就名利双全了。

更有食神合煞存财，最为贵格。

白话还有食神合去七煞而保存财星的，最为贵格。

徐注：食神合煞存财，食神当是伤官之误。盖食伤一例，食神合官，伤官合煞也。如乙见丙为伤官，见辛为七煞，丙辛合则煞不克身，所以为贵。亦有并透而不相碍者，此则在地位配置之合宜耳。如己亥、甲戌、癸亥、丙辰，合煞存财也。又如余寿平中丞命造，丙辰、庚子、辛卯、乙未，月令食神而用官星，食生财，财生官，地位配置合宜，为贵格也。

白话徐注：「食神合煞存财」中的食神，应当是伤官之误。因为食神、伤官同属一类，食神所合的是官，伤官所合的是煞。比如乙木见丙火为伤官，见辛金为七煞，丙辛一合，七煞就不克身，所以为贵。也有二者同时透出而互不妨碍的，这就在于位置配置的合宜了。如己亥、甲戌、癸亥、丙辰，就是合煞存财。又如余寿平中丞的命造，丙辰、庚子、辛卯、乙未，月令为食神而用官星，食生财，财生官，位置配置合宜，是贵格。

至若食神透煞。本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其余变化，不能尽述，类而推之可也。

白话至于食神格而透出七煞，本来忌见财星，但如果财在前、煞在后，中间有食神隔开，财就不能助煞，也可以成就贵命。如刘提台的命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥就是。其余的变化，无法一一叙述，依此类推就可以了。

徐注：食伤透煞，何以忌见财星乎？煞本忌其克身，故须用食神以制之。若见财则食神生财，财生煞，不但不制，反转而生煞矣，故以为忌，然如刘提台造，日元赢弱，金木相战，虽财不党煞，亦未见佳妙。殆中年运程丁巳丙十五年，化煞制食为美，故贵为提台耳。初运庚申，幼年必艰苦也。

白话徐注：食伤透煞，为什么忌见财星呢？七煞本来忌它克身，所以要用食神来制它；如果见财，食神就去生财，财又生煞，不但不能制煞，反而转去生煞了，所以为忌。但像刘提台造，日元羸弱（底本作「赢弱」，据上下文当作「羸弱」），金木相战，虽然财不助煞，也看不出有什么佳妙之处。大概是因为中年运程丁巳运与丙运共十五年，化煞制食为美，所以贵为提台。初运庚申，幼年必定艰苦。