论财

财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。

白话财是日主所克之物，是供我使用的东西，因为它能生官，所以算是美物。财帛、妻妾、才能、驿马，都属于财这一类。

徐注：财为我克，必须身强，万能克制。若身弱，虽有财不能任，则财反为祸矣。财为人生不可少物，然必须有才能势力，方能保守运用，可以护福，否则小人怀壁，徒获罪戾耳。格局之中，单用财者甚少，如身强露官，用财生官；身强煞弱，用财滋煞；身强印旺，用财损印。身强喜泄露食伤者，用食伤生财；财旺身弱，用比劫分财为美。皆非单用财也。

白话徐注：财是我所克，必须身强方能克制（底本作万能，据上下文当作方能）。如果身弱，即使有财也承担不起，财反而成为祸患。财是人生不可缺少的东西，但必须有才能、有势力，才能守住、运用它，从而保住福分；否则就像小人怀揣璧玉（底本作壁，当作璧），只会招来罪过。格局之中，单独用财的很少：比如身强而透官，用财生官；身强而七煞弱，用财滋煞；身强而印旺，用财损印；身强喜泄露的，用食伤（食神、伤官）生财；财旺身弱的，以比劫（比肩、劫财）分财为美。这些都不是单独用财。

财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过，太多则露矣。然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。

白话财喜欢根深，不宜太多透露；不过透出一位使用神清纯，正是格局最喜欢的，不算是露。即使不是月令用神，像寅中透出乙、卯中透出甲之类，透一个也不为过，太多才算露。然而财旺而能生官的，透露也不忌（底本此处「盖露不忌」四字重出，当是衍文）：财露怕的是被比劫所劫，而财一生官，劫财自然退避。好比官府库房里的钱粮，有官员守护，即使露了白，谁敢来抢？比如葛参政的命：壬申、壬子、戊午、乙卯，难道不是财露吗？正因为它能生官，所以不忌。

徐注：根深，谓藏于支中也。若天干之财，地支无根，是为浮财，不足为用。用之为财不可劫，若单以财为用，不可见比劫。葛造子申会局，壬水通根得气，时透乙卯官星，身旺坐印，以财生官为用，有官护财，自不忌比劫。子平之术，以提纲为重，月垣财星秉令，故归入财类，实非以财为用也，特财为喜神耳。用食伤生财者，亦不忌比劫，盖有食伤化劫也。

白话徐注：根深，是说财藏在地支之中。如果天干的财在地支无根，就是浮财，不足以为用。以财为用，就不可被劫；如果单以财为用神，就不可见比劫。葛造子申会局，壬水通根得气，时上透出乙卯官星，日主身旺坐印，以财生官为用，有官护财，自然不忌比劫。子平之术以月令提纲为重，此造月令财星当令，所以归入财格，其实并不是以财为用神，财只是喜神罢了。用食伤生财的，也不忌比劫，因为有食伤去化比劫。

财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。

白话财格中的贵局不止一种。有财旺生官的，日主身强，又不透伤官、不混七煞，就是贵格。

徐注：财旺生官者，用神在官，故以不透伤官、不混七煞为美。如以财为用，当喜伤官之生起财星矣。如己巳、癸酉、丙寅、庚寅，财旺生官，用神在财，虽透己土伤官，而巳酉拱合，己土之气泄于金，伤官生财，财生官，更喜官临财也，不忌己土之伤，为名利两全也。

白话徐注：财旺生官，用神在官，所以以不透伤官、不混七煞为美。如果以财为用神，就应当喜欢伤官来生起财星了。比如己巳、癸酉、丙寅、庚寅，财旺生官，用神在财；虽然透出己土伤官，但巳酉拱合，己土之气泄到金上，伤官生财，财又生官，更喜官星坐临财地，所以不忌己土伤官，是名利两全之命。

有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨待郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。

白话有财用食神来生的，日主身强而不透官星，略带一位比劫，更觉有情，比如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，就是杨侍郎（底本作待郎，当作侍郎）的命。如果透出官星而身弱，格局就坏了。

徐注：食神生财者，用在食神，故不以露官星为贵。比劫生起食伤，益觉有情。若用财岂宜比劫哉？杨造庚金坐印，泄秀于壬；春木初萌，赖水培养，秀气流通；寅巳藏火，气象和煦，木得滋养。若丙火透则当用官，不能以食神生财为用矣。

白话徐注：食神生财的，用神在食神，所以不以透官星为贵。比劫能生起食伤，所以更觉有情；如果用神是财，又怎么会喜比劫呢？杨造庚金坐印，秀气泄于壬水；春天木气初萌，依赖水来培养，秀气流通；寅、巳中藏火，气象温和，木得到滋养。如果丙火透出，就应当用官，不能以食神生财为用了。

有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。

白话有财格佩印的，因为孤财不能显贵，佩印帮身，就是借印取贵。比如乙未、甲申、丙申、庚寅，就是曾参政的命。不过财与印应当并存而不相妨，比如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙木与己土互不相容，即使有些好处，也不过小富而已。

徐注：财印并用，最不易取，不比正官格之财印并用，并用神在官也，盖需要佩印，必是身弱，而四柱又别无可取，财印相战，不得已而用之。然财印双清，隔离不相碍，往往富贵，非谓佩印即为贵征，盖无印则财多身弱，再露官煞，则弃命相从耳。身弱得印，用神即在于印，以行官煞运为佳，既可泄财之气，又可生印，亦和解之法也。曾造甲乙通根于寅，财印双清，期为佳耳。

白话徐注：财印并用，最不容易取，不能和正官格的财印并用相比，因为正官格的用神在官。需要佩印的，必定是身弱，而四柱又别无可取，财与印相战，不得已才用它。然而财印双清，彼此隔开、互不妨碍的，往往富贵；这并不是说佩印就一定是贵征，而是因为没有印就财多身弱，再透出官煞，就只能弃命相从了。身弱得印，用神就在印，以行官煞运为好，既能泄财之气，又能生印，也是一种和解之法。曾造甲、乙通根于寅，财印双清，所以算是好命。

近见一造，癸巳、壬戌、乙巳、戊寅、亦财印双清，中隔乙木，两不相碍。壬癸虽不通根而进气，伤官暗藏而旺，土燥木枯，非用印不可。为人绝顶聪明，早年享荫兹，出仕为全省公路局长；逝于戌运亥年亥月申日申时，财破印，又值四冲也。

白话近来见到一个命造：癸巳、壬戌、乙巳、戊寅，也是财印双清，中间隔着乙木，两不相碍。壬癸虽不通根，却是进气；伤官暗藏而旺，土燥木枯，非用印不可。此人绝顶聪明，早年享受祖上荫庇，出仕任全省公路局长；死于戌运、亥年亥月申日申时，是财破印，又逢四冲。

又一造，癸酉、癸亥、戊子、丁巳、财印双清，两不相碍，时逢归禄。行比劫运发财数百万，为江浙之巨商，盖以劫护印分为财用也。

白话又有一个命造：癸酉、癸亥、戊子、丁巳，财印双清，两不相碍，时上逢归禄。行比劫运发财数百万，成为江浙的大商人，因为比劫既能护印，又能分财为我所用。

有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽食印相克，而欲存巳戊官，是去食护官也。反是则减福矣。

白话有用食神而兼用印的，食神与印两不相碍，或者有暗官而去食护官，都是贵格。比如吴榜眼的命：庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚金与丙火中间隔着两个戊土而不相克，这就是食神与印两不相碍。又如平江伯的命：壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽然食神与印相克，但为了保存巳中戊土官星，这就是去食护官。与此相反就会减福了。

徐注：此节殊足以淆乱阅者耳目，以吴造论，子月正财秉令，辰中乙木余气，财旺自生官，所谓暗官也。年以庚金闲神，财已旺不须食生，食亦不能伤暗官，得时上丙火去之，乃附带耳之作用耳。仲冬水寒土冻，焉能生木？得丙火照暖，水得活动，木有生机，是以调侯为急，而用丙火，即无食神，亦当用印，岂以不相碍而用印哉？平江伯造，癸水日元，年有壬申，时逢辛酉，虽四月水临绝地，而印旺身强，乙木无根，枭印夺食，自当以巳中之财破印为生官为用。乙木生财，并不碍官，何用枭印去食护官乎？

白话徐注：这一节很容易扰乱读者的视听。以吴造来说，子月正财当令，辰中有乙木余气，财旺自然生官，就是所谓暗官。年上庚金是闲神，财已经旺了，不需要食神来生，食神也不能伤暗官，得时上丙火去掉它，只是附带的作用罢了。仲冬水寒土冻，怎能生木？得丙火照暖，水能流动，木才有生机，所以以调候（调节寒暖燥湿）为急而用丙火；即使没有食神，也应当用印，哪里是因为两不相碍才用印呢？平江伯造，癸水日元，年有壬申（原文所列此造年柱为壬辰，此处徐注作壬申），时逢辛酉，虽然四月水临绝地，却是印旺身强；乙木无根，枭印夺食，自当以巳中之财破印、生官为用。乙木生财，并不妨碍官星，何必要枭印去食护官呢？

有财用伤官者，财不甚旺而比强，辂露一位伤官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财，汪学士命是也，财旺无劫而透伤，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得已而用之。旺而露伤，何苦用彼？徒使财遇伤而死生官之具，安望富贵乎？

白话有财用伤官的，财不很旺而比劫强，略（底本作辂，当作略）露一位伤官来化它。比如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲木财星透出而根在未库，遇上辛金是劫财，用壬水化劫生财，这是汪学士的命。如果财旺、没有比劫却透出伤官，反而不利。因为伤官本不是好东西，是财轻而透劫时，才不得已用它。财已经旺了还透伤官，何苦用它？只会让财星遇上伤官，使财这个生官的工具白白失去作用，还指望什么富贵呢？

徐注：此节议论亦有未当。比劫旺而财轻，自当以食伤生财为美，盖财官印食，不过五行生克之代名词，克官者名为伤官耳。用伤官者，不乏富贵之造，岂以名词之恶而憎之？汪造比劫诚旺，生于六月，土燥金脆，需要水以润之，亦调侯之意；更泄金之艉，化劫生财，当以伤官为用也。财旺无劫而透伤，则须佩印；若无劫又无印，则财多身弱，安望富贵？所谓死生官之具云者，不免故作迂曲之词耳。

白话徐注：这一节的议论也有不妥。比劫旺而财轻，自然以食伤生财为美；所谓财、官、印、食，不过是五行生克的代名词，克官的叫做伤官罢了。用伤官的人，富贵之命也不少，怎能因为名称难听就厌恶它？汪造比劫确实旺，生在六月，土燥金脆，需要水来滋润，这也是调候之意；又能泄去金的锐气（底本作艉，据上下文当作锐），化劫生财，所以应当以伤官为用神。财旺、无劫而透伤官的，就必须佩印；如果既无劫又无印，那是财多身弱，还指望什么富贵？所谓「死生官之具」的说法，不免是故意绕弯子的话。

有财带七煞者，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格也，如毛状元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存财也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生财也。

白话有财带七煞的，或者合煞存财，或者制煞生财，都是贵格。比如毛状元的命：乙酉、庚辰、甲午、戊辰，是合煞存财；李御史的命：庚辰、戊子、戊寅、甲寅，是制煞生财。

徐注：毛状元造，乙庚合而煞仍留，辰酉合而财化煞，所谓合煞存财，义殊未当。甲木生三月，木余气，火进气，而金休囚时也。丁火扬威，制煞为用，而行运己卯，戊寅，丁丑，丙子，制煞帮身，所以贵也，岂合煞存财之意乎？李御史造，身煞两旺，食神制煞为用，更喜土金水木相生相制，一气流通，制煞生财，确为贵征，特非财为用耳。

白话徐注：毛状元造，乙庚相合而七煞仍然留着，辰酉相合则财化为煞，说它是合煞存财，意思很不恰当。甲木生于三月，木是余气，火是进气，而金正当休囚。丁火扬威，以制煞为用；行运己卯、戊寅、丁丑、丙子，制煞帮身，所以显贵，哪里是合煞存财的意思？李御史造，身与煞都旺，以食神制煞为用，更喜土、金、水、木相生相制，一气流通，制煞生财，确实是贵征，只是并非以财为用神罢了。

有财用煞印者，党煞为忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦贵格。如赵侍郎命，乙丑、丁亥、乙亥，化煞而即以解冻，又不露财以杂其印，所以贵也。若财用煞印而印独，财煞并透，非特不贵，亦不富也。

白话有财用煞印的，财党助七煞是所忌，以印来化它，便成富局；如果是冬天的土日主遇到这种配合，也是贵格。比如赵侍郎的命：乙丑、丁亥、乙亥（底本此处只列三柱），以丁火化煞，同时又借以解冻，又不透财来扰乱其印，所以显贵。如果财用煞印而印只有一个，财与煞又一起透出，不但不贵，也不富。

徐注：赵侍郎造，财藏而不破印，丁火化煞解冻，诚当富贵之造也。特其枢纽在印，用神为印而非财，若财透则党煞破印，岂能望富贵乎。

白话徐注：赵侍郎造，财藏而不破印，丁火化煞解冻，确实是应当富贵的命。只是它的枢纽在印，用神是印而不是财；如果财透出，就会党煞破印，还能指望富贵吗？

至于壬生午月，癸生巳月，单透财而亦贵，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚书命是也。又壬生巳月，单透财而亦贵，以其透丙藏戊，弃煞就财，美者存在赠者弃也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太仆命是也。

白话至于壬水生于午月、癸水生于巳月，单透财也能贵，这又是因为月令有暗官。比如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，就是林尚书的命。又如壬水生于巳月，单透财也能贵，因为它透丙火、藏戊土，弃煞就财，保存美的、舍弃可憎的（底本作存在赠者，当作存而憎者）。比如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，就是王太仆的命。

徐注：林王两造，诚单用财者矣。巳月透丙火，真神得用，宜其贵也。但壬癸根轻，运喜帮身，中年之后，运程西北(丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑)，体用合宜。早年甲午乙未俱不美，两人所同。若谓因暗官而贵，则运宜财官；谓弃煞而贵，则煞固未当弃。理论似欠圆满也。

白话徐注：林、王两造，确实是单用财的。巳月透出丙火，真神得用，所以显贵。但壬癸根轻，运喜帮身；中年之后，运程走西北（丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑），体用相宜。早年甲午、乙未运都不好，两人相同。如果说因暗官而贵，那么运就该喜财官；如果说因弃煞而贵，那七煞本来就不该弃。这些理论似乎不够圆满。

至于劫刃太重，弃财就煞，如一尚书命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此变之又变者也。

白话至于劫财、羊刃太重，弃财就煞的，比如某尚书的命：丙辰、丙申、丙午、壬辰，这是变格中的变格。

徐注：此造日元坐刃，煞露刃藏，身强敌煞，虽秋水通源，而身更旺，若非劫刃重叠帮扶，固不能用煞也；加以中年运程西北，化煞为权，财从煞化，当归入偏官格中。今于财格中论之，诚变之变者矣。

白话徐注：此造日元坐羊刃，七煞透出、羊刃藏支，身强足以敌煞；虽然秋水通源，但日主更旺，如果不是劫刃重叠帮扶，本来也不能用煞。加上中年运走西北，化煞为权，财从煞化，应当归入偏官格中。现在放在财格中论，确实是变中之变了。