论用神格局高低

八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。

白话八字既然有用神（命局中主事之神），就必定有格局；有格局，就必定有高低。财、官、印、食、杀、伤、劫、刃，哪一格没有贵的？哪一格没有贱的？从极贵到极贱，千差万别，变化千状万态，哪能用言语说尽？然而其中道理的大纲，也不过在有情无情、有力无力之间罢了。

徐注：凡八字同一格局而有高低。高低之别，从大体言之，即是成败救应与用神纯杂；若细论之，则干支之藏透，位置之配合次序，喜忌闲神与日元之间隔与贴近，或喜用与日元之进气与退气，皆为格局高低之分。故有情无情、有力无力八个字，各个命造不同。学者是多看八字，神而明之，自然会悟，非文字所能详说也。试举例于下：

白话凡是八字，同一格局也有高低。高低的区别，从大体上说，就是成败救应与用神纯杂；若细论，则天干地支的藏与透、位置配合的次序、喜神忌神闲神与日元之间是间隔还是贴近，或者喜用之神对日元而言是进气还是退气，都是区分格局高低的地方。所以有情无情、有力无力这八个字，在各个命造中各不相同。学者要多看八字，用心体会，自然能领悟，这不是文字所能详细说尽的。试举例如下：

此两造同为煞重用印。上造日元坐午，两寅夹拱，财在年支，肋煞生印，印在坐下，贴近有力，两煞拱护，相生有情。下造同一用印，印复透干，但日元坐财，忌神贴近。两造同为贵格，同为财煞印相生，而下造不及上造，所谓同一格局而分高低也。

白话这两造同样是杀重用印。上造日元坐午，两个寅夹拱，财在年支，助杀生印（底本作「肋」，据上下文当作「助」），印就在日元坐下，贴近有力，两杀拱护，相生有情。下造同样用印，印又透出天干，但日元坐财，忌神贴近。两造同为贵格，同为财、杀、印相生，而下造不如上造，这就是所谓同一格局而分高低。

如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。

白话比如正官佩印（以印绶相辅），不如透财；但四柱如果带伤官，反而要推崇佩印。所以甲木以酉中官星为用，透出丁火而有壬水来合，这叫合伤存官，于是成为贵格，因为它有情。财格忌比劫，但比劫若与七杀相合，劫财反而成为可用之神。所以甲木生在辰月，透戊而成格，遇乙为劫财，逢庚为七杀，二者相合，都得其用，于是成为贵格，也是因为它有情。

徐注：身弱用官，宜于印化；身强用官，宜用财生。此官印格所以不及财官格之辉煌也。若四柱带伤，日元既有官克制，又被伤泄弱，虽用财可以化伤，而身弱不能任用财，反不如佩印之可以制伤护官，滋生日元，一印而三得其用也。甲透酉官者，甲生酉月，透出辛金官星，见丁火则官星被伤，有壬合丁，不但合去伤官，而丁壬化木，又助日元，化忌为喜，是为有情。

白话身弱而用官，宜用印来化；身强而用官，宜用财来生。这就是官印格之所以不及财官格辉煌的原因。如果四柱带伤官，日元既被官星克制，又被伤官泄弱，虽然用财可以化伤，但身弱不能担当用财，反而不如佩印：印既可以制伤护官，又能滋生日元，一个印而三方面得其用。所谓甲透酉官，是说甲木生在酉月，透出辛金官星，见到丁火则官星受伤，有壬水合去丁火，不但合去了伤官，而且丁壬化木又帮助日元，化忌为喜，这就是有情。

财格忌比劫争财，而透煞则财去党煞，亦犯格之忌，然劫煞并透而合，反两得其用。盖煞可以制劫，使其不争财，而劫可以合煞，使煞不攻身也。如甲生辰月而透戊，偏财成格也，乙庚并透，彼此牵制，财格藉以不破(参观论财格财带七煞节)。此以忌制忌，为有情而贵也。

白话财格忌比劫争财，而透出七杀，财就去党杀（结党助长七杀），也犯了财格之忌；然而劫财与七杀一并透出而相合，反倒两者都得其用。因为七杀可以制劫，使劫财不来争财；劫财又可以合杀，使七杀不来攻身。比如甲木生在辰月而透出戊土，偏财成格，乙、庚一并透出，彼此牵制，财格因此不破（参看论财格中财带七杀一节）。这是以忌制忌，因有情而显贵。

身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。

白话身强、七杀透露而食神又旺，比如乙木生在酉月，辛金透出，丁火刚强，秋木茂盛，三者都具备，是极等的贵格，因为它有力。官强、财透，而日身逢禄刃（日干的临官、帝旺之地），比如丙火生在子月，癸水透出，庚金显露，而地支坐寅、午，三者都均衡，于是成为大贵，也是因为它有力。

徐注：此为用官用煞之别。身强煞旺宜食制，身强官旺喜财生。乙生酉月，辛金透出。七煞格也。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木盛也。丁火透出，木盛则火亦有力。三者皆备，运行制煞之乡，必为极等之贵(参观论煞节)。以身煞食神均旺而有力也。举例如下：

白话这是用官与用杀的区别。身强杀旺，宜用食神来制；身强官旺，喜用财来生。乙木生在酉月，辛金透出，是七杀格。乙木地支坐寅、卯、亥，天干又透出比劫，就是秋木茂盛。丁火透出，木盛则火也有力。三者都具备，运行制杀之乡，必定是极等的贵格（参看论七杀一节），因为日身、七杀、食神都旺而有力。举例如下：

此阎锡山造

白话这是阎锡山的八字命造。

此商震造

白话这是商震的八字命造。

此陆荣廷造

白话这是陆荣廷的八字命造。

此三造皆所谓辛金透，丁火刚，秋木盛也。然须注意者，辛金必须透出，方为有力而成贵格。乙为柔木，不怕煞旺也，不透则不贵，丙丁亦以透出为美。如许世英造：

白话这三造都是所谓辛金透出、丁火刚强、秋木茂盛的。但须注意，辛金必须透出，才算有力而成贵格。乙是柔木，不怕杀旺；辛金不透就不贵，丙、丁也以透出为美。比如许世英的命造：

乙木太弱，虽印透通根，不作从论，究嫌秋木不盛，丙火藏巳，三合牵绊，制煞无力。虽同为贵格，而较上三造，有高低之分。如若丁火透出，而辛金不透，则制过七煞，庸碌之人耳。非秋木不作此论。

白话乙木太弱，虽然印星透出且通根，却不作从格论；终究嫌秋木不盛，丙火藏在巳中，又被三合牵绊，制杀无力。虽然同为贵格，而与上面三造相比，就有高低之分。如果丁火透出而辛金不透，就会制杀太过，成为平庸之人。不是秋木，就不作这样的论断。

此造丁火透，秋木盛，而辛金不透也。不成格。

白话这一造丁火透出，秋木茂盛，但辛金不透，所以不成格。

此造辛金丙火均透，特为冬木而非秋木，不作此论。

白话这一造辛金、丙火都透出，只因是冬木而不是秋木，所以不作这样的论断。

丙生子月而癸水透，正官格也。支坐寅午禄刃之地，丙火身旺也。庚金露则官有财之生，财为官之引，官以财为根。运行财乡，必然大贵，以日元与财官皆有力也。举例如下：

白话丙火生在子月而癸水透出，是正官格。地支坐寅、午禄刃之地，丙火身旺。庚金显露，则官星有财来生，财是官的引线，官以财为根基。运行财乡，必然大贵，因为日元与财官都有力。举例如下：

此造癸水透庚金露也。妙在日坐长生，时逢归禄，身旺能任财官，而财生官旺也。此造录自《滴天髓征义》。

白话这一造是癸水透出、庚金显露。妙在日坐长生，时逢归禄（时支为日干之禄），日身旺而能担当财官，财又生官使官旺。此造录自《滴天髓征义》。

此胡汉民造。惜癸水不透，庚金不露，而申冲寅，伤丙火之根，虽怀宝迷邦，名高天下，而用神不显，辅助无力，主持中枢，霖雨苍生，尚有待于岁运之扶助也。盖官逢财印，无刑冲，为官格之成，冲官则破格。此造财印相冲，虽不破格，而究嫌辅佐受损也。

白话这是胡汉民的命造。可惜癸水不透，庚金不露，而且申冲寅，伤了丙火的根。他虽然怀才而未能施展于国，名满天下，但用神不显，辅助无力，要主持中枢、泽被苍生，还有待于岁运的扶助。因为官星有财印相辅、没有刑冲，才算官格成立，冲官就破格。这一造是财印相冲，虽然不至于破格，终究嫌辅佐之神受损。

又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。

白话又有有情而兼有力、有力而兼有情的。比如甲木用酉中官星，以壬水合去丁火来使官星清纯，而壬水根深，这是有情而兼有力。乙木用酉中七杀，辛金遇丁火来制，而辛金的禄地正是丁火的长生之地，同根于月令，这是有力而兼有情。这些都是格局中最高的。

徐注：有情有力，前已分疏，兼而有之，更为美备。如正官佩印格，甲用酉官，壬合丁化伤护官为有情，壬水通根申亥为有力。食神制煞格，辛金透出，通根月令，为煞有力，而忌神则利其无力。如甲用酉官，壬为喜神，丁为忌神，故以壬通根为美。若丁火通根，则合之不去，为病不净，反为无情。乙用酉煞，透丁火制煞为喜神，见壬合丁为忌神，若壬通根，则印深夺食，更为破格。故有情有力之中，先须辨其喜忌也。

白话有情、有力，前面已分别疏解，二者兼有就更为完美。比如正官佩印格，甲木用酉中官星，壬水合丁化去伤官、保护官星，是有情；壬水通根于申、亥，是有力。食神制杀格，辛金透出、通根月令，是七杀有力；而对忌神来说，则以它无力为有利。比如甲用酉官，壬是喜神，丁是忌神，所以以壬水通根为美；如果丁火通根，就合之不去，病没有除净，反而成了无情。乙用酉杀，透丁火制杀是喜神，见壬水合丁是忌神；如果壬水通根，就印深夺食（印旺而克去食神），更是破格。所以在有情有力之中，首先须辨明喜忌。

如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

白话比如甲木用酉中官星，透出丁火而逢癸水，癸水相克不如壬水相合，这是有情而不是情之至。乙木逢酉中七杀，透丁火来制，但或者杀强而丁火稍弱，或者丁火旺而七杀不够昂扬，又或者辛、丁都旺而乙木的根不甚深，这是有力而不是力之全，属于格局高而稍次的。

徐注：如上甲用酉官，透丁为伤，壬癸虽同为去伤护官，而癸不知壬。盖壬合为去之无形，且有化木帮身之益，癸克不过强而去之而己，不如化忌为喜为情之至。乙逢酉煞，以身强食煞并旺为合格，若稍有低昂，即非全美，必须运岁补其不足，方能发达。如煞强丁弱，须行食伤制煞之运；丁旺煞弱，须行煞旺之运；辛丁并旺而身弱者，必须行禄旺之运。不逢佳运，依然蠖屈，所以为格之次高者也。譬如上议身强煞旺节，所引阎商陆三造，丙火伤官制煞，不知丁火食神制煞为有力何则？丙火逢辛反怯，不能显其力。此商陆两造，所以不及阎造也。

白话比如上面所说甲木用酉中官星，透出丁火为伤官，壬、癸虽然同样能去伤护官，但癸不如壬（底本作「不知」，据上下文当作「不如」）。因为壬水相合是去之于无形，并且有化木帮身的好处；癸水相克，不过是强行把丁火去掉而已，不如化忌为喜那样是情之至。乙木逢酉中七杀，以身强、食神与七杀都旺为合格，如果稍有高低不均，就不算完美，必须靠运岁补其不足，才能发达。如果杀强丁弱，须行食伤制杀之运；丁旺杀弱，须行杀旺之运；辛、丁都旺而身弱，必须行禄旺之运。不遇好运，依然屈而不伸，所以是格局中次高的。比如前面论身强杀旺一节所引阎、商、陆三造，丙火伤官制杀，不如丁火食神制杀有力（底本作「不知」，据上下文当作「不如」）。为什么？丙火遇辛金反而怯弱，显不出它的力量。这就是商、陆两造之所以不及阎造的缘故。

至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。

白话至于印格用七杀，本是贵格；但如果身强印旺，再透出七杀，就主孤贫。因为身旺不必靠印来生，印旺又何须七杀来助？偏而又偏，因为它无情。伤官佩印，本来秀气而显贵；但如果日主很旺，伤官很浅，印又太重，就既不贵也不秀。因为要它助身，身已强；要它制伤，伤又浅，要这么重的印有什么用？这也是无情。又比如杀强、食神旺而日身无根，身强、比劫重而财星无气，或者夭折、或者贫穷，因为它无力。这些都是格局低而无用的。

徐注：用神配合辅佐，全在合于日主之需要。故合于用，则伤官可以见官；不合于用，则财官皆害身之物。如印用七煞，本以印化煞生身为用，若身强印旺，煞印皆失其用，而旺极无泄，反日主之害，所谓偏之又偏也。伤官而需佩印，必因身弱伤旺，故以印滋身制伤而得其中和，若身与伤官并旺，已无佩印之必要。伤浅而加以印重，伤官被其克尽，印为破格之忌神矣。煞强印旺必须身强，方能制煞为权，若身无根，则泄交加，乌能抵当？身强比重，而用财必须有食伤之化，或有官煞制比劫以护财，若财浮露无根，则被比劫争夺以尽。所谓只旺得一个身子，妻子财帛，皆无其份，其为贫夭无疑。

白话用神的配合辅佐，全在合于日主的需要。所以合于所用，伤官也可以见官；不合于所用，财、官都是害身之物。比如印格用七杀，本以印化杀生身为用；如果身强印旺，杀与印都失去作用，旺到极点而无处宣泄，反成日主之害，这就是所谓偏而又偏。伤官之所以需要佩印，必定是因为身弱伤旺，所以用印滋身制伤而得其中和；如果日身与伤官都旺，就没有佩印的必要了。伤官浅而又加以重印，伤官被它克尽，印反而成了破格的忌神。杀强、食神旺（底本作「印旺」，据上下文当作「食旺」），必须身强，才能制杀为权；如果日身无根，就克泄交加（底本作「则泄交加」，据上下文当作「则克泄交加」），哪里抵挡得住？身强、比劫重，而要用财，必须有食伤来化，或者有官杀来制比劫以护财；如果财星浮露无根，就会被比劫争夺干净。这就是所谓只旺得一个身子，妻子、财帛都没有他的份，他的贫夭也就无疑了。

然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。

白话然而其中高低的缘故，变化非常细微，有时一个字就有千钧之力，有时半个字就败坏全局之美，要随时观察其理，很难事先拟定，这里只是说个大概而已。

徐注：格局变化，非言说所能尽，譬如：

白话格局的变化，不是言语所能说尽的，比如：

辛金伤官为用，丙合辛金牵绊为病。

白话以辛金伤官为用，丙火合住辛金、牵绊用神，就是病。

丙火化煞为用，辛金合丙牵绊为病。

白话以丙火化杀为用，辛金合住丙火、牵绊用神，就是病。

两造同以合为病。上造丙辛遥合，牵制之力薄弱，下造丙辛贴近而辛在月干，牵制之力强大；上造丙火生戊而戊泄秀，下造丙火须克去辛金，方能化煞生身。格局高低，因以悬殊，其中变化，微之又微，在学者神而明之而已。

白话两造同样以合为病。上造丙、辛遥隔相合，牵制之力薄弱；下造丙、辛贴近，而且辛金在月干，牵制之力强大。上造丙火生戊土，而戊土得以泄秀；下造丙火必须克去辛金，才能化杀生身。格局高低因此相差悬殊，其中的变化细微又细微，全在学者用心体会、融会贯通罢了。