十八问答附占验(第15问)
本篇是第十五问,讲独静与独发的应验。五爻皆动、唯一爻安静叫独静;五爻安静、唯一爻发动叫独发;若另有一爻被日辰冲起,则不算真独发,而六爻皆静中有一爻被日冲动的,也算独发。作者强调:独静独发只能看事情的成败迟速,至于吉凶仍要以用神为准,若撇开用神专凭独发断事,便是迂腐谬误。后附寻父、问子、占雨伤麦、占开煤窑、占女病、占父远出等例,演示独发之爻与应期的推断。
第15问:独静,独发如何应验?
白话第十五问:独静、独发怎样应验?
答曰:五爻俱动,惟一爻安静,谓之独静.五爻安静,惟一爻发动,谓之独发.若卦中六爻有一爻明动,有一爻遇日辰冲者,非云独发也.倘六爻安静,内有一爻日冲动者,亦云独发也.然独静,独发,不过观事之成败迟速,至于吉凶当推用神,如舍用神而决事者,迂且谬也.
白话回答说:五爻都动、只有一爻安静,叫做独静;五爻都静、只有一爻发动,叫做独发。若卦中已有一爻明动,另又有一爻被日辰冲起,这就不算独发;倘若六爻本来安静,内中有一爻被日辰冲动,这也算独发。不过独静、独发只能用来看事情的成败快慢,至于吉凶,仍当以用神来推断;若撇开用神去决断事情,那就既迂腐又荒谬了。
占自去寻父回?
白话占问自己亲自去寻找父亲,能不能把他接回来。
白话本卦是火天大有,变卦是离为火。
一友人知易,同问其父,执此卦对予曰:寅木一爻独发,正月得见否?予曰:非也.卦中父爻持世,被寅木克制,自身不能动,父亦不见也.欲身动见父,必待冲克寅木之年月也,命彼再占一卦合决之,何得革之既济卦.
白话有位懂易的朋友,一起替他父亲来问,拿着这卦对我说:寅木一爻独发,正月能见到父亲吗?我说:不对。卦中父爻持世,又被寅木克制,自身动弹不得,父亲也就见不着。要想自身能动、见到父亲,必须等到冲克寅木的年月。于是叫他再占一卦来合着判断,得到的是革卦变既济卦。
占自去寻父回?
白话占问自己亲自去寻找父亲,能不能把他接回来。
白话本卦是泽火革,变卦是水火既济。
断曰:此卦正合前卦,前卦应冲开寅木者,申也.此卦世化申金回头生,亦应申也.果于申年八月寻父回家.应于申年者,前卦冲去忌神,后卦化出申金父母用神生世也.
白话断语说:这一卦正好印合前一卦。前卦里能冲开寅木的是申,这一卦世爻变出申金回头来生世,应的也是申。后来果然在申年八月把父亲寻回家。之所以应在申年,是因为前卦把忌神(寅木)冲去,后卦又变出申金父母用神来生世。
来占人曰:我有一子因乱失散今无子,特问将来有子否?断曰:子水持世,月建作子孙生世,有子之兆.第六爻酉金子孙暗动生世,亦云独发,在外卦动,所失之子必来之象,问曰:何时得见?予曰:明岁甲辰年与酉金相合,定得意而归,后果验.此用神独发冲而逄合之年也.
白话来占的人说:我有一个儿子因战乱失散,如今膝下无子,特来问将来还能不能有儿子?断语说:子水持世,月建又作子孙来生世,是有子之兆;第六爻酉金子孙暗动生世,也算独发,它在外卦发动,是失散之子必定回来之象。那人问:几时能见?我说:明年甲辰年,太岁与酉金相合,你这儿子一定称心回来。后来果然应验。这就是用神独发、又在被冲之后再逢合的年份应事。
占雨久伤麦可否?
白话占问久雨会不会伤害麦子。
天火同人之泽火革
白话本卦是天火同人,变卦是泽火革。
一友执此卦问?予曰:戌土子孙一爻独发,后日丙戌日,定该天晴如何还雨?答曰:尔爱忧麦水伤神,以子孙发动克去世上之鬼,叫尔勿忧,非应晴也决不伤损,但戌土化退,不能克尽忧心,故天还雨,必待卯日合之则大晴耳,果验.
白话一位朋友拿这卦来问。我说:戌土子孙一爻独发,后天是丙戌日,照理该天晴,怎么还下雨呢?回答说:你是担忧麦子被雨水伤了,卦里子孙爻发动,正好克去世上的官鬼(代表雨),是叫你不必忧心、麦子决不会受损,并不是应在放晴上;只是戌土变化为退神,不能把那层忧虑全克尽,所以天还下着雨,必须等到卯日来合住戌,才会大晴。后来果然应验。
占开煤窟何时见煤?
白话占问开挖煤窑,什么时候能见到煤。
白话本卦是风火家人,变卦是风雷益。
断曰:以辰土财爻为用,此卦亥水独发化出,明示辰月建可见,果至次年清明后始得见煤.此应独发化出之用神也.
白话断语说:以辰土财爻为用神,此卦亥水一爻独发、变出辰土,明白指示到辰月(月建为辰)就能见煤。后来果然到第二年清明之后才见到煤。这正应着独发之爻变出用神的道理。
占女病?
白话占问女儿的病情吉凶。
白话本卦是火水未济,变卦是水山蹇。
此卦独静,若不看用神断,寅日生耶,寅日死耶.卦中土为用神,巳午火动来生之未土子孙化进神,辰土子孙化回头相生,卦象既吉也.许之寅日愈,果验.
白话这卦是独静,如果不看用神来断,就会在寅日病好、还是寅日死去之间两难。卦中以土为用神,有巳、午火发动来生它,未土子孙又变出进神,辰土子孙也变出回头相生,卦象既然是吉,就许他寅日病愈。后来果然应验。
占父远出何日回?
白话占问远行在外的父亲哪一天回来。
白话本卦是天山遁,变卦是雷泽归妹。
断曰:外卦伏吟在外有忧愁之象,彼曰:无害否?答曰:内卦辰土父母化巳火回头之生,世爻午火化卯木助火生之,并无有害.第四爻午火独静,五月必归也.后三四月乃父在湖广生理,不料省城兵乱,五月方归.
白话断语说:外卦伏吟,是在外有忧愁之象。那人问:没有害处吧?回答说:内卦辰土父母变出巳火回头来生,世爻午火又变出卯木来助火生世,并没有害处。第四爻午火独静,五月必定回来。后来三四月父亲还在湖广一带做生意,不料省城发生兵乱,直到五月才回。
出处:据全学网(quanxue.cn)《卜筮正宗》照录——清王洪绪辑(已入公有领域);只清 HTML 标记、不改字句,站方白话译(小雅译)不录。八宫装卦大表从略。;各段之下「白话」为 AI 辅助的现代汉语解读,非原书文字