离上离下（火火）· 离宫（火）· 世6应3 · 六冲
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上九 | 巳火 | 兄弟 | 世 | |
| 六五 | 未土 | 子孙 | ||
| 九四 | 酉金 | 妻财 | ||
| 九三 | 亥水 | 官鬼 | ||
| 六二 | 丑土 | 子孙 | ||
| 初九 | 卯木 | 父母 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(离下离上)。离：利贞，亨。
虞翻曰：坤二五之乾，与坎旁通。于爻，遯初之五，柔丽中正，故“利贞，亨”。
畜牝牛，吉。
虞翻曰：畜，养也。坤为牝牛。乾二五之坤成坎，体颐养象。故“畜牝牛，吉”。俗说皆以离为牝牛，失之矣。
《彖》曰：离，丽也。
荀爽曰：阴丽于阳，相附丽也。亦为别离，以阴隔阳也。离者，火也。托于木，是其附丽也。烟焰飞升，炭灰降滞，是其别离也。
日月丽乎天。
虞翻曰：乾五之坤成坎，为月；离为日。日月丽天也。
百谷草木丽乎也。
虞翻曰：震为百谷，巽为草木，坤为地。乾二五之坤成坎。震体屯。屯者，盈也。盈天地之间者唯万物，万物出震，故“百谷草木丽乎地”。
重明以丽乎正，乃化成天下。
虞翻曰：两象，故重明。正谓五阳。阳变之坤来化乾，以成万物，谓离日“化成天下”也。
柔丽乎中正，故亨。
虞翻曰：柔谓五阴，中正谓五伏阳。出在坤中，畜牝牛。故“中正”而“亨”也。
是以畜牝牛吉也。
荀爽曰：牛者，土也。生土于火。离者，阴卦。牝者，阴性，故曰“畜牝牛吉”矣。
《象》曰：明两作离，
虞翻曰：两谓日与月也。乾五之坤成坎，坤二之乾成离，离坎日月之象，故“明两作离”。作，成也。日月在天，动成万物，故称作矣。或以日与火为明。两作也。
大人以继明照于四方。
虞翻曰：阳气称大人，则乾五大人也。乾二五之光，继日之明。坤为方，二五之坤。震东兑西，离南坎北，故曰“照于四方”。
初九：履错然，敬之，无咎。
荀爽曰：火性炎上，故初欲履错于二。二为三所据。故“敬之”则“无咎”矣。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
王弼曰：错然，敬慎之貌也。处离之始，将进其盛，故宜慎所履。以敬为务，辟其咎也。
六二：黄离，元吉。《象》曰：黄离元吉，得中道也。
侯果曰：此本坤爻，故云“黄离”。来得中道，所以“元吉”也。
九三：日昃之离，
荀爽曰：初为日出，三为日昃，以喻君道衰也。
不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《九家易》曰：鼓缶者以目下视。离为大腹，瓦缶之象，谓不取二也。歌者口仰向上，谓兑为口，而向上取五也。日昃者，向下也。今不取二，而上取五，则上九耋之阳称大也。嗟者，谓上被三夺五，忧嗟穷凶也。火性炎上，故三欲取五也。
《象》曰：日昃之离，何可久也。
《九家易》曰：日昃当降，何可久长。三当据二，以为鼓缶，而今与四同取于五，故曰“不鼓缶而歌”也。
九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。
荀爽曰：阳升居五，光炎宣扬，故“突如”也。阴退居四，灰炭降坠，故“其来如”也。阴以不正，居尊乘阳。历尽数终，天命所诛。位丧民畔，下离所害。故“焚如”也。以离入坎，故“死如”也。火息灰损，故“弃如”也。
《象》曰：突如，其来如，无所容也。
《九家易》曰：在五见夺，在四见弃，故“无所容也”。
六五：出涕沱若，
荀爽曰：六五阴柔，退居于四，出离为坎，故“出涕沱若”。而下，以顺阴阳也。
戚嗟若，吉。
虞翻曰：坎为心，震为声，兑为口，故“戚嗟若”。动而得正，尊丽阳，故“吉”也。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
《九家易》曰：戚嗟顺阳，附丽于五，故曰“离王公也”。阳当居五，阴退还四，五当为王。三则三公也。四处其中，附上下矣。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
虞翻曰：王谓乾。乾二五之坤成坎，体师象；震为出，故“王用出征”。首谓坤。二五来折乾，故“有嘉折首”。丑，类也。乾征得坤阴类，乾阳物，故“获非其丑，无咎”矣。
《象》曰：王用出征，以正邦也。
虞翻曰：乾五出征坤，故“正邦也”。
卷七
《序卦》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。
韩康伯曰：言咸卦之义也。咸柔上而刚下，感应以相与。夫妇之象，莫美乎斯。人伦之道，莫大夫妇。故夫子殷勤深述其义，以崇人伦之始，而不系之离也。先儒以乾至离为上经，天道也；咸至未济为下经，人事也。夫易六画成卦，三材必备，错综天人，以效变化，岂有天道人事偏于上下哉。斯盖守文而不求义，失不远矣。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
所供《周易本义》底本缺 贲～离 九卦，此卦暂无文，待补全本后重新生成。
离上，而坎下也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。
“离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。
离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。离卦还具有如下象意：
象意：明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。
性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。
人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。
疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。
物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。
场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。
有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：东、南。东南方，忌北方，次忌东北、西南方。
颜色：喜红、绿色。忌黑色。
离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。
“离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。
离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。离卦还具有如下象意：
象意：明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。
性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。
人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。
疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。
物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。
场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。
有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：东、南。东南方，忌北方，次忌东北、西南方。
颜色：喜红、绿色。忌黑色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之离 时乘六龙，为帝使东。达命宣旨，无所不通。
之乾 执辔四骊，王以为师。阴阳之明，载受东齐。
之坤 春秋祷祀，解祸除忧，君子无咎。
之屯 坐朝乘轩，据国子民。虞叔受命，和合六亲。
之蒙 门户下堂，与福相迎。禄于公室，曾孙以昌。
之需 高木腐巢，漏湿难居。不去甘棠，使我无忧。
之讼 三女为奸，俱行高园。倍室夜行，与伯笑言。不认主母，为设欢酒，冤尤谁祷。
之师 漏卮盛酒，无以养老。春贷黍稷，年岁实有。履道坦坦，平安无咎。
之比 松柏枝叶，常茂不落。君子欢宁，日富求乐。
之小畜 夫妇不谐，为燕攻齐。良弓不张，骑劫忧亡。
之履 出令不胜，反为大灾。强不克弱，君受其忧。
之泰 奔走相错，败乱诸绪，民不得作。
之否 载璧秉珪，请命于河。周公克敏，冲人瘳愈。
之同人 素车为马，不任重负。王侯出征，忧危为咎。
之大有 大树之子，百条共母。比之火中，枝叶盛茂。
之谦 壅遏堤防，水不得行。火盛阳光，阴蜺伏藏。走归其乡。
之豫 五岳四渎，合润为德。行不失理，民赖恩福。
之随 驾骏南游，虎惊我牛。阴不奉阳，其光灭蹴。訾之谦谦，奉义解患。
之蛊 早霜晚雪，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。
之临 岐周海隅，独乐无忧。可以避难，全身保财。
之观 阴蔽其阳，目暗不明。君忧其国，求骍得黄。驹犊从行。
之噬嗑 金城铁廓，上下仝力。政平民欢，寇不敢贼。
之贲 平公有疾，迎医秦国。和不能治，晋人疑惑。
之剥 载尧扶禹，从乔彭祖。西遇王母，道路夷易。无敢难者。
之复 羔羊皮革，君子朝服。辅政天德，以合万国。
之无妄 振钟鼓乐，将军受福。安帖之家，虎狼为忧。履危不殆，师行何咎。
之大畜 嫡庶不明，孽乱生殃，陈失其邦。
之颐 鸟惊孤鸿，乱国不宁。上弱下强，为阴所行。
之大过 被绣夜行，不见文章。安坐于堂，乃无咎殃。长子帅师，得其正常。
之坎 六月采芑，征伐无道。张仲方叔，克胜饮酒。
之咸 昧暮乘车，东至伯家。踰梁越河，济脱无他。
之恒 东风解冻，和气兆升，年岁丰登。
之遁 三狸搏鼠，遮遏前后。死于圜域，不得脱走。
之大壮 绥德孔明，履禄久长。贵且有光，疾病忧伤。
之晋 三虎搏狼，力不相当。如摧腐枯，一击破亡。
之明夷 使伯采桑，狠不肯行。与叔争讼，更相毁伤。
之家人 抱空握虚，鸮惊我雏，利去不来。
之睽 李花再实，鸿卵降集。仁哲以兴，隆国不贼。
之蹇 东山皋落，勇悍不服。金瑛玩好，衣为身贼。丝麻不作。
之解 飞蚊污身，为邪所率。青蝇分白，真孝放逐。
之损 南山大木，丈身六目。制命出文，东里宣敷。尊主安居，郑国无患。
之益 泉起昆仑，西出玉门。流为九河，无有忧患。
之夬 命短不长，中年夭伤。思及哭堂，哀其子亡。
之姤 君臣不和，上下失宜，宗子哀歌。
之萃 苛政日作，螟食华叶。割下啖上，民被其贼。秋无所得。
之升 南行载铠，登履九魁。车伤牛罢，日暮嗟咨。
之困 春东夏南，随阳有功，与利相逢。
之井 头尾颠倒，不知绪处，君失其国。
之革 言无要约，不成券契。殷叔季姬，公孙争之。强入委命，不悦子南。
之鼎 缺陷不成，胎卵不生，不见其形。
之震 见蛇交卧，惜蜒畏恶，心乃无悔。
之艮 河水孔穴，坏败我室。水深无涯，鱼鳖倾倒。
之渐 五岳四渎，地得以安。高而不危，惊惧避患。
之归妹 南至之日，阳消不息。北风冽寒，万物藏伏。
之丰 五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多获高稻。
之旅 公孙驾车，载游东齐。延陵子产，遗我纻衣。疾病哀悲。
之巽 蛟虬当道，民困愁苦。望羊置群，长子在门。
之兑 金玉满堂，忠直乘危。三老冻饿，鬼夺我室。求鱼河海，网举必得。
之涣 日入明匿，阳精隐伏。小人心劳，求事不得。
之节 频逢招饮，失利后福。不如子息，旧器故杵。申请必得，乃无大悔。
之中孚 南有嘉鱼，惊黄取游。鲂鱮诩诩，利来无忧。
之小过 黄裳建元，文德在身。禄佑洋溢，封为齐君。
之既济 口不从心，欲东反西。与意乖戾，动举失便。
之未济 虎狼之乡，日争凶讼。叨尔为长，不能定证。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，离卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。