十八问答附占验(第04问)

第04问：三合八卦成局，何以断之？

白话第四问：三合把八卦会合成局，该怎么断？

答曰：原用二神局则吉，忌仇二神局则凶，成局者结党也．卦中动爻虽敢制之，如三爻齐发合成用神局，必有一爻用神，合成原神局；必有一爻原神，合成仇忌局，必有一爻仇忌，宗其一爻有病关因者断之．或遇日冲者，曰暗动，此言静而日冲，曰实此言动空日辰而逄冲也．曰破此言月建冲也，但其冲破也，必待相合之期至而应事之吉凶．如一爻静二爻发者，待一爻静者值日应事．如一爻静而逄空者，或动而逄空者，或化而逄空者，待其出空之期，应事之吉凶．如空而逄合，静而逄合，动而合者，必待冲期至而应事之吉凶，如自化合或与日合，如自化墓或墓于日者，必待期冲，此言三爻齐发二爻无病指自化者言也，如自化绝或绝于日者，必待期生，亦指一爻有病者而言也．

白话答：原神、用神成局就吉，忌神、仇神成局就凶，所谓成局就是结党。卦中动爻虽能制它，但若三爻齐发合成用神局，其中必有一爻是用神；合成原神局，必有一爻是原神；合成仇忌局，必有一爻是仇忌。断时就取其中有病、有关键牵连的那一爻来断。又：逢日辰冲的，静爻叫暗动；逢日冲而原本动者叫实（动而遇空、再被日辰冲）；逢月建冲的叫破。但凡冲破，都要等到相合之期到来，才应事的吉凶。若一爻静、两爻动，就等那静爻值日应事；若静爻逢空、或动爻逢空、或化爻逢空，就等它出空之期应事；若空而逢合、静而逢合、动而逢合，就要等冲期到来应事；若自化合、或与日辰相合，又如自化墓、或墓于日辰的，就要等逢冲之期（这是指三爻齐发而其中两爻无病、单说那自化之爻）；若自化绝、或绝于日辰的，就要等逢生之期（也是指那一爻有病而言）。

两村争戽水闹殴

白话两村因争抢戽水灌田而斗殴（的占例）。

离为火之坤为地

白话本卦为离为火，动而变出之卦为坤为地。

断曰：内为我村，外为彼村．内卦亥卯未为木局，外卦巳酉丑为金局．金来克木，幸衰金不克旺木，又日主制金不足畏也．况六冲化冲，不至为非，其事即散．果验．合成内外两局，即彼我之分，不动不成局，即看世应，今且人众同心，彼我合局神之妙用也．

白话断：内卦为我村，外卦为彼村。内卦亥卯未合成木局，外卦巳酉丑合成金局，金来克木；幸而衰金克不动旺木，又有日辰制金，不足为惧。何况卦是六冲又化冲，闹不出大事，这场纷争随即平息。后来果然应验。能合成内、外两局，正是彼我的分野；若不动就不成局，那就改看世应。如今两边都是人多同心，所以彼我各自合局，这正是卦神的妙用。

占递呈图谋补缺

白话占问：递上呈文、谋求补缺官职（之事）。

干为天之水天需

白话本卦为干为天（即乾为天），动而变出之卦为水天需。

断曰：寅午戌三合官局生世，此缺必得．内少寅字发动，须寅日递呈可也．后果验此虚一待用也．

白话断：寅午戌三合官局来生世，这个缺职必定能补上。只是局内缺个寅爻发动，要在寅日递上呈文才行。后来果然应验，这便是「虚一待用」。

乾为天之风天小畜

白话本卦为乾为天，动而变出之卦为风天小畜。

断曰：此卦戌爻暗发，寅爻如明动者，必以午火官星化未土作合．合待冲开，今不然以午火明动，戌土暗动，三合官局，独少寅动，借寅月建补成三合，本月必选，果验此虚一补用也．

白话断：此卦戌爻暗动，寅爻若也明动，就会被午火官星化出的未土合住（合住须待冲开）。如今却不是这样：午火明动、戌土暗动，合成三合官局，只缺寅爻发动，便借寅这个月建来补足三合，所以本月必定选上。果然应验，这便是「虚一补用」。

泽地萃之泽火革

白话本卦为泽地萃，动而变出之卦为泽火革。

断曰：巳火官星持世，临驿马，暗动．辨复在即．内卦亥卯未合财局，原神生世，因于未土旬空必待未月定蒙题允即得美缺．后果验未月者实空之月也．

白话断：巳火官星持世，临驿马又暗动，辨白复职在即。内卦亥卯未合成财局，是原神来生世；因未土逢旬空，须待未月才能蒙准所奏，得到美缺。后来果然应验，未月正是用神填实出空之月。

占父急病

白话占问：父亲的急病。

乾为天之山火贲

白话本卦为乾为天，动而变出之卦为山火贲。

断曰：世爻戌土父母为用，近病不宜日合，幸寅午戌合成火局生用，大象无妨，但戌爻被合，必待明日辰日合逄冲而愈也．果验．

白话断：世爻戌土父母为用神。近病本不宜被日辰合住，幸而寅午戌合成火局来生用神，大局无妨；只是戌爻被合，须待明日辰日，合处逢冲，病才会好。后来果然应验。

离为火之地火明夷

白话本卦为离为火，动而变出之卦为地火明夷。

断曰：卯木父母爻为用神，外卦巳酉丑合成金局克之．合丑土旬空，旬内无妨，乙丑日防之．果于丑日酉时卒．应于丑日者出旬之日也．

白话断：卯木父母爻为用神，外卦巳酉丑合成金局来克它。因合局中的丑土逢旬空，这一旬内无妨，要防乙丑日。果然在丑日酉时去世。应在丑日，正是用神出旬填实之日。

占子何日归

白话占问：儿子哪一天回来。

火泽睽之火风鼎

白话本卦为火泽睽，动而变出之卦为火风鼎。

断曰：内卦巳酉丑合成金局作用神，丑土系月破，必待立秋后甲子日到家．后果验．此应立秋后者，丑土月破出月则出破矣．果于申予日归，此其破而逄合也．

白话断：内卦巳酉丑合成金局作为用神，其中丑土正逢月破，须待立秋以后的甲子日才能到家。后来果然应验。应在立秋以后，是因为丑土月破，一出本月就脱离月破。果然在甲子日回来（底本此处作「申予日」，当作「甲子日」），这是月破之爻逢合而应。

占父何日归

白话占问：父亲哪一天回来。

艮天大畜之乾为天

白话本卦为山天大畜（底本作「艮天大畜」），动而变出之卦为乾为天。

断曰：寅午戌三合父局，独有寅字日冲又绝于申日，己亥日必归．果验．己亥日到者，此冲中逄合也，绝处逄生也．（寅冲申遇亥合寅也）

白话断：寅午戌合成三合父母局，只是其中寅爻被日辰冲、又绝于申日，须到己亥日才会回来。后来果然应验。己亥日到家，正是冲中逢合、绝处逢生（寅本被申冲，遇亥则亥来合寅、解了申冲）。

占防恭劾

白话占问：提防被人参劾弹劾（底本作「恭劾」，当作「参劾」）。

水风井之风泽中孚

白话本卦为水风井，动而变出之卦为风泽中孚。

此公囚新换抚军防其参劾．予曰：此卦甚奇，世空逄日冲不为空矣，世不受克而暗动，虽无参论，离任不免．彼曰：既无参论如何离任．予曰：世爻暗动必主动摇，内卦合金局生应，果知此位已属他人矣．后因裁他处缺上台，题留他处官顶此公位将，此将公赴京另补，此亦少见少闻之事，知我者惟神用也．

白话这位官员因新换了抚军，防着被参劾（来占）。我说：这卦很奇——世爻虽空，却逢日辰冲，就不算空了；世爻不受克而暗动，所以虽不会被参论，离任却免不了。那人说：既不被参论，怎么会离任？我说：世爻暗动必主职位动摇，内卦又合成金局去生应爻，可知这个位子已属别人了。后来因别处裁撤了缺额，上司题请把别处的官留任、来顶这位官员的位子，于是这位官员只好赴京另行补缺。这也是少见少闻之事，真正了解我的，只有卦神之用了。

占地造葬可否

白话占问：这块地能否用来造坟安葬。

山雷颐之天雷无妄

白话本卦为山雷颐，动而变出之卦为天雷无妄。

断曰：世爻戌土春天休囚，化午火子孙回头之生，日辰，月建共成三合．青龙临水化申长生，水源极远，必从左而来，但化月破，戌土克日为冲散，此水有时干否？彼曰：正是．予曰：无妨．卦中日月世与子孙共成三合，自然亡者安，生者乐．葬之必发，辰年下葬，酉年孙中亚魁，子年次孙又登乡榜．

白话断：世爻戌土在春天休囚，却化出午火子孙来回头相生，日辰、月建又一同合成三合。青龙临水，化出申金为长生，可见水源极远，水必从左边来；只是化出月破，戌土又克日辰、成为冲散，这水有时会不会干涸？那人说：正是如此。我说：无妨。卦中日、月、世与子孙共成三合，自然亡者安、生者乐，葬下去必定发家。后来辰年下葬，酉年孙子考中亚魁，子年次孙又登乡榜。

占何日雨止

白话占问：哪一天雨会停。

火风鼎之火泽暌

白话本卦为火风鼎，动而变出之卦为火泽睽。

若执古法，父伏空无雨，才褔动晴．明今不然．巳酉丑合成财局克父，父若不空受其克是无雨也，今伏而又空，谓之避克，其雨不能止，必待卯日出透，出空，被克方可雨止．后至甲日，其雨更大，卯日大晴，其寅日虽出空而寅未载卦中，不受其克，果大雨也．

白话若死守古法：父母爻伏藏又落空就没雨，财爻、子孙福爻发动就天晴。可明摆着如今不是这样。此卦巳酉丑三合成财局来克父母爻，父母爻若不落空、受这财局之克，本该没雨；如今父母爻既伏又空，叫作避克，空而避开了克，所以雨下个不停、止不住；必须等到卯日，父母爻出透、出空，重新受财局之克，雨才能止。后来到甲日，雨下得更大；到卯日才大晴。那寅日虽然也出了空，但寅并没有载在卦中，不受财局之克，所以仍旧大雨。

占妻去摇会可得否

白话占妻子去摇会、也就是民间集资摇标的聚会，能不能摇得中。

雷风恒之山风蛊

白话得雷风恒卦，变为山风蛊卦。

若执古法财动褔生会必得也，今亦不然．应上之财非财也，乃邻友之妻也．寅午戌会成火局生应克世，卯月合应冲世，是谓出现无情于我．会局有情于建他，必邻人之妻会也，果验．

白话若按古法，财爻发动、子孙相生，这会就必定能摇到；如今也不是这样。应爻上的财并不是我的财，而是邻友之妻。寅午戌会成火局来生应、克世，卯月又合应、冲世，这叫「出现对我无情」。会局对别人有情、对我无情，这钱必是邻人之妻摇到。后来果然应验。