艮上离下（山火）· 艮宫（土）· 世1应4 · 六合
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上九 | 寅木 | 官鬼 | ||
| 六五 | 子水 | 妻财 | ||
| 六四 | 戌土 | 兄弟 | ||
| 九三 | 亥水 | 妻财 | ||
| 六二 | 丑土 | 兄弟 | ||
| 初九 | 卯木 | 官鬼 | 世 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
贲：亨。小利有攸往。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(离下艮上)。贲：亨。
虞翻曰：泰上之乾二，乾二之坤上，柔来文刚，阴阳交，故“亨”也。
小利有攸往。
虞翻曰：小谓五。五失正，动得位。体离，以刚文柔。故“小利有攸往”。
郑玄曰：贲，文饰也。离为日，天文也。艮为石，地文也。天文在下，地文在上，天地二文，相饰成贲者也。犹人君以刚柔仁义之道饰成其德也。刚柔杂，仁义合，然后嘉会礼通，故“亨”也。卦互体坎艮，艮止于上，坎险于下，夹震在中，故不利大行，小有所之，则可矣。
《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。
荀爽曰：此本泰卦。谓阴从上来，居乾之中，文饰刚道，交于中和，故“亨”也。分乾之二，居坤之上，上饰柔道，兼据二阴故“小利有攸往”矣。
天文也。
虞翻曰：谓五。利变之正，成巽，体离。艮为星，离日坎月，巽为高。五，天位。离为文明，日月星辰，高丽于上。故称天之文也。
文明以止，人文也。
虞翻曰：人谓三。乾为人。文明，离。止，艮也。震动离明。五变据四，二五分则止文三。故以三为人文也。
观乎天文，以察时变。
虞翻曰：日月星辰，为天文也。泰震春，兑秋。贲坎冬，离夏。巽为进退，日月星辰，进退盈缩，谓朓侧朏也。历象在天成变，故“以察时变”矣。
观乎人文，以化成天下。
虞翻曰：泰乾为人。五上动，体既济。贲离象，重明丽正，故“以化成天下”也。
干宝曰：四时之变，县乎日月；圣人之化，成乎文章。观日月而要其会通，观文明而化成天下。
《象》曰：山下有火，贲。
王廙曰：山下有火，文相照也。夫山之为体，层峰峻岭，峭崄参差。直置其形，已如雕饰。复加火照，弥见文章。贲之象也。
君子以明庶政，无敢折狱。
虞翻曰：君子谓乾。离为明，坤为庶政，故“明庶政”。坎为狱，三在狱得正，故“无敢折狱”。噬嗑四不正，故“利用狱”也。
初九：贲其趾，
虞翻曰：应在震，震为足，故“贲其趾”也。
舍车而徒。
虞翻曰：应在艮。艮为舍，坎为车；徒，步行也。位在下，故“舍车而徒”。
《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
崔觐曰：刚柔相交，以成饰义者也。今近四弃于二比故曰“舍车”。车士大夫所乘，谓二也。四乘于刚，艮止其应，初全其义，故曰“而徒”。徒，尘贱之事也。自饰其行，故曰“贲其趾”。趾，谓初也。
王肃曰：在下，故称趾。既舍其车，又饰其趾，是徒步也。
六二：贲其须。《象》曰：贲其须，与上兴也。
侯果曰：自三至上，有颐之象也。二在颐下，须之象也。二无其应，三亦无应，若能上承于三，与之同德，虽俱无应，可相与而兴起也。
九三：贲如濡如，永贞吉。《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。
卢氏曰：有离之文以自饰。故曰“贲如”也。有坎之水以自润，故曰“濡如”也。体刚履正，故“永贞吉”。与二同德，故“终莫之陵”也。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
王弼曰：有应在初。三为寇难，二志相感，不获交通。欲静则失初之应，欲进则惧三之难，故或饰或素。内怀疑惧，鲜洁其马，翰如以待。虽履正位，未果其志。匪缘寇隔，乃为婚媾，则终无尤也。
陆绩曰：震为马，为白，故曰“白马翰如”。
案：皤亦白，素之貌也。
《象》曰：六四，当位疑也。
案：坎为盗，故疑。当位乘三，悖礼难饰，应初远阳，故曰“当位疑也”。
匪寇婚媾，终无尤也。
崔觐曰：以其守正待应，故“终无尤也”。
六五：贲于邱园，束帛戋戋，吝。终吉。
虞翻曰：艮为山。五半山，故称邱；木果曰园，故“贲于邱园”也。六五失正，动之成巽。巽为帛、为绳。艮手持，故“束帛”。以艮断巽，故“戋戋”。失位无应，故“吝”。变而得正，故“终吉”矣。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
荀爽曰：艮，山。震，林。失其正位，在山林之间，贲饰邱陵，以为园圃，隐士之象也。五为王位，体中履和，勤贤之主，尊道之君也。故曰“贲于邱园，束帛戋戋”。君臣失正，故“吝”。能以中和饰上成功，故“终吉”而“有喜也”。
虞翻曰：五变之阳，故有喜。凡言喜庆，皆阳爻。束帛戋戋，委积之貌。
案：六五离爻，离为中女。午为蚕丝，束帛之象。
上九：白贲，无咎。
虞翻曰：在巽上，故曰“白贲”。乘五，阴变而得位，故“无咎”矣。
《象》曰：白贲无咎，上得志也。
干宝曰：白，素也。延山林之人，采素士之言，以饰其政，故“上得志”也。
虞翻曰：上之五得位，体成既济，故曰“得志”。坎为志也。
《序卦》曰：致饰然后通则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。
崔觐曰：以文致饰，则上下情通，故曰“致饰然后通”也。文者致理，极而无救则尽矣。尽，犹剥也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
所供《周易本义》底本缺 贲～离 九卦，此卦暂无文，待补全本后重新生成。
贲，无色也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。”
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象，则艮还有如下象意：
象意：禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。
颜色：喜红、黄色，忌绿色。
离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。
“离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。
离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。离卦还具有如下象意：
象意：明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。
性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。
人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。
疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。
物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。
场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。
有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：东、南。东南方，忌北方，次忌东北、西南方。
颜色：喜红、绿色。忌黑色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之贲 仁政不暴，凤凰来舍。四时顺节，民安其居。
之乾 八口九头，长舌破家。帝辛沈湎，商灭其墟。
之坤 鬼守我门，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。
之屯 日出阜东，山蔽其明。章甫荐履，箕子佯狂。剥之泰）
之蒙 戴盆望天，不见星辰。顾小失大，福逃墙外。
之需 两轮日转，南上大阪。四马共辕，无有重难。与语笑言。
之讼 羊惊狼虎，耸耳群聚。行旅稽难，留连愁苦。
之师 楩生荆山，命制输班。袍衣剥脱，夏热冬寒。饥饿枯槁，众人莫怜。
之比 鸟飞无翼，兔走折足。不常其德，自为羞辱。
之小畜 条风制气，万物出生。明庶长养，花叶壮茂。
之履 坤厚地德，万物蕃息。平康正直，以绥大福。
之泰 昴毕附耳，将军乘怒。路径隔塞，燕雀惊骇。
之否 东风启户，黔啄翻舞。各乐其类，咸得生处。
之同人 两足四翼，飞入家国。宁我伯姊，与母相得。
之大有 岁暮花落，阳入阴室。万物伏匿，岁不可得。
之谦 释然远咎，避患高阜。田获三狐，以贝为宝。君子所在，安宁不殆。
之豫 迁延却缩，不见头目，日以困急。
之随 秋隼冬翔，数被严霜。雄犬夜鸣，家扰不宁。
之蛊 班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入室见妻。
之临 老杨日衰，条多枯枝。爵级不进，遂至摧隤。
之观 顺风吹火，牵骑骥尾。易为功力，因惧受福。
之噬嗑 六人俱行，各遗其囊。黄鹄失珠，无以为明。
之剥 依叔墙隅，志下心劳。楚王晨食，韩子低头。
之复 三年生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。坤之震，讼，否之姤）
之无妄 鹤盗我珠，逃于东都。鹄起追求，郭氏之墟。不见踪迹，反为祸灾。
之大畜 外与中退，举事不遂。餔麋毁齿，失其道理。
之颐 鸿鹄高飞，鸣求其雌。雌来在户，雄哺嘻嘻。甚独劳苦，炮鳖脍鲤。
之大过 褰衣涉河，水深渍衣。幸赖舟子，济脱无他。观之涣，剥之贲）
之坎 虎啮龙指，泰山之崖。天命不佑，不见其雌。
之离 明不处暗，智不履危。终年卒岁，乐以笑歌。
之咸 三足俱行，倾危善僵。六指不便，慁累弟兄。树柱阂车，失其正当。车一作居）
之恒 含车而徒，亡其驳牛。虽丧白头，酒以疗忧。
之遁 析薪炽酒，使媒求妇。和合齐宋，姜子悦喜。
之大壮 夜视无明，不离商贾。子反笑欢，与市为仇。
之晋 徒行离车，厌泥涂，利以休居。
之明夷 作室山根，人以为安。一夕崩巅，破我飧。
之家人 东山西山，各自言安。虽相登望，竟未同堂。
之睽 君子在朝，凶言消去。惊骇逐狼，不见雄英。
之蹇 隐隐慎慎，火烧山根。不润我邻，独不蒙恩。
之解 南山之蹊，真人所游。德配唐虞，天命为子。
之损 龙蛇所聚，大小来处。泱泱霈霈，淡淡磕磕。使我无赖。
之益 旃裘若阖，慕德献服。边鄙不悚，以安王国。
之夬 光体春成，陈仓鸡鸣。阳明失道，不能自守。
之姤 下泉苞稂，十年无王。荀伯遇时，忧念周京。
之萃 仁德不暴，五精就舍。四序允厘，民安其居。
之升 隋和重宝，众所贪有。相如睨柱，赵王危殆。
之困 凤生五雏，长于南郭。君子康宁，悦乐身荣。
之井 二人为旅，俱归北海。入门上堂，拜谒王母。劳赐我酒，女功不喜。
之革 逐忧除殃，洿泥生粱，下田为王。
之鼎 东门之墠，茹藘在阪。礼义不行，与我心反。
之震 凫遇稻芦，甘乐𪍿鰌，虽驱不去。
之艮 清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我君母。公子谒请，王孙嘉许。
之渐 谗所言，语不成全。虎狼之患，不为我残。
之归妹 张罗捕鸠，鸟丽其灾。雌雄俱得，为网所贼。
之丰 安仁尚德，东邻慕义，来安吾国。
之旅 猾丑假诚，前后相违。言如鳖咳，语不可知。
之巽 怀璧越乡，不可远行。蔡侯两裘，久苦流离。
之兑 伯氏归国，多所恨惑。车顿盖倾，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。
之涣 火石相得，乾无润泽，利少囊缩。
之节 君明圣哲，鸣呼其友。显德之徒，可以礼仕。
之中孚 骑豚逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡豚失羊。乾之蹇）
之小过 元黄虺隤，行者劳罢。役夫憔悴，处子猥衰。
之既济 右手掩目，不见长叔。失其所得，悔吝相仍。
之未济 免冠进贤，步出朝门。仪体不正，贼孽为患。否之兑）
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，贲卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。