坤上离下（地火）· 坎宫（水）· 世4应1
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上六 | 酉金 | 父母 | ||
| 六五 | 亥水 | 兄弟 | ||
| 六四 | 丑土 | 官鬼 | 世 | |
| 九三 | 亥水 | 兄弟 | ||
| 六二 | 丑土 | 官鬼 | ||
| 初九 | 卯木 | 子孙 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
明夷：利艰贞。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(离下坤上)。明夷：利艰贞。
虞翻曰：夷，伤也。临二之三而反晋也。明入地中，故伤矣。
利艰贞。
虞翻曰：谓五也。五失位，变出成坎，为艰，故“利艰贞”矣。
郑玄曰：夷，伤也。日出地上，其明乃光。至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。日之明伤，犹圣人君子有明德，而遭乱世。抑在下位，则宜自艰，无干事政，以避小人之害也。
《彖》曰：明入地中，明夷。
蜀才曰：此本临卦也。
案：夷，灭也。九二升三，六三降二，明入地中也。明入地中，则明灭也。
内文明而外柔顺，以蒙大难，
荀爽曰：明在地下，为坤所蔽，大难之象。大难，文王君臣相事，故言大难也。
文王以之。
虞翻曰：以，用也。三喻文王。大难谓坤。坤为弑父，迷乱荒淫，若纣杀比干。三幽坎中，象文王之拘羑里。震为诸侯，喻从文王者，纣惧出之，故“以蒙大难”，得身全矣。
利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
虞翻曰：箕子，纣诸父。故称内难。五乾天位，今化为坤，箕子之象。坤为晦，箕子正之。出五成坎，体离，重明丽正。坎为志，故“正其志，箕子以之”，而纣奴之矣。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
虞翻曰：而，如也。君子谓三。体师象。以坎莅坤。坤为众，为晦，离为明，故“用晦如明”也。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。
荀爽曰：火性炎上，离为飞鸟，故曰“于飞”。为坤所抑，故曰“垂其翼”。阳为君子。三者，阳德成也。日以喻君。不食者，不得食君禄也。阳未居五，阴暗在上。初有明德，耻食其禄，故曰“君子于行，三日不食”也。
有攸往，主人有言。
《九家易》曰：四者初应，众阴在上，为主人也。初欲上居五，则众阴有言。言，谓震也。四五体震，为雷声，故曰“有攸往，主人有言”也。
《象》曰：君子于行，义不食也。
荀爽曰：暗昧在上，有明德者，义不食禄也。
六二：明夷于左股，用拯马壮，吉。
《九家易》曰：左股谓初，为二所夷也。离为飞鸟，盖取小过之义，鸟飞舒翼而行。夷者，伤也。今初伤，垂翼在下故曰“明夷于左股”矣。九三体坎，坎为马也。二应于五，三与五同功，二以中和应天，应天合众，欲升上三，以壮于五，故曰“用拯马壮，吉”。
案：初为足。二居足上，股也。二互体坎。坎主左方，左股之象也。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
《九家易》曰：二欲上三居五，为天子。坎为法律。君有法，则众阴当顺从之矣。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《九家易》曰：岁终田猎，名曰狩也。南者，九五大阳之位，故称南也，暗昧道终，三可升上，而猎于五，得据大阳首位，故曰“明夷于南狩，得其大首”。自暗复明，当以渐次，不可卒正，故曰“不可疾贞”也。
《象》曰：南狩之志，乃大得也。
案：冬猎曰狩也。三互离坎，离南坎北，北主于冬，故曰“南狩”。五居暗主，三处明终，履正顺时，拯难兴衰者也。以臣伐君，故假言狩。既获五上之大首，而三志“乃大得也”。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
荀爽曰：阳称左，谓九三也。腹者，谓五居坤，坤为腹也。四得位比三，应于顺首。欲上三居五，以阳为腹心也。故曰“入于左腹，获明夷之心”。言三当出门庭，升五君位。
干宝曰：一为室，二为户，三为庭，四为门，故曰“于出门庭”矣。
《象》曰：入于左腹，获心意也。
《九家易》曰：四欲上三居五为坎，坎为心；四以坤爻为腹。故曰“入于左腹，获心意也”。
六五：箕子之明夷，利贞。
马融曰：箕子，纣之诸父，明于天道、《洪范》之九畴。德可以王，故以当五，知纣之恶，无可奈何。同姓恩深，不忍弃去，被发佯狂，以明为暗。故曰“箕子之明夷”。卒以全身，为武王师，名传无穷，故曰“利贞”矣。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
侯果曰：体柔履中，内明外暗，群阴共掩，以夷其明。然以正为明，而不可息；以爻取象，箕子当之，故曰“箕子之贞，明不可息也。”
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
虞翻曰：应在三。离灭坤下，故“不明晦。”晋时在上丽乾，故“登于天照四国。”今反在下，故“后入于地，失其则。”
《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
侯果曰：最远于阳，故曰“不明晦”也。初登于天，谓明出地上。下照于坤，坤为众国，故曰“照于四国也。”喻阳之初兴也。后入于地，谓明入地中，昼变为夜，暗晦之甚，故曰“失则也。”况纣之乱世也。此之二象，言晋与明夷，往复不已。故见暗则伐取之，乱则治取之，圣人因象设诫也。
卷八
《序卦》曰：伤于外者必反于家，故受之以家人。
韩康伯曰：伤于外者，必反诸内也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
离下，坤上。
明夷：利艰贞。夷，伤也。为卦下离上坤，日入地中，明而见伤之象，故为明夷。又其上六为暗之主，六五近之，故占者利于艰难以守正，而自晦其明也。
《彖》曰：明入地中，明夷，以卦象释卦名。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。难，去声。下同。以卦德释卦义。蒙大难，谓遭纣之乱而见囚也。「利艰贞」，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。以六五一爻之义释卦辞。内难，谓为纣近亲，在其国内，如六五之近于上六也。
《象》曰：明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。
初九，明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。飞而垂翼，见伤之象，占者行而不食。所如不合，时义当然，不得而避也。
《象》曰：「君子于行」，义不食也。唯义所在，不食可也。
六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。拯，之陵反。《涣》初爻同。伤而未切，救之速则免矣。故其象占如此。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。以刚居刚，又在明体之上，而屈于至暗之下，正与上六暗主为应，故有向明除害，得其首恶之象。然不可以亟也，故有不可疾贞之戒。成汤起于夏台，文王兴于羑里，正合此爻之义，而小事亦有然者。
《象》曰：南狩之志，乃大得也。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。此爻之义未详。窃疑左腹者，幽隐之处。获明夷之心，于出门庭者，得意于远去之义。言筮而得此者，其自处当如是也。盖离体为至明之德，坤体为至暗之地，下三爻明在暗外，故随其远近高下而处之不同。六四，以柔正居暗地而尚浅，故犹可以得意于远去。五以柔中居暗地而已迫，故为内难正志以晦其明之象。上则极乎暗矣，故为自伤其明以至于暗，而又足以伤人之明。盖下五爻皆为君子，独上一爻为暗君也。
《象》曰：「入于左腹」，获心意也。意，叶音臆。
六五，箕子之明夷，利贞。居至暗之地，近至暗之君，而能正其志，箕子之象也，贞之至也。利贞，以戒占者。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六，不明晦，初登于天，后入于地。以阴居坤之极，不明其德以至于晦。始则处高位，以伤人之明。终必至于自伤，而坠厥命。故其象如此，而占亦在其中矣。
《象》曰：「初登于天」，照四国也。「后入于地」，失则也。照四国，以位言。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
明夷，诛也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。
“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大车、为文、为众、为柄、其于地为黑。”
坤卦纯阴，性柔顺，象大发、万物生于地、人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物、故为锅子。阳大阴小，坤为阴小故为吝啬。万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑。由此可知，凡是消极的，阴柔的、方形的（古天圆地方）、软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦具体比象如下：
象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。
人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、怯懦者、房地产者、泥瓦工、小人、尸。
性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、诚实守信、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧、虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。
人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道疾病、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、气压低。
动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。
物象：城市居民点、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝绵、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子、大车、车轮、土中之物、陶瓷制品、石灰水泥、砖沙、五谷杂粮、牛肉、野味、甘美之物、柄把。
场所建筑物：国郡城郭、乡村田野、平原平地、郊外牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地、平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍、兔笼等。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁巳午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次忌庚辛申酉年月日时。
有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、东南、西北方。
有利颜色：红、黄色，忌蓝绿色。
离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。
“离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。
离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。离卦还具有如下象意：
象意：明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。
性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。
人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。
疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。
物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。
场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。
有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：东、南。东南方，忌北方，次忌东北、西南方。
颜色：喜红、绿色。忌黑色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之明夷 他山之错，与璆为仇。来攻吾城，伤我肌肤。邦家骚忧。
之乾 践履寒冰，十步九寻。惟有苦痛，不为病忧。
之坤 太公避纣，七十隐处。卒逢圣文，为王室辅。
之屯 日月之涂，所行必到，无有患悔。
之蒙 讽德诵功，美风盛隆。旦辅成周，光济冲人。
之需 童子无室，未有配合，空坐独宿。
之讼 穿鼻系株，为虎所拘。王母祝祠，祸不成灾。遂然脱来。(祠一作词）
之师 黄帝神明，八子圣聪。佚受大福，天下平康。
之比 深谷为陵，衰者复兴。乱倾之国，民德安息。中妇病困，遂入冥室。
之小畜 道远辽绝，路宿多悔。顽嚚相聚，生我畏忌。
之履 旦树菽豆，暮成藿羹。心之所乐，志快心欢。
之泰 切切之患，凶忧不成。虎不敢囓，利当我身。
之否 王伯远宿，长妇在室。异庖待食，所求不得。
之同人 寒燠失时，阳旱为灾，虽耗无忧。
之大有 虽穷复通，履危不凶，得其明功。
之谦 狼虎所宅，不可以居，为我患忧。
之豫 喋嗫处耀，明昧相传。多言少实，语无成事。
之随 履冰蹈凌，虽困不穷。播鼓登岩，卒无忧凶。
之蛊 文墨且墨，祸福相杂。南北失志，东西不得。一云文墨且黑，祸福相杂。
之临 争讼不已，更相谈询。张季弱口，被发北走。
之观 德积逢时，宜其美才。相明辅圣，拜受福休。长女不嫁，后为大悔。
之噬嗑 江水沱汜，思附君子。仲氏爱归，不我肯顾。侄娣恨悔。
之贲 光礼春成，陈室鸡鸣。师明失道，不能自守。消亡为咎。
之剥 惊虎无患，虞为我言，赖得以安。
之复 伪言妄语，转为诖误，不知狼虎。
之无妄 履自敌，凶忧来到，痛不死哭。
之大畜 牵尾不前，逆理失臣，惠朔以奔。
之颐 三狸捕鼠，遮遏我后。死于还城，不得脱走。（还一作环）
之大过 言笑未毕，忧来暴卒。身墨丹索，槛内装米。
之坎 阴积不已，云作淫雨。伤害平陆，民无室屋。
之离 山林麓薮，非人所处。鸟兽无礼，使我心苦。
之咸 新作初陵，踰陷难登。三驹推车，跌损伤颐。（陷一作险）
之恒 魂微惙惙，属纩听绝。扩然大通，复更生活。
之遁 栾子作殃，伯氏诛伤。州吁奔楚，去其邑乡。
之大壮 骄卤奇形，造恶作凶。无所能成，还自灭身。
之晋 陈辞达情，使安不倾。增荣益誉，以成功名。
之家人 三杞无枣，家无积莠。使鸠求妇，顽不我许。
之睽 慎祸重患，颜子为尤，乃能安存。牢户系羊，乃能受福。
之蹇 鹿得美草，鸣唤其友。九族和睦，不忧饥乏。
之解 亡玉失鹿，不知所伏。利以避危，全我生福。甘雨时降，年谷有得。
之损 逢时积德，身受福庆。
之益 鹄思其雄，欲随凤东。顺理羽翼，出次日中。须留北邑，复反其室。
之夬 环绪倚鉏，斗升属口。贫贱所处，心寒悲苦。
之姤 孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。
之萃 稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我喜子，长乐富有。
之升 鸣条之灾，北奔于胡。左衽为长，国号匈奴。主君旄头，立为单于。
之困 绝而复通，虽危不穷。终得其愿，姬姜相从。
之井 阳并悖狂，拔剑自伤，为身生殃。
之革 方圆不同，刚柔异乡。掘井得石，劳而无功。
之鼎 乘风驾雨，与鸣鸟俱。动举千里，见我爱母。
之震 三涂五岳，阳城太室。神明所扶，独无兵革。
之艮 鸱鸮娶妇，深目窌身。折腰不媚，与伯相悖。
之渐 转行轨轨，行近不远。旦夕入门，与君笑言。
之归妹 求利难国，迯去我北。复归其城，不为吾贼。（难一作离）
之丰 日月之涂，所行必到。无凶无咎，安宁不殆。
之旅 管叔遇桓，得其愿欢。胶日杀纠，振冠无忧。笑喜不庄，空言妄行。（丰之困）
之巽 出入蹈践，动顺天时。俯仰有节，祸灾不来。
之兑 内崩中伤，上乱无常。虽有米粟，我不得食。
之涣 逐祸除患，道德神仙。过恶万里，福常在前。身乐以安。
之节 牛惊马走，上下浑扰。鼓音不绝，项公奔败。
之中孚 西上九陂，往来留连。心须时日，灵与有德。
之小过 虎怒捕羊，猬不能攘。
之既济 涌泉涓涓，南流不绝。卒为江海，将帅袭战，获其丑虏。
之未济 桃弓苇戟，除残去恶，敌人执服。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，明夷卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。