巽上乾下（风天）· 巽宫（木）· 世1应4
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上九 | 卯木 | 兄弟 | ||
| 九五 | 巳火 | 子孙 | ||
| 六四 | 未土 | 妻财 | ||
| 九三 | 辰土 | 妻财 | ||
| 九二 | 寅木 | 兄弟 | ||
| 初九 | 子水 | 父母 | 世 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(乾下巽上)。小畜：亨。
侯果曰：四为畜主，体又称小，唯九三被畜，下刚皆通，是以“小畜，亨”也。
密云不雨，自我西郊。
崔觐曰：云如不雨，积我西邑之郊，施泽未通，以明小畜之义。
案：云雨者，阴之气也。今小畜五阳而一阴，既微少，才作密云，故未能为雨。四互居兑，西郊之象也。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。
王弼曰：谓六四也。成卦之义，在此一爻者也。体无二阴，以分其应，既得其位，而上下应之，三不能陵，小畜之义。
健而巽，刚中而志行，乃亨。
虞翻曰：需上变为巽，与豫旁通。豫四之坤初为复，复小阳潜，所畜者少，故曰“小畜”。二失位，五刚中正，二变应之，故“志行乃亨”也。
密云不雨，尚往也。
虞翻曰：密，小也。兑为密。需坎升天为云，坠地称雨。上变为阳，坎象半见。故“密云不雨，尚往也”。
自我西郊，施未行也。
虞翻曰：豫坤为自我。兑为西，乾为郊，雨生于西，故“自我西郊”。九二未变，故“施未行”矣。
荀爽曰：体兑位秋，故曰“西郊”也。时当收敛，臣不专赏，故“施未行”。喻文王也。
《象》曰：风行天上，小畜。
《九家易》曰：风者，天之命令也。今行天上，则是令未下行，畜而未下，小畜之义也。
君子以懿文德。
虞翻曰：君子，谓乾。懿，美也。豫坤为文。乾为德，离为明。初至四体夬，为书契。乾离照坤，故懿文德也。
初九：复自道，何其咎，吉。《象》曰：复自道，其义吉也。
虞翻曰：谓从豫四之初成复卦，故复自道。出入无疾，“朋来无咎，何其咎，吉。”乾称道也。
九二：牵复，吉。
崔觐曰：四柔得位，群刚所应，二以中和牵复自守，不失于行也。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
虞翻曰：变应五，故不自失，与比二同义也。
九三：车说辐，
虞翻曰：豫、坤为车，为辐。至三成乾，坤象不见，故“车说辐”。马君及俗儒皆以乾为车，非也。
夫妻反目。
虞翻曰：豫震为夫，为反。巽为妻。离为目。今夫妻共在四，离火动上，目象不正，巽多白眼，夫妻反目。妻当在内，夫当在外，今妻乘夫而出在外，象曰“不能正室”。三体离需，饮食之道。饮食有讼，故争而反目也。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
《九家易》曰：四互体离，离为目也。离既不正，五引而上，三引而下，故反目也。舆以轮成车，夫以妻成室。今以妻乘夫，其道逆，故“不能正室”。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
虞翻曰：孚谓五。豫坎为血，为惕。惕，忧也。震为出，变成小畜，坎象不见，故血去惕出。得位承五，故“无咎”也。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
荀爽曰：血以喻阴。四阴，臣象。有信顺五。惕，疾也。四当去初，疾出从五，故曰“上合志也”。
九五：有孚挛如，富以其邻。
虞翻曰：孚五，谓二也。挛，引也。巽为绳。豫、艮为手。二失位，五欲其变，故曰“挛如”。以，及也。五贵，称富。邻，谓三。兑西震东，称邻。二变承三，故富以其邻，《象》曰“不独富”。二变为既济，与东西邻同义。
《象》曰：有孚挛如，不独富也。
《九家易》曰：有信，下三爻也。体巽，故“挛如”，如谓连接其邻。邻，谓四也。五以四阴作财，与下三阳共之，故曰“不独富也”。
上九：既雨既处，尚得载，妇贞厉。
虞翻曰：既，已也。应在三。坎水零雨。巽为处，谓二已变，三体坎雨，故“既雨既处”。坎云复天，坎为车，积载在坎上，故上得积载。巽为妇，坎成巽坏，故“妇贞厉”。
月几望，君子征凶。
虞翻曰：几，近也。坎月离日，上已正，需时成坎，与离相望。兑西震东，日月象对，故“月几望”。上变阳消，之坎为疑，故“君子征，有所疑”矣。与归妹、中孚“月几望”义同也。
《象》曰：既雨既处，得积载也。
虞翻曰：巽消承坎，故“得积载”。坎习为积也。
君子征凶，有所疑也。
虞翻曰：变坎为盗，故“有所疑也”。
《序卦》曰：物畜然后有礼，故受之以履。
崔觐曰：履，礼也。物畜不通，则君子先懿文德，然后以礼导之，故言“物畜物后有礼”也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
乾下，巽上。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。畜，敕六反。《大畜》卦同。巽，亦三画卦之名。一阴伏于二阳之下，故其德为巽、为入，其象为风、为木。小，阴也。畜，止之之义也。上巽下乾，以阴畜阳，又卦唯六四一阴，上下五阳皆为所畜，故为小畜。又以阴畜阳，能系而不能固，亦为所畜者小之象。内健外巽，二五皆阳，各居一卦之中而用事，有刚而能中，其志得行之象，故其占当得亨通。然畜未极而施未行，故有密云不雨，自我西郊之象。盖密云，阴物；西郊，阴方。我者，文王自我也。文王演《易》于羑里，视岐周为西方，正小畜之时也。筮者得之，则占亦如其象云。
《彖》曰：「小畜」，柔得位而上下应之，曰小畜。以卦体释卦名义。柔得位，指六居四。上下，谓五阳。健而巽，刚中而志行，乃亭。以卦德、卦体而言，阳犹可亨也。「密云不雨」，尚往也。「自我西
郊」，施未行也。施，始豉反。尚往，言畜之未极，其气犹上进也。
《象》曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。风有气而无质，能畜而不能久，故为小畜之象。懿文德，言未能厚积而远施也。
初九，复自道，何其咎，吉。复，芳六反。二爻同。下卦乾体，本皆在上之物，志欲上进，而为阴所畜。然初九体乾，居下得正，前远于阴，虽与四为正应，而能自守以正，不为所畜，故有进复自道之象。占者如是，则无咎而吉也。
《象》曰：「复自道」，其义吉也。
九二，牵复，吉。三阳志同，而九二渐近于阴，以其刚中，故能与初九牵连而复，亦吉道也。占者如是，则吉矣。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。亦者，承上爻义。
九三，舆说辐，夫妻反目。说，吐活反。九三，亦欲上进，然刚而不中，迫近于阴，而又非正应，但以阴阳相说而为所系畜，不能自进，故有舆说辐之象。然以志刚，故又不能平而与之争，故又为夫妻反目之象。戒占者如是，则不得进而有所争也。
《象》曰：「夫妻反目，不能正室也。程子曰：「‘说辐’、‘反目’，三自为也。」
六四，有孚，血去惕出，无咎。去，上声。以一阴畜众阳，本有伤害忧惧。以其柔顺得正，虚中巽体，二阳助之，是有孚而血去惕出之象也。无咎宜矣。故戒占者亦有其德，则无咎也。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
九五，有孚挛如，富以其邻。挛，力专反。巽体三爻，同力畜乾，邻之象也。而九五居中处尊，势能有为，以兼乎上下，故为有孚挛固，用富厚之力而以其邻之象。以，犹《春秋》「以某师」之「以」，言能左右之也。占者有孚，则能如是也。
《象》曰：「有孚挛如」，不独富也。
上九，既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。几，音机。《归妹》卦同。畜极而成，阴阳和矣，故为既雨既处之象。盖尊尚阴德，至于积满而然也。阴加于阳，故虽正亦厉。然阴既盛而抗阳，则君子亦不可以有行矣。其占如此，为戒深矣。
《象》曰：「既雨既处」，德积载也。「君子征凶」，有所疑也。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
小畜，寡也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木、东南方，色白。
“巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实；其于人也，为寡发、为多白眼、为利市三倍，其究为躁卦。”
巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势,表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故巽为入。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作工匠。风无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出下列事物归类巽卦：
象意：基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。
人物：长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。
性格：柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。
人体：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。
疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病情不稳定。
天象：刮风、各种大风,高空带长条的云。
动物：鸡鸭鹅，羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、勇猛带响声之兽。
物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。
场所、建筑物：竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院。
有利时间、方位、颜色均与震卦相同。
卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色白。
《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，天体圆周运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管家一样，故为君为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，股为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦具有比拟如下事物：
象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过分、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。
人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、富有者，当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。
性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。
人体：头、首、胸部、大肠、肺、左足、左下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面只病、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便秘壅结。
天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。
物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。
动物：龙、马、天鹅、狮、象。
场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。
有利时间：庚辛申酉，戊己辰戌丑未年月日时，不利时间数丙丁巳午年月日时，次壬癸亥子年月日时。
有利方位：西北、西、东北、西南方，忌南方、北方。
所喜颜色：黄、白色，忌红色、次黑色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之小畜 白鸟衔饵，鸣呼其子。斡枝张翅，来从其母。伯仲叔季，尤贺举手。
之乾 东遇虎地，牛马奔惊。道绝不通，南困无功。
之坤 子鉏执麟，春秋作元。阴将以终，尼父悲心。
之屯 取火泉源，钓鱼山颠。鱼不可得，火不肯燃。
之蒙 机关不便，不能出言。精诚不通，为人所冤。
之需 故室旧庐，稍弊且徐。不如新巢，可治乐居。
之讼 蛇循流，东求大鱼。预且举网，庖人歌讴。
之师 凿山通道，南至嘉国。周公祝祖，襄适荆楚。
之比 鹊近却缩，不见头目。日以困急，不能自复。
之履 五舌啄难，各自有言。异国殊俗，使心迷惑，所求不得。
之泰 天门开辟，牢户寥阔。桎梏解脱，拘囚纵释。
之否 坚冰黄鸟，常哀悲愁。数惊鸷鸟，雏为我忧。
之同人 日走月步，娶不同舍。夫妻反目，主君失居。
之大有 金牙铁齿，西王母子。无有患殃。扶舍徙道，到来不久。
之谦 式微式微，忧祸相半。隔以岩山，室家分散。
之豫 众神集聚，相与议语。南国虚乱，百姓劳苦。兴师征伐，更立贤主。
之随 狼虎争食，礼义不行。兼吞其国，齐鲁无主。
之蛊 寄生无根，如过浮云。本立不固，斯须落去，更为枯树。
之临 子啼索哺，母行求食。反见空巢，长息訾弋。
之观 驾驷逐狐，轮挂荆棘。车不结辙，公子无得。
之噬嗑 方喙广口，仁智圣厚。释解倒悬，唐国太安。
之贲 驾福乘西，来至家国。戴庆南行，离我安居。
之剥 孔鲤伯鱼，北至高奴，木马金车，驾游大都，王母送我，来牝字驹。
之复 三足无头，不知所之。心狂精伤，莫使为明，不见日光。
之无妄 来牝龙身，日驭三千，南止苍梧，与福为婚。道里夷易，安全无忌。
之大畜 辰次降娄，王驾巡时。广佑施惠，安国无忧。
之颐 望幸不到，文章来就。王子逐走，马骑衔伤。昳迹不得，曷其有常。
之大过 中原有菽，以待饔食。饮御诸友，所求大得。
之坎 乱茅缩酒，灵巫拜祷。神怒不许，瘁愁忧苦。
之离 李华再实，鸿卵降集。仁哲以幸，荫国受福。
之咸 源出陵足，行于山趾。不为暴害，民得安居。
之恒 客人其门，奔走东西。童女不织，士奇耕亩。暴骨千里，岁寒无年。
之遁 天之所予，福禄常在。以永康宁，不忧危殆。
之大壮 蝗食我稻，驱不可去。实穗无有，但见空藁。
之晋 牛骥同堂，郭氏已亡。国破空虚，君奔走逃。
之明夷 狗无前足，阴谋其比。为身贼害，何以安息。
之家人 两轮自转，南上大阪。四马共辕，无有重难。与禹笑言。鹤鸣窍穴，不离其室。
之睽 芽蘖生达，阳昌于外。左手执＃，公言锡爵。
之蹇 秋花冬萼，数被严霜。甲兵当庭，万物不生。雄犬夜鸣，民扰大惊。
之解 霜降必户，蜇虫隐处。不见日月，与死为伍。
之损 身载百里，功加四海。为文开基，武立大柱。
之益 禹作神鼎，伯益衔指。斧斤高阁，憧位独坐。卖庸不售，苦困为祸。
之夬 福祚之家，喜至忧除。如风兼雨，出车入鱼。如鱼逢水，长乐受庇。
之姤 苍龙隐伏，麟凤远匿。寇来同处，未得安息。
之萃 旦生夕死，名曰婴鬼，不可得视。
之升 白鹤衔珠，夜食为明。怀安德音，身受光荣。
之困 行役未已，新事复起。姬姜劳苦，不得休息。
之井 忧患解除，喜至庆来。坐立欢欣，与乐为邻。
之革 晨风指翰，大举就温，昧过我邑，弈无所得。
之鼎 下田稷黍，芳华生齿。大于集降，纷涝满瓮。
之震 君子碌碌，鸟庇茂木。见春百谷，心劳愿德。
之艮 折臂踒足，不能进酒。祠祀阔旷，神怒不喜。
之渐 学灵三年，圣且神明。光见善祥，吉喜福庆。鸣鸠飞来，告我无忧。
之归妹 三妇同夫，志不相思。心怀不平，志常愁悲。
之丰 中田膏黍，以享王母。受福千亿，所求大得。
之旅 阳火不灾，喜至庆来。降福送喜，鼓琴歌讴。
之巽 阳明不息，君无恩德。伯氏失利，农丧其力。
之兑 燕雀衔茅，以生孚乳。兄弟六人，姣好孝悌。各得其愿，和悦相乐。
之涣 鹑尾奔奔，火中成军。虢叔出奔，下失其君。
之节 两人相距，止不同舍。夫妻立散，卫侯失居。
之中孚 魃为燔虐，风吹云却。欲止不得，反鬼其宅。
之小过 关雎淑女，佩我君子。少妻在门，君子嘉喜。
之既济 慈母赤子，飨赐得士。夷狄服除，以安王家。
之未济 三足孤鸟，灵鸣督卸。思过罚恶，自贼其家。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，小畜卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。