十八论(第四～第六)

原忌仇神论第四

凡占卦要知原神，先看用神何爻，生用神之爻即是原神也，如用神旬空、月破、衰弱，或伏藏不现，得原神动来生之，或日辰月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣．如用神旺相，原神休囚不动，或动而变墓变绝、变克、变破、变退，或被日辰月建克制，皆不能生用是用神根蒂被伤矣，是不惟无益而反有损也。（鹰：用神得原神生则吉，原神休囚不动或受克化退则不能生用神矣，故言伤）

白话占卦要懂原神：先看用神是哪一爻，能生用神的那一爻就是原神。如果用神旬空（本旬之内该干支轮空、暂时无力）、月破（被当月月建所冲）、或衰弱，又或伏藏不现，而得原神发动来生它，或日辰、月建充当原神来生它，那么只要等用神出了旬空、脱了月破，又逢当令、值日，所求之事必能如愿。但若用神旺相，原神却休囚不动，或虽动却化墓、化绝、化克、化破、化退（动而变出的爻使它入墓、临绝、受克、逢破、退神），又或被日辰月建克制，就都不能生用神，这叫用神的根基被伤——不但无益，反而有损。（校注者按：用神得原神来生就吉；原神休囚不动、或受克化退，就不能生用神了，所以说是伤。）

凡占卦要知忌神，亦先看用神。克用神之爻即是忌神也，如忌神动来克用，而用爻出现不空则受克也，倘卦中又动出一爻原神生用，则忌神反生原神，是名贪生忘克，则用神根蒂深固矣，其吉更倍矣．如忌神独发而用空旬空，谓之避空，如伏藏不现谓之避凶。如月建日辰生用谓之得救，如是仍等为吉兆，夫亦何嫌何疑哉？如忌神变回头之克，或日辰月建克冲之，或动爻制忌之。谓之贼欲害我，是贼先受害也，我又何伤。如日辰月建生扶忌神，或忌神叠叠克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透时，便受其毒难免其究也。

白话占卦也要懂忌神，同样先看用神：能克用神的那一爻就是忌神。如果忌神发动来克用神，而用神又出现在卦中、不旬空，就要受克了；倘若卦中又动出一爻原神来生用神，那么忌神就转而去生原神，叫做贪生忘克（忌神贪着去生原神，忘了去克用神），这样用神的根基反倒更牢固，其吉更加倍。如果忌神单独发动，而用神恰好旬空，叫避空；用神伏藏不现，叫避凶；若有月建、日辰生扶用神，叫得救——这几种情形仍算吉兆，又有什么可嫌疑的？如果忌神动而变出回头克（变爻反来克忌神本身），或被日辰月建克它冲它，或有动爻制住它，这就叫贼人想害我、却先自己受害，我又何曾受伤。但若日辰月建生扶忌神，或忌神重重克用神，那么即使用神一时避空、伏藏，等到它出空、透出之时，终究要受其毒害，难逃其祸。

凡占卦要知仇神，先看制克原神生扶忌神者，即是仇神也．如卦中仇神发动，则原神被伤，用神无根，忌神倍力，其祸可胜道耶．

白话占卦还要懂仇神：先看谁来克制原神、生扶忌神，那一爻就是仇神。如果卦中仇神发动，原神就被伤，用神失去根基，忌神力量加倍，其祸害还说得尽吗？

飞神正论第五

飞神有六：

白话飞神一共有六种，列举如下：

凡卦既有伏神，伏神之上者飞神一也．

白话凡是卦中有伏神的，压在伏神上面的那一爻，就是第一种飞神。

六兽五类飞神二也．

白话六兽（青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武）配上六亲五类，是第二种飞神。

他宫五类赘入本宫取财、官、父、兄、子、飞神三也．

白话从别的卦宫借入本宫的六亲五类（即取来的财、官、父、兄、子），是第三种飞神。

一卦中（内）上、下、两爻一类，内静外兴，外飞内四也．

白话同一卦里，上卦、下卦有两爻同属一类（同一六亲）：若内卦安静、外卦发动，就以外爻为飞神、内爻为伏神，这是第四种。

外静内兴，内飞外五也．

白话反过来，外卦安静、内卦发动，就以内爻为飞神、外爻为伏神，这是第五种。

内外皆兴，飞去六也．

白话内外两卦都发动，两爻皆动、飞去无伏，这是第六种。

神正传第六

夫伏神者，谓卦之有缺用神，纔看用神伏于何爻之下。既有用神现，即使旬空、月破、动、静、生、克、合、冲者，皆由机关之所发，是有病处，必以药医之。故空要值日、破要填合、伏待出露、冲待合、合待冲．此乃物穷必变，器满则倾，若以破空为无用，以干为坤之伏大有五类俱全，又扯否卦为伏，又爻爻有伏之说，岂非病失医药，其传谬矣！

白话所谓伏神，是说卦里缺了用神，这才去看用神伏在哪一爻之下。如果用神已经出现在卦中，那么它纵然旬空、月破，或动、或静、或受生、受克、逢合、逢冲，都是卦中机窍的显露，是有病之处，必须用对症的办法去医治：旬空的要等它值日，月破的要等填实、合住，伏藏的要等它出露，逢冲的要等合，逢合的要等冲——这正是物极必反、器满则倾的道理。倘若把月破、旬空一概当作无用，又说拿乾卦作坤卦的伏神（乾卦本身五类俱全，何须作伏），还硬扯否卦来作伏，又说爻爻都有伏神，那岂不是有病却丢了药？这种传法实在荒谬！

至于学者无门可入，今陈一定不易之理，以便学者易于升堂。且乾坤艮兑坎离震巽乃八宫之首卦，名曰八纯，其爻全金、木、水、火、土，其象备官、父、子、财、兄，本宫下七卦如缺一者，即以首卦为伏，假令姤、遁无财，须向干宫借寅木；遁、否、晋、观缺水，移干子水伏初爻，观、剥少金，干卦申金为伏。今以干卦为法，他宫他卦皆是以本宫首卦七卦之伏神也。（鹰：此言卦中用神有缺时，才向本卦卦宫处寻来看伏何爻之下．）

白话至于初学的人找不到入门之路，如今讲一条一定不变的道理，好让学者容易登堂入室。乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽是八宫的首卦，叫八纯卦，六爻五行金木水火土俱全，卦象官、父、子、财、兄五类齐备；本宫以下的七卦若缺了哪一类，就拿首卦来作伏神。比如姤卦、遁卦没有妻财，须向乾宫借乾卦的寅木；遁、否、晋、观缺水，就把乾卦的子水移来伏在初爻；观、剥缺金，就用乾卦的申金作伏。如今拿乾宫作范例，其余各宫各卦也都一样，都以本宫首卦的六爻作下属七卦的伏神。（校注者按：这是说卦中用神有缺时，才到本宫去取来，看它伏在哪一爻之下。）