十八问答附占验(第17问)

第17问：问用神多现，何以取之？

白话第十七问：卦中用神多处出现时，该取哪一个？

答曰：予屡验者，舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其不破而用月破，舍用不空而用旬空，天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处．

白话回答说：据我屡屡应验的经验——舍去闲爻而取持世之爻，舍去无权之爻而取临月建、日辰的爻，舍去不破之爻而取逢月破的爻，舍去不空之爻而取逢旬空的爻；天机全都泄露在那有病的一爻上，断法也总落在如何医治这病处。

占自去寻父回？

白话占问自己亲自去寻找父亲，能不能把他接回来。

火天大有之离为火

白话本卦是火天大有，变卦是离为火。

一友人知易，同问其父，执此卦对予曰：寅木一爻独发，正月得见否？予曰：非也．卦中父爻持世，被寅木克制，自身不能动，父亦不见也．欲身动见父，必待冲克寅木之年月也，命彼再占一卦合决之，何得革之既济卦．

白话有位懂易的朋友，一起替他父亲来问，拿着这卦对我说：寅木一爻独发，正月能见到父亲吗？我说：不对。卦中父爻持世，又被寅木克制，自身动弹不得，父亲也就见不着。要想自身能动、见到父亲，必须等到冲克寅木的年月。于是叫他再占一卦来合着判断，得到的是革卦变既济卦。

占自去寻父回？

白话占问自己亲自去寻找父亲，能不能把他接回来。

泽火革之水火既济

白话本卦是泽火革，变卦是水火既济。

断曰：此卦正合前卦，前卦应冲开寅木者，申也．此卦世化申金回头生，亦应申也．果于申年八月寻父回家．应于申年者，前卦冲去忌神，后卦化出申金父母用神生世也．

白话断语说：这一卦正好印合前一卦。前卦里能冲开寅木的是申，这一卦世爻变出申金回头来生世，应的也是申。后来果然在申年八月把父亲寻回家。之所以应在申年，是因为前卦把忌神（寅木）冲去，后卦又变出申金父母用神来生世。

来占人曰：我有一子因乱失散今无子，特问将来有子否？断曰：子水持世，月建作子孙生世，有子之兆．第六爻酉金子孙暗动生世，亦云独发，在外卦动，所失之子必来之象，问曰：何时得见？予曰：明岁甲辰年与酉金相合，定得意而归，后果验．此用神独发冲而逄合之年也．

白话来占的人说：我有一个儿子因战乱失散，如今膝下无子，特来问将来还能不能有儿子？断语说：子水持世，月建又作子孙来生世，是有子之兆；第六爻酉金子孙暗动生世，也算独发，它在外卦发动，是失散之子必定回来之象。那人问：几时能见？我说：明年甲辰年，太岁与酉金相合，你这儿子一定称心回来。后来果然应验。这就是用神独发、又在被冲之后再逢合的年份应事。

占雨久伤麦可否？

白话占问久雨会不会伤害麦子。

天火同人之泽火革

白话本卦是天火同人，变卦是泽火革。

一友执此卦问？予曰：戌土子孙一爻独发，后日丙戌日，定该天晴如何还雨？答曰：尔爱忧麦水伤神，以子孙发动克去世上之鬼，叫尔勿忧，非应晴也决不伤损，但戌土化退，不能克尽忧心，故天还雨，必待卯日合之则大晴耳，果验．

白话一位朋友拿这卦来问。我说：戌土子孙一爻独发，后天是丙戌日，照理该天晴，怎么还下雨呢？回答说：你是担忧麦子被雨水伤了，卦里子孙爻发动，正好克去世上的官鬼（代表雨），是叫你不必忧心、麦子决不会受损，并不是应在放晴上；只是戌土变化为退神，不能把那层忧虑全克尽，所以天还下着雨，必须等到卯日来合住戌，才会大晴。后来果然应验。

来占人曰：我有一子因乱失散今无子，特问将来有子否？断曰：子水持世，月建作子孙生世，有子之兆．第六爻酉金子孙暗动生世，亦云独发，在外卦动，所失之子必来之象，问曰：何时得见？予曰：明岁甲辰年与酉金相合，定得意而归，后果验．此用神独发冲而逄合之年也．

白话来占的人说：我有一个儿子因战乱失散，如今膝下无子，特来问将来还能不能有儿子？断语说：子水持世，月建又作子孙来生世，是有子之兆；第六爻酉金子孙暗动生世，也算独发，它在外卦发动，是失散之子必定回来之象。那人问：几时能见？我说：明年甲辰年，太岁与酉金相合，你这儿子一定称心回来。后来果然应验。这就是用神独发、又在被冲之后再逢合的年份应事。