离上乾下（火天）· 乾宫（金）· 世3应6
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上九 | 巳火 | 官鬼 | ||
| 六五 | 未土 | 父母 | ||
| 九四 | 酉金 | 兄弟 | ||
| 九三 | 辰土 | 父母 | 世 | |
| 九二 | 寅木 | 妻财 | ||
| 初九 | 子水 | 子孙 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
大有：元亨。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(乾下离上)。大有：元亨。
虞翻曰：与比旁通。柔得尊位大中，应天而时行，故“元亨”也。
姚规曰：互体有兑，兑为泽，位在秋也。乾则施生，泽则流润，离则长茂，秋则成收，大富有也。大有，则“元亨”矣。
郑玄曰：六五体离，处乾之上，犹大臣有圣明之德，代君为政，处其位，有其事而理之也。元亨者，又是能长群臣以善，使嘉会礼通，若周公摄政，朝诸侯于朋堂，是也。
《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。
王弼曰：处尊以柔，居中以大。体无二阴，以分其应，上下应之，靡所不纳，大有之义也。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
虞翻曰：谓五，以日应乾而行于天也。时，谓四时也。大有亨。比初动成震为春；至二，兑为秋。至三，离为夏。坎为冬。故曰“时行”。以乾亨坤，是以“元亨”。
《象》曰：火在天上，大有。
荀爽曰：谓夏，火王在天，万物并生，故曰“大有”也。
君子以遏恶扬善，顺天休命。
虞翻曰：遏，绝。扬，举也。乾为扬善，坤为遏恶，为顺。以乾灭坤。体夬，扬于王庭。故“遏恶扬善”。乾为天休，二变时，巽为命，故“顺天休命”。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
虞翻曰：害谓四。四离火，为恶人，故“无交害”。初动，震为交。比坤为害。匪，非也。艰，难，谓阳动比初成屯。屯，难也。变得位，艰则无咎。
《象》曰：大有初九，无交害也。
虞翻曰：害，谓四。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
虞翻曰：比坤为大车，乾来积上，故“大车以载”。往，谓之五。二失位，变得正应五。故“有攸往无咎”矣。
《象》曰：大车以载，积中不败也。
卢氏曰：乾为大车，故曰“大车以载”。体刚履中，可以任重，有应于五。故所积皆中，而不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
虞翻曰：天子谓五。三，公位也。小人谓四。二变得位，体鼎象。故“公用亨于天子”。四折鼎足，覆公餗，故小人不克也。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
虞翻曰：小人，谓四也。
九四，匪其尫，无咎。
虞翻曰：匪，非也。其位尫。足尫，体行不正，四失位，折震足，故“尫”。变而得正，故“无咎”。尫或作彭，作旁声，字之误。
《象》曰：匪其尫，无咎，明辩折也。
虞翻曰：折之离，故“明辩折也”。四在乾则尫；在坤为鼠；在震噬用胏得金矢；在巽折鼎足，在坎为鬼方；在离焚死；在艮旅于处，言无所容；在兑睽孤孚厉。三百八十四爻，独无所容也。
六五：厥孚交如，威如吉。
虞翻曰：孚，信也。发而孚二，故“交加”。乾称威，发得位，故“威如吉”。
《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
侯果曰：其体文明，其德中顺。信发乎志，以覃于物。物怀其德，以信应君。君物交信，厥孚交如也。为卦之主，有威不用，唯行简易，无所防备。物感其德，翻更畏威，威如之吉也。
上九：自天右之，吉，无不利。
虞翻曰：谓乾也。右，助也。大有通比，坤为自，乾为天，兑为右，故“自天右之”。比坤为顺，乾为信。天之所助者顺，人之所助者信。履信思顺，又以尚贤，故“自天右之，吉无不利”。
王弼曰：余爻皆乘刚，已独乘柔顺也。五为信德，而已履焉，履信者也。居丰富之代，物不累心，高尚其志，尚贤者也。爻有三德，尽夫助道，故《系辞》具焉也。
《象》曰：大有上吉，自天右也。
《九家易》曰：上九说五，以柔处尊，而自谦损。尚贤奉已，上下应之，为乾所右，故吉且利也。
《序卦》曰：有大者不可以盈，故受之以谦。
崔觐曰：富贵而自遗其咎，故有大者不可盈。当须谦退，天之道也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
乾下，离上。
大有：元亨。大有，所有之大也。离居乾上，火在天上，无所不照。又，六五一阴居尊得中，而五阳应之，故为大有。乾健离明，居尊应天，有亨之道。占者有其德，则大善而亨也。
《彖》曰：「大有」，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。以卦体释卦名义。柔，谓六五。上下，谓五阳。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。以卦德、卦体释卦辞。应天，指六五也。
《象》曰：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。火在天上，所照者广，为大有之象。所有既大，无以治之，则衅蘖萌于其间矣。天命有善而无恶，故遏恶扬善，所以顺天。反之于身，亦若是而已矣。
初九，无交害，匪咎，艰则无咎。虽当大有之时，然以阳居下，上无系应，而在事初，未涉乎害者也，何咎之有？然亦必艰以处之，则无咎。戒占者宜如是也。
《象》曰：《大有》初九，无交害也。
九二，大车以载，有攸往，无咎。刚中在下，得应乎上，为大车以载之象。有所往而如是，可以无咎矣。占者必有此德，乃应其占也。
《象》曰：「大车以载」，积中不败也。
九三，公用亨于天子，小人弗克。亨，《春秋传》作「享」，谓朝献也。古者，亨通之亨，享献之享，烹饪之烹，皆作「亨」字。九三居下之上，公侯之象。刚而得正，上有六五之君，虚中下贤，故为亨于天子之象。占者有其德，则其占如是。小人无刚正之德，则虽得此爻，不能当也。
《象》曰：「公用亨于天子」，小人害也。
九四，匪其彭，无咎。彭，蒲光反，音旁。「彭」字，音义未详。《程传》曰「盛貌」，理或当然。六五柔中之君，九四以刚近之，有僭逼之嫌。然以其处柔也，故有不极其盛之象，而得无咎。戒占者宜如是也。
《象》曰：「匪其彭，无咎」，明辨晰也。晰，明貌。
六五，厥孚交如，威如，吉。大有之世，柔顺而中，以处尊位。虚己以应九二之贤，而上下归之，是其孚信之交也。然君道贵刚，太柔则废，当以威济之，则吉。如其象占如此，亦戒辞也。
《象》曰：「厥孚交如」，信以发志也。一人之信，足以发上下之志也。威如之吉，易而无备也。易，以豉反。太柔，则人将易之，而无畏备之心。
上九，自天佑之，吉，无不利。大有之世，以刚居上，而能下从六五，是能履信思顺而尚贤也。满而不溢，故其占如此。
《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
大有，众也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。
“离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。
离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。离卦还具有如下象意：
象意：明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。
性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。
人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。
疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。
物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。
场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。
有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：东、南。东南方，忌北方，次忌东北、西南方。
颜色：喜红、绿色。忌黑色。
卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色白。
《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，天体圆周运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管家一样，故为君为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，股为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦具有比拟如下事物：
象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过分、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。
人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、富有者，当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。
性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。
人体：头、首、胸部、大肠、肺、左足、左下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面只病、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便秘壅结。
天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。
物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。
动物：龙、马、天鹅、狮、象。
场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。
有利时间：庚辛申酉，戊己辰戌丑未年月日时，不利时间数丙丁巳午年月日时，次壬癸亥子年月日时。
有利方位：西北、西、东北、西南方，忌南方、北方。
所喜颜色：黄、白色，忌红色、次黑色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之大有 白虎张牙，征伐东莱。朱雀前驱，赞道说辞。敌人请服，衔璧而趋。
之乾 南山太行，困于空桑。老沙为石，牛马无食。
之坤 播木折枝，与母别离，绝不相知。
之屯 噂噂所言，莫如我垣。欢乐坚固，可以长安。
之蒙 雹梅零坠，心思愦愦。怀忧少愧，乱我魂气。
之需 火虽炽，在吾后。寇虽多，在吾右。身安吉，不危殆。
之讼 虎卧山隅，鹿过后朐。弓矢设张，猬为功曹，伏不敢起，遂至平原，得我美草。
之师 三火起明，雨灭其光。高位疾颠，骄恣诛伤。
之比 疋居楚乌，遇谗无辜，久旅离忧。
之小畜 一室百子，同公异母。以义防患，祸灾不起。
之履 商人行旅，资所无有。贪其利珠，流连王市。还家内顾，公子何咎。
之泰 禹将为君，北入崑仑。稍进扬光，登入温汤。代舜为治，功德昭明。
之否 乾行天德，覆帱无极。呕呼烹熟，使各自得。
之同人 南国盛茂，黍稷醴酒。可以享老，乐我嘉友。
之谦 方船备水，傍河燃火，终身无祸。
之豫 雷行相逐，无有休息。战于平陆，为夷所覆。
之随 踯躅踟蹰，拊心搔头。五昼四夜，睹我齐侯。
之蛊 大口宣唇，神使伸言。黄龙景星，出应德门。与福上堂，天下安昌。
之临 阴衰老极，阳建其德。履离戴光，天下昭明。
之观 三涂五岳，阳城太室。神明所伏，独无兵革。
之噬嗑 年丰岁熟，政仁民乐。利以居止，旅人获福。
之贲 楚乌逢矢，不可久放。离居无群，意昧精丧。作此哀诗，以告孔忧。
之剥 出门大步，与凶恶忤。骂公詈母，为我忧耻。
之复 火至井谷，阳芒生角。犯厯天市，阯观太极。登上玉牀，家易六公。
之无妄 牧羊逢狼，虽忧不伤。畏怖惕息，终无祸殃。
之大畜 茧栗牺牲，敬事鬼神。神嗜饮食，受福多孙。望季不来，孔圣厄陈。
之颐 大泽治妆，南归牧羊。长伯为我，多得牛马，利于徙居。
之大过 枯树无枝，与子分离。饥寒莫养，独立哀悲。
之坎 天地九重，尧舜履中。正冠垂裳，宇宙平康。互震为帝，故曰尧舜。
之离 凫鷖游泾，君子以甯。履德不衍，福禄来成。
之咸 裸裎逐狐，为人观笑。牝鸡雄晨，主作乱根。
之恒 典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。
之遁 三痴且狂，欲之平乡。迷惑失道，不知昏明。
之大壮 瘿瘤疡疥，为身疮害。疾病癃痾，常不危殆。
之晋 三豕俱走，鬬于谷口。白豕不胜，死于坂下。
之明夷 赖主之光，受德之佑。虽遭颠沛，独不凶咎。
之家人 上义崇德，以建大福。明哲且聪，周武立功。
之睽 四乱不安，东西为患。身止无功，不出国城。乃得全完，赖其生福。
之蹇 金牙铁齿，西王母子。无有患殆，涉道大利。
之解 贺喜从福，日利蕃息，欢乐有得。
之损 昊天白日，照临我国。万民康甯，咸赖嘉福。
之益 左眇右盲，视闇不明。下民多孽，君失其常。
之夬 吾有黍粱，委积道傍。有囊服箱，运到我乡，藏于嘉仓。
之姤 殊类异路，心不相慕。牝豕无猳，鳏无室家。
之萃 雀行求食，出门见鹞。颠蹶上下，几无所处。
之升 野有积庾，穑人驾取。不逢狼虎，暮归其宇。
之困 肤敏之德，发愤晨食。虏豹禽说，为王求福。
之井 光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。
之革 左抱金玉，右得熊足。常盈不亡，获心所欲。
之鼎 履泥污足，名困身辱。两仇相得，身为痛疟。
之震 安居重迁，不去其廛。禾米相间，乐得常产。
之艮 天灾所游，凶不可居。转徙获福，留止忧危。
之渐 昧昧墨墨，不知白黑。景云乱扰，光明隐伏。犬戎来攻，幽王失国。
之归妹 凫雁哑哑，以水为宅。雌雄相和，心志娱乐。得其所欲。
之丰 长生无极，子孙千亿。柏柱载梁，坚固不倾。
之旅 麒麟凤凰，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。
之巽 天之奥隅，尧舜所居。可以存身，保我室家。
之兑 配合相迎，利之四邻。昏以为期，与福笑喜。
之涣 砥德砺材，果当成周。拜受大命，对为齐侯。
之节 与福俱坐，蓄水备火，终无灾祸。
之中孚 晨昏潜处，候时煦煦。卒逢白日，为世荣主。
之小过 视日再光，与天相望。长生欢悦，与福为多。
之既济 大头明目，载受嘉福。三雀飞来，与禄相触。
之未济 榝生荆山，命属输班。袍衣剥脱，夏热冬寒。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，大有卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。