十八问答附占验(第07问)

第07问：爻遇旬空，欲断为到底全空，却断乎填实．欲断作不空，却又到底空．何也．

白话第七问：爻遇到旬空，想断它彻底全空，却又会在填实、出空之时应验；想断它不算空，却又会一直空到底。这是为什么？

答曰：无生有克者，到底空也．有生无克者，待时用也．卦之最凶者，喜用爻之旬空，卦之最善也，忌用爻之旬空．

白话回答说：旬空之爻没有生助、反而受克的，就一空到底，终究无用；有生助、不受克的，是等待出空之时才起作用。卦中最凶的，是对自己有利的喜用之爻落旬空；卦中最吉的，是对自己不利的忌神用爻落旬空。

断曰：辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲之，谓之冲空则起，本日即果验．应于本日者．本日亦是财星冲我也，此冲空有用也．

白话断说：辰土财爻持世，因为正值旬空；戌日来冲它，辰戌相冲，这叫冲空则起，当天就应验了。之所以应在当天：这一天戌日也正是财星来冲我世爻，所以这是冲空而有用的例子。

占仆何日回？

白话占仆人哪一天回来？

断曰：伏午火财为用神，被日月之克问其吉凶否？凶也．今问何日回？世空者，迟至，忌神旬空，旬内必到．己巳日必回，后果验．验于巳日者，巳火亦是财星耳，冲其飞而露其伏也．黄金策云：空下伏神易于引拔即此是矣．

白话断说：伏藏的午火财爻是用神，被日、月所克——若问吉凶，是凶。如今问哪天回来：世爻落空，主来得迟；但忌神正逢旬空，本旬之内必到。断己巳日必回，后来果然应验。之所以应在巳日：巳火也是财星，巳来冲动飞神、使伏神露出来。《黄金策》说“空下伏神，易于引拔”，说的正是这种情形。

占见贵求财

白话占拜见贵人、求取财利。

天火同人

白话此占得卦为天火同人。

断曰：亥水官星持世，旬空出旬亥日必见，月建财爻生世，财利如心．果验．此出空待用也．

白话断说：亥水官星持世，正逢旬空；等出了本旬、到亥日必能见到贵人。月建是财爻来生世，求财称心如意。后来果然应验。这是出空待用、等到出空之日才起作用的例子。

占妻病何日愈？

白话占妻子的病哪天痊愈？

泽地萃之天地比

白话得泽地萃卦，变为天地比卦。

断曰：卯木财爻为用神，值旬空，有亥水原神相生，次日必愈．有旁人曰：卯爻旬空，宜断卯日，何言寅．日予曰：汝不知其法，交甲寅日，寅木已出空矣，卯木亦是用星耳．果先愈一日，应甲寅日也．

白话断说：卯木财爻是用神，正值旬空，有亥水原神来相生，第二天必然痊愈。旁边有人说：卯爻旬空，应当断卯日出空，为什么说寅日？我说：你不懂这里的法门——到了甲寅日，寅木已经出空，寅木也是用神一类，寅卯同属木、都是财，所以不必等卯日。结果比预期早痊愈一天，正应在甲寅日。

占子病何日愈

白话占儿子的病哪天痊愈？

天风姤之天雷无妄

白话得天风姤卦，变为天雷无妄卦。

断曰：亥水子孙化寅木旬空，近病逄空即愈．但嫌亥水化寅木旬空，则不能受酉金之生，必待寅日愈，果验．此化空出空也．

白话断说：亥水子孙化出寅木，寅木正逢旬空；近病遇空本当即愈。只是嫌亥水化出的寅木旬空，空着时不能承受酉金的生助，必须等到寅日出空才愈。后来果然应验。这是化空、出空的例子。

占求财何日到手

白话占求财哪一天到手？

风天小畜

白话此占得卦为风天小畜。

断曰：未月持财，月内必有．今问何日到手，卦中辰土旬空，必关因所现也．断其辰日得财果验．此乃未土之不空而应辰土之空也．

白话断说：未月当令、财爻得月建，月内必定有财。如今问哪天到手：卦中辰土旬空，必定与这个落空的辰土有关。断它辰日得财，果然应验。这就是未土不落空、定下月内有无，却应在辰土落空、定下得财之日的例子。

占岳母近病

白话占岳母新近得了病。

地水师之地风升

白话得地水师卦，变为地风升卦。

断曰：酉金父母旬空，近病逄空即愈，日辰合之，近病逄合即死．但不宜世持忌神克之，此病必危．问曰：危于何日．答曰：午火自化旬空，旬内不能克之，近病逄空不死，旬内不死．乙酉日防之，果于乙酉日卯时而死矣．

白话断说：酉金父母爻是用神，占岳母以父母爻为用，它正逢旬空——近病遇空本当即愈；但日辰又来合它——近病遇合却主死。偏偏又不宜世爻持忌神来克它，所以这病必危。问：危在哪天？答：午火忌神自化旬空，本旬之内克不了酉金，近病遇空不死、本旬内不会死。要提防乙酉日。结果在乙酉日卯时去世。

泽风大过

白话此占得卦为泽风大过。

断曰：午火子孙伏世爻亥父之下，月建生助亥水克之，目下用神旬空，不受其克，甲午日难逃矣．果死于午日午时，此谓伏无提拔也．

白话断说：午火子孙伏藏在世爻亥水父母之下，月建生助亥水、亥水又来克午火伏神。眼下用神午火旬空，空着不受它的克，暂时无事；到甲午日就难逃了。结果死在午日午时。这就叫伏神得不到提拔，终究无用、一旦受克便应凶。

一人占弟死太湖尸首可见否

白话有一人占：弟弟死在太湖，尸首能不能找到？

断曰：凡占尸首以鬼爻为用神，今寅木鬼爻旬空，而亥水乃得令之水暗动合之．明明尸首在于大水之中矣．但寅木旬空被合，须待出旬逄冲，庚申可见．后至庚申日不见，直至丑月甲子旬内，壬申日尸首浮起得见．此意何也？总之，寅鬼出旬，而亥水太旺，交丑建丑土制水，甲子旬亥水遇空，水空者，如水退矣．木在水中非冲不起，故验于甲子旬壬申日也．岂非神之奇报，学者不可不深究之．

白话断说：凡占尸首，以鬼爻为用神。如今寅木鬼爻旬空，而亥水是当令得时之水、暗动来与寅木相合，寅亥合，明明尸首就在大水之中了。但寅木旬空又被合住，须等它出了本旬、再逢冲，到庚申日才能见到。后来到庚申日却没见着，一直到丑月甲子旬内的壬申日，尸首才浮起被找到。这是什么道理？总的说来：寅鬼虽已出旬，但亥水太旺，木被旺水合住、浸在水里不浮；到了丑月，丑土当令制住水，又逢甲子旬亥水遇旬空，水一落空，就如同水退了一样；木在水中，不冲就不浮起，所以应验在甲子旬的壬申日。这岂不是神明奇妙的昭示？学易的人不可不深入研究。

一人占父近病

白话有一人占父亲新近得病。

地雷复之火雷噬嗑

白话得地雷复卦，变为火雷噬嗑卦。

断曰：巳火父母为用神，值旬空．日辰拱之，近病逄空不死，但不利于六合卦．六合即死，予想用空，六合可以相敌，不宜世忌神暗动，外卦巳酉丑合成金局，助水克之．此病必凶．曰：凶在何日？答曰：己亥日克冲巳火，还在旬空，不妨恐危于出旬，辛亥日也．果至其日而死，此应出旬又被冲克也．

白话断说：巳火父母爻是用神，正值旬空，日辰又来拱扶它——近病遇空本不会死，但不利在这是个六合卦，六合主病留连而死。我本想：用神落空，可以与六合相抗，但偏偏世上忌神暗动，外卦又巳酉丑三合成金局、来生助水去克巳火，这病必凶。问：凶在哪天？答：己亥日虽来克冲巳火，但巳火还在旬空，不妨事；恐怕危在出旬之后的辛亥日。结果到那天就死了。这是应在出了旬、又被冲克的例子。

因大旱占何日有雨

白话因大旱，占哪天会下雨。

断曰：月建未土父母爻为用神，日辰帮比有雨必大，但巳火官爻为原神值旬空安静，静必待冲空，必待出旬．断辛亥日得大雨，果至其日申酉时得雨五寸．

白话断说：占雨以父母爻为用神——月建未土正是父母爻、作用神，日辰又来帮比相助，有雨必然大；但巳火官爻是生父母的原神、正值旬空，又安静不动，安静就必须等它被冲空、必须等出旬。断辛亥日会下大雨，结果到那天申酉时下了五寸雨。

占妻去摇会可得否

白话占妻子去摇会、也就是民间集资摇标的聚会，能不能摇得中。

雷风恒之山风蛊

白话得雷风恒卦，变为山风蛊卦。

断曰：凡卜至交朋友，以兄弟用，今卜交疏之人当以应爻为用．今应爻旬空得日辰冲起，必待甲辰日到，果验．

白话断说：凡占至交好友，以兄弟爻为用神；如今占的是交情疏远的人，就当以应爻为用神。如今应爻旬空、得日辰冲起，冲空则起，必须等到甲辰日才成，后来果然应验。

占何日有大雨

白话占哪一天会有大雨。

雷山小过

白话此占得卦为雷山小过。

若执古法，父伏空无雨，才褔动晴．明今不然．巳酉丑合成财局克父，父若不空受其克是无雨也，今伏而又空，谓之避克，其雨不能止，必待卯日出透，出空，被克方可雨止．后至甲日，其雨更大，卯日大晴，其寅日虽出空而寅未载卦中，不受其克，果大雨也．

白话若死守古法：父母爻伏藏又落空就没雨，财爻、子孙福爻发动就天晴。可明摆着如今不是这样。此卦巳酉丑三合成财局来克父母爻，父母爻若不落空、受这财局之克，本该没雨；如今父母爻既伏又空，叫作避克，空而避开了克，所以雨下个不停、止不住；必须等到卯日，父母爻出透、出空，重新受财局之克，雨才能止。后来到甲日，雨下得更大；到卯日才大晴。那寅日虽然也出了空，但寅并没有载在卦中，不受财局之克，所以仍旧大雨。