坤上巽下（地风）· 震宫（木）· 世4应1
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上六 | 酉金 | 官鬼 | ||
| 六五 | 亥水 | 父母 | ||
| 六四 | 丑土 | 妻财 | 世 | |
| 九三 | 酉金 | 官鬼 | ||
| 九二 | 亥水 | 父母 | ||
| 初六 | 丑土 | 妻财 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(巽下坤上)。升：
郑玄曰：升，上也。坤地巽木，木生地中，日长而上，犹圣人在诸侯之中，明德日益高大也，故谓之“升”。升，进益之象矣。
元亨。
虞翻曰：临初之三，又有临象；刚中而应，故“元亨”也。
用见大人，勿恤。
虞翻曰：谓二当之五，为大人，离为见，坎为恤，二之五得正，故“用见大人勿恤，有庆也”。
南征吉。
虞翻曰：离，南方卦，二之五成离，故“南征吉，志行也”。
《彖》曰：柔以时升，
虞翻曰：柔谓五，坤也。升谓二。坤邑无君二当升五虚，震兑为春秋；二升，坎离为冬夏。四时象正，故“柔以时升”也。
巽而顺，刚中而应，是以大亨。
荀爽曰：谓二以刚居中，而来应五，故能“大亨”。上居尊位也。
用见大人勿恤，有庆也。
荀爽曰：大人，天子，谓升居五。见为大人，群阴有主，无所复忧，而有庆也。
南征吉，志行也。
虞翻曰：二之五，坎为志。震为行。
《象》曰：地中生木，升。
荀爽曰：地谓坤。木谓巽。地中生木，以微至著，升之象也。
君子以慎德，积小以成高大。
虞翻曰：君子谓三。小谓阳息复时。复小，为德之本。至二成临。临者，大也。临初之三，巽为高。二之五，艮为慎。坤为积，故“慎德积小成高大”。
初六：允升，大吉。
荀爽曰：谓一体相随，允然俱升。初欲与巽一体，升居坤上，位尊得正，故“大吉”也。
《象》曰：允升大吉，上合志也。
《九家易》曰：谓初失正，乃与二阳允然合志，俱升五位，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。
虞翻曰：禴，夏祭也。孚谓二，之五成坎，为孚；离为夏，故“乃利用禴无咎”矣。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
虞翻曰：升五得位，故“有喜”。
干宝曰：刚中而应，故“孚”也。又言“乃利用禴”于春时也。非时而祭曰“禴”。然则文王从俭以恤民，四时之祭，皆以禴礼。神享德与，信不求备也。故既济九五曰：东邻杀牛，不如西邻之禴祭。实受其福。九五坎，坎为豕。然则禴祭以豕而已，不奢盈于礼，故曰“有喜”矣。
九三：升虚邑。
荀爽曰：坤称邑也。五虚无君，利二上居之，故曰“升虚邑，无所疑也”。
《象》曰：升虚邑，无所疑也。
虞翻曰：坎为疑，上得中，故“无所疑也”。
六四：王用享于岐山，吉，无咎。
荀爽曰：此本升卦也。巽升坤上，据三成艮。巽为歧，艮为山。王，谓五也。通有两体，位正众服，故“吉”也。四能与众阴退避当升者，故“无咎”也。
《象》曰：王用享于岐山，顺事也。
崔觐曰：为顺之初，在升当位。近比于五，乘刚于三。宜以进德，可修守。此象太王为狄所逼，徒居岐山之下，一年成邑，二年成都，三年五倍其初，通而王矣，故曰“王用享于歧山”。以其用通，避于狄难，顺于时事，故“吉无咎”。
六五：贞吉，升阶。
虞翻曰：二之五，故“贞吉”。巽为高，坤为土，震升高，故“升阶”也。
《象》曰：贞吉升阶，大得志也。
荀爽曰：阴正居中，为阳作阶，使升居五，已下降二，与阳相应，故“吉而得志”。
上六：冥升，利于不息之贞。
荀爽曰：坤性暗昧，今升在上，故曰“冥升”也。阴用事，为消。阳用事，为息，阴正在上，阳道不息，阴之所利，故曰“利于不息之贞”。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
荀爽曰：阴升失实，故“消不富也”。
《序卦》曰：升而不已必困，故受之以困。
崔觐曰：冥升在上，以消不富，则穷，故言“升而不已必困”也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
巽下，坤上。
升：元亨，用见大人，勿恤；南征，吉。升，进而上也。卦自《解》来，柔上居四，内巽外顺，九二刚中而五应之，是以其占如此。南征，前进也。
《彖》曰：柔以时升，以卦变释卦名。巽而顺，刚中而应，是以大亨。以卦德、卦体释卦辞。「用见大人，勿恤」，有庆也。「南征，吉」，志行也。
《象》曰：地中生木，升，君子以顺德，积小以高大。王肃本「顺」作「慎」。今按他书引此，亦多作「慎」，意尤明白，盖古字通用也。说见上篇《蒙》卦。
初六，允升，大吉。初以柔顺居下，巽之主也。当升之时，巽于二阳，占者如之，则信能升而大吉矣。
《象》曰：「允升，大吉」，上合志也。
九二，孚乃利用禴，无咎。义见《萃》卦。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虚邑。阳实阴虚，而坤有国邑之象。九三，以阳刚当升时，而进临于坤，故其象占如此。
《象》曰：「升虚邑」，无所疑也。
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。义见《随》卦。
《象》曰：「王用亨于岐山」，顺事也。以顺而升，登祭于山之象。
六五，贞吉，升阶。以阴居阳，当升而居尊位，必能正固，则可以得吉而升阶矣。阶，升之易者。
《象》曰：「贞吉，升阶」，大得志也。
上六，冥升，利于不息之贞。以阴居升极，昏冥不已者也。占者遇此，无适而利，但可反其不已于外之心，施之于不息之正而已。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
萃聚，而升不来也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。
“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大车、为文、为众、为柄、其于地为黑。”
坤卦纯阴，性柔顺，象大发、万物生于地、人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物、故为锅子。阳大阴小，坤为阴小故为吝啬。万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑。由此可知，凡是消极的，阴柔的、方形的（古天圆地方）、软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦具体比象如下：
象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。
人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、怯懦者、房地产者、泥瓦工、小人、尸。
性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、诚实守信、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧、虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。
人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道疾病、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、气压低。
动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。
物象：城市居民点、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝绵、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子、大车、车轮、土中之物、陶瓷制品、石灰水泥、砖沙、五谷杂粮、牛肉、野味、甘美之物、柄把。
场所建筑物：国郡城郭、乡村田野、平原平地、郊外牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地、平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍、兔笼等。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁巳午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次忌庚辛申酉年月日时。
有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、东南、西北方。
有利颜色：红、黄色，忌蓝绿色。
巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木、东南方，色白。
“巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实；其于人也，为寡发、为多白眼、为利市三倍，其究为躁卦。”
巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势,表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故巽为入。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作工匠。风无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出下列事物归类巽卦：
象意：基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。
人物：长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。
性格：柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。
人体：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。
疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病情不稳定。
天象：刮风、各种大风,高空带长条的云。
动物：鸡鸭鹅，羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、勇猛带响声之兽。
物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。
场所、建筑物：竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院。
有利时间、方位、颜色均与震卦相同。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之升 禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。
之乾 白鹿鸣呦，呼其老少。喜彼茂草，乐我君子。
之坤 百里南行，虽微复明。去虞适秦，为穆国卿。
之屯 王孙宜家，张名益有。龙子善行，西得大寿。
之蒙 画龙头颈，文章不成。甘言善语，谲辞无名。
之需 商子无良，相怨一方。引斗交争，咎以自当。
之讼 衰老困极，无齿不食。痔病痏瘵，就阴为室。
之师 鸳生会稽，稍巨能飞。翱翔桂林，为众鸟雄。
之比 安平不倾，载福长生，君子以宁。
之小畜 牛骥同槽，郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃。
之履 日中明德，两国盛兴。仁圣会遇，君受其福。臣多荣禄。
之泰 公刘之居，太王所业。可以长生，拜受福爵。
之否 时凋岁寂，君子疾病。宋女无辜，郑受其殃。
之同人 济河踰厄，脱母怵惕。四序为卫，使惠不废。
之大有 缺破不完，残际侧偏。公孙幽遏，跛倚后门。
之谦 延颈远望，昧为目病。不见叔姬，使伯心忧。
之豫 上无飞鸟，下无走兽。扰乱未清，民劳于事。
之随 久阴霖雨，涂行泥潦。民人休止，市空无有。
之蛊 盲者目张，跛倚起行。瞻望日月，与主相迎。
之临 据斗运枢，顺天无忧。与乐并居，万代欢庆。
之观 稼穑不偏，重适不倾。巧言贼忠，伤我申生。
之噬嗑 金城铁郭，上下同力。政平民欢，寇不敢贼。
之贲 日镜不明，冬灾大伤。盗花失实，十年消亡。
之剥 鳏寡孤独，命禄苦薄。入室无妻，武子悲哀。
之复 饮酒醉饱，跳起争斗。伯伤叔僵，东家治丧。
之无妄 介召微子，使君不殆。二国合欢，燕齐以安。
之大畜 牵颈系尾，诎折几死。雕世无仁，不知所比。
之颐 东龙究毒，不知所触。南北困穷，王子危急。
之大过 疾贫王孙，北极无辉。禄命苦薄，两守孤门。
之坎 公孙驾骊，载游东齐。延陵故产，遗季纻衣。
之离 王良善御，伯乐知马。文王东猎，获嘉贤士。开福佑周，发且兴起。
之咸 日月不居，重耳趋舍。游燕入秦，晋国是霸。
之恒 假文翰翼，随风背北。至虞夏国，与舜相得。年岁大乐，邑无盗贼。
之遁 南行北走，延颈望食。举口失利，累我子孙。
之大壮 开市作喜，建造利事。平准货宝，海内殷富。
之晋 三犬俱走，斗于谷口。白者不胜，死于坂下。
之明夷 骄卤火形，造恶作凶。无所能成，还自灭身。
之家人 拜跪赞辞，无益于尤。大夫顽嚚，使我心忧。
之睽 辰次降娄，王嘉巡狩。广佑施惠，万国咸喜。子孙荣品，长安不殆。
之蹇 牵瑜上楼，与福俱游。劳躬治国，安乐无忧。
之解 白鸟御饵，鸣呼其子。旋枝张趐，来从其母。
之损 盲聋独宿，莫与共食。老穷于人，病在心腹。
之益 登木出渊，稍上升天。明德孔圣，白日载荧。宠禄再荣。
之夬 彭离济东，迁之上庸。狼戾无节，失其宠功。
之姤 谮阳上舞，神明正气。禹拜受福，君使我德。居则厚禄。（谮一作赞）
之萃 从首至足，部分为六。室家离散，逐南乞食。
之困 民迷失道，乱我统纪。空使乾华，宾无所有。先忧后乐。
之井 刻画为饰，毛嫱西施，求事必得。
之革 日居月诸，遇暗不明。长夜丧甲，绝其纪纲。
之鼎 衣裳颠倒，为王来呼。成就东周，封受大侯。
之震 当变立权，擿解患难。涣然冰释，六国以宁。
之艮 西戎獯鬻，病于我国。扶阳之政，以保乾德。终无患惑。
之渐 南行逐羊，子利喜亡。阴孽为病，复返其邦。
之归妹 游戏仁德，日益有福。凶言不至，妖孽灭息。
之丰 春日新婚，就阳日温。嘉乐万岁，获福大椿。
之旅 阴升阳伏，鬼哭其室。相饰不食，安巢如棘。
之巽 臣尊主卑，权威日衰。侵夺无光，三家逐公。
之兑 反言为贼，戎女生患。乱吾家国，父子相贼。
之涣 迎福开户，喜逐我后。康伯恺悌，治民以礼。
之节 日就月将，昭明有功。灵台观赏，胶鼓作仁。
之中孚 百草嘉卉，萌芽将出。昆虫扶户，阳明所得。
之小过 天所佑助，福至祸去，君主何忧。
之既济 穷夫失居，唯守旧庐。初忧中惧，终日竞竞。无悔无虞。
之未济 买玉得石，失其所欲。荷蒉击磬，隐耳无声。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，升卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。