從化論－真

從得真者只論從，從神又有吉和凶。

白话从得真的命，只论其从；而所从之神又有吉有凶。要义：真从之后，转看所从之神的喜忌。

日主孤弱無氣，天地人三元，絕無一毫生扶之意，財官等強甚，乃為真從也，既從矣，當論所從之神，如從財則以財為主，財神是木，又看意向，或要火，或要土，而行運得所者必吉，否則凶，從煞等倣此。

白话日主孤弱无气，天元、地元、人元之中，丝毫没有生扶日主的意思，而财官等又极其强旺，这才是真从。既然从了，就应当论所从之神：比如从财，就以财为主，若财神是木，还要看它的意向，或者要火，或者要土，行运能顺遂其意向的必然吉利，否则就凶。从煞等格依此类推。

化得真者只論化，化神還有幾般話。

白话化得真的命，只论其化；而化神之中还有几种不同的讲究。要义：真化之后，转论化神的喜忌。

如甲日主，生於四季，單遇一位己土，在月時上作合，（在年幹不是）不遇壬癸甲乙庚（印，劫，官），乃為化得真，（庚能剋甲）又如丙辛生於冬月，（化神要通月令）戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，獨相作合，皆為真化，既化矣，又論化神，如甲己化土，土遇陰寒，要火為印，如土太旺，又要水為財，木為官，金為食傷，隨其所在意向，合其喜忌，再見甲乙亦不以爭合妒合論，蓋化者，如烈女不更二囚，歲運遇之，皆閒神也。

白话比如甲日主生在四季月，只遇到一位己土，在月干或时干上与甲相合（在年干上相合则不算），又不遇壬癸（印）、甲乙（劫）、庚（官），才是化得真（因为庚能克甲）。又如丙辛相合生在冬月（化神要通月令），戊癸相合生在夏月，乙庚相合生在秋月，丁壬相合生在春月，单独相合，都是真化。既然化了，又要论化神：比如甲己化土，土遇阴寒，就需要火作印；如果土太旺，又需要水作财、木作官、金作食伤，随其所在的意向，合乎其喜忌来论。再见甲乙，也不以争合、妒合论，因为化了的，好比烈女不嫁二夫（底本作“囚”，当作“夫”），岁运再遇到，都是闲神。