生時論

生時歸宿，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴也，不可以不辨。

白话生时是命局的归宿，好比坟墓；时支中当令用事的人元，好比墓穴，不可以不辨明。要义：生时及其用事之神决定命局的归结。

子時生人前三刻三分，壬水用事，後四刻七分，癸水用事，其與寅時生人，戊土用事何如？ 丙火用事何如？

白话子时出生的人，前三刻三分是壬水用事，后四刻七分是癸水用事。这和寅时出生的人戊土用事相比如何？和丙火用事相比又如何？

甲木用事何如？ 局中所用之神，與壬水癸水用事何如？ 窮其淺深，如墓之定穴，斯可以斷人之禍福，凡同年月日時，而百人各一應者，固當究其時之先後，又當論其山川之異，世德之殊，十有九驗，其不然者，不過此則有官，彼則多子，此則多財，彼則妻美，小異耳，夫山川之異，不惟東酉南北，迴乎不同，即一吧一家，而風聲氣習，不能一律也，世德之殊，不惟富貴貧賤，截然不侔，即同門同戶，而善惡邪正，不盡齊也，學者察此，可以知興替矣。

白话和甲木用事相比又如何？局中所用之神，与壬水、癸水用事的关系又如何？要穷究其中的深浅，就像为坟墓确定穴位一样，这样才可以判断人的祸福。凡是同年、同月、同日、同时出生，而上百人各有不同应验的，固然应当推究出生时刻的先后，还应当考虑山川地域的不同、世代家德的差别，这样十有九验。那些不尽相合的，也不过是这人有官、那人多子，这人多财、那人妻美，只是小有差异罢了。说到山川的不同，不只是东西南北（底本作「东酉」，当作「东西」）迥然有别（底本作「回乎」，当作「迥乎」），即使同一城邑、同一家族（底本作「一吧」，当作「一邑」），风气习俗也不能完全一样。说到世德的差别，不只是富贵贫贱截然不同，即使同门同户，善恶邪正也不尽相同。学者明察这些，就可以知道兴衰更替的道理了。