順反論

一出門來要見兒，見兒成氣轉相楣，從兒不論身強弱，只要吾兒又遇兒。

白话一出门来就要见到儿子（日主所生的食伤），见到儿子成气，便能光大门庭（底本作「转相楣」，据通行本当作「构门闾」）；从儿格不论日主身强身弱，只要我的儿子又遇到它的儿子。要义：日主所生之神成势而又能再生，就是顺用的从儿格。

此與成象從象傷官不同，只取我生者為兒，如木遇火成象，不論日主強弱，但看火能生土，又成生育之勢，是為順用，必然富貴。

白话这与成象格、从象格、伤官格不同，只取我所生的为儿。比如木遇火而成象，不论日主强弱，只看火能否生土，又形成生育之势，这就是顺用，必然富贵。

君賴臣生理最微，兒能生母洩天機，母慈滅子關頭異，夫健何為又怕妻。

白话君依赖臣而得生，这道理最为微妙；儿子能生助母亲，泄露了天机；母亲过于慈爱反而灭了儿子，关键处另有不同；丈夫强健，为什么又怕妻子？要义：这是四种反局——君赖臣生、儿能生母、母慈灭子、夫健怕妻。

日干，君也，所剋者，臣也。皆君賴臣生也。

白话日干是君，日干所克的是臣。下面几种情形都是君赖臣生。

水泛木浮，土止水則生木。

白话水势泛滥，木就漂浮；用土止住水，木就得以生存。

木旺火晦，金伐木則生火。

白话木太旺，火反而晦暗；用金砍伐木，火就得以生发。

火炎土焦，水剋火則生土。

白话火太炎烈，土就焦枯；用水克火，土就得以生成。

土重埋金，木剋土則生金。

白话土太厚重，金就被埋没；用木克土，金就得以生出。

金旺水濁，火剋金則生水。

白话金太旺，水就浑浊；用火克金，水就得以生清。

日干，母也，所生者，子也。皆兒生母也。

白话日干是母，日干所生的是子。下面几种情形都是儿生母。

木被金削，火剋金則生木。

白话木被金所削，用火克金，木就得以生存。

火遭水滅，土剋水則生火。

白话火遭水所灭，用土克水，火就得以生存。

土遇木傷，金剋木則生土。

白话土遇木所伤，用金克木，土就得以生存。

金逄火鎔，水剋火則生金。

白话金遇火所熔（底本作逄，当作逢），用水克火，金就得以生存。

水因土塞，木剋土則生水。

白话水因土而堵塞，用木克土，水就得以生存流通。

木，母也，火，子也。

白话木为母亲，火为儿子。

木太旺，反使火熾而熄，是為母慈滅子。

白话木太旺，反而使火炽盛之后又被闷熄，这就叫母慈灭子。

木，夫也，土，妻也，木雖旺，土生金而剋木，是為夫健怕妻，此皆反取，餘如之，其有水逄烈火而生土，火逄寒金而生水，水生金者，潤土之燥，火生木者，解水之涷，火焚木而水竭，土滲水而木枯，亦皆反局也。

白话木是夫，土是妻。木虽然旺，土却生金来克木，这就叫夫健怕妻。这些都是反取之法，其余五行依此类推。此外，还有水遇烈火（底本作逄，当作逢）反而生土，火遇寒金反而生水；所谓水生金，是水润泽了干燥的土；所谓火生木，是火解除了水的寒冻（底本作涷，当作冻）；火焚木而水枯竭，土渗水而木枯槁，这些也都是反局。