经典 · 子平 · 理法

滴天髓

旧题宋 · 京图撰 / 明 · 刘基注

《滴天髓》，旧题宋京图撰、明刘伯温注，以天道人事论命局之气机、中和与流通，文辞简奥而理致精微，为子平理法一派之宗。本栏据维基文库辑要本收录四十二篇，逐篇以经文（歌诀）配辑要注，皆照录底本。

已收录 42 篇

滴天髓辑要四十二篇 · 42篇

1通天論欲識三元萬物宗，先觀帝載與神功。2天干論甲木參天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古。3地支論陽支動且強，速達顯災祥。4形象論兩氣合而成象，像不可破也。5方局論方是方兮局是局，方要得方莫混局。6格局論財官印綬分偏正，兼論食傷格局定。7從化論－真從得真者只論從，從神又有吉和凶。8從化論－假真從之像有幾人，假從亦可發其身。9歲運論休咎係乎運，尤係乎歲，衝戰視其孰降，和好視其孰切。10體用論道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。11精神論人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。12衰旺論能知衰旺之真機，其於立命之奧，思過半矣。13中和論能識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。14剛柔論剛柔不一也，不可制者，引其性情而已矣。15順逆論順逆不齊也，不可逆者，順其氣勢而己矣。16寒暖論天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。17月令論月令提綱，譬之宅也，人元用事之神，宅之向也，不可以不卜。18生時論生時歸宿，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴也，不可以不辨。19源流論何處起根源，流向可方住，機括此中求，知來亦知去。20通隔論兩意本相通，中間有關隔，此關若通也，到處歡相得。21清濁論一清到底有清神，管取平生富貴真，澄濁求清清得去，時來寒谷也生春。22真假論令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。23隱顯論吉神太露，起爭奪之風，凶物深藏，成養虎之患。24眾寡論抑強扶弱者常理，用強捨弱者元機。25奮鬱論局中顯奮發之機者，神舒意暢，局內多沉埋之氣者，心鬱志灰。26恩怨論兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追，有情郤被人離間，怨起中間死者灰。27順反論一出門來要見兒，見兒成氣轉相楣，從兒不論身強弱，只要吾兒又遇兒。28戰合論天戰猶自可，地戰急如火。29震兌論震兌勢不兩立，而有相成者存。30坎離論坎離氣不並行，而有相濟者在。31君臣論君不可抗也，貴乎損上以益下。32母子論知慈母恤孤之道，方有瓜瓞無疆之慶。33才德論德勝才者，局全君子之風，才勝德者，用顯多能之象。34性情論五行不戾，惟正清和，濁亂偏枯，性情乖逆。35疾病論五行和者，不特全不缺，生而不剋，只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，剋者宜剋，，則和矣，主一世無災。36閒神論閒神一二未為疵，不去何妨莫動伊，半局閒神任閒著，要緊之地立根基。37絆神論出門要向天涯遊，何似裙釵恣意留，不管白雲與明月，任君策馬上皇州。38六親論夫妻姻緣宿世來，喜神有意傍妻財。39出身論巍巍科第邁等倫，一個元機暗裏尋。40地位論臺閣勳勞百世傳，天然清氣顯機權。41貴賤貧富吉凶壽夭論何知其人貴，官星有理會。42貞元論造化生生不息機，貞元往復運誰知，有人識得其中數，貞下開元是處宜。

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