精神論

人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。

白话人的命局有精有神，不能只从某一个方面去求取，关键在于该减损的减损、该补益的补益，使它恰到好处、归于适中。要义：精与神都要靠损益调到中和。

五行大率以金水為精氣，木火為神氣，而土所以實之者也，有神足不見其精，而精自足者，有精足不見其神，而神自足者，有精缺神索而日主孤弱者，有神不足而精有餘者，有精不足而神有餘者，有精神俱缺而氣旺者，有精缺而得神以助之者，有神缺而得精以生之者，有精助精而精反洩者，有神助神而神反斃者，皆無氣以生也，凡此不可以一偏求之，俱要損益其進退，勿使過興不及可也。

白话五行大体上以金水为精气，以木火为神气，而土是用来充实它们的。有神气充足、看不出精，而精自然充足的；有精气充足、看不出神，而神自然充足的；有精缺神散、日主孤弱的；有神不足而精有余的；有精不足而神有余的；有精神都缺、而气势却旺的；有精缺而得到神来帮助的；有神缺而得到精来生扶的；有以精助精、精反而泄散的；有以神助神、神反而衰竭的——这些都是因为没有生生之气。凡此种种，都不能只从一个方面去求，都要对它加以损益，斟酌其进退，不让它太过或不及（底本作「过兴不及」，据上下文当作「过与不及」）就可以了。