清濁論
本篇讲命局的清与浊。第一段经文说一清到底又有精神,一生富贵是真的;浊局若能澄浊求清,时运一到也会寒谷生春。原注以正官格为例界定:清不必是一气成局,只要诸神循序得所、闲神不来破局,又有精神气势;浊也不是五行并出,而是杂神与官、财不和,反相伤伐,若得一神有力或行运扫去浊气,也可富贵。第二段经文说满盘浊气、清而枯弱、半清半浊都难如意;原注分别说明贫贱、清苦、成败不一三种情形。读时抓住「清要有精神,浊要能去除」两点。
一清到底有清神,管取平生富貴真,澄濁求清清得去,時來寒谷也生春。
白话命局一清到底,又有清纯的精神,保管一生富贵是真的;浊局之中求取清气,能把浊气去掉,时运一到,寒冷的山谷也会生出春意。要义:清而有神主富贵,浊而能去也可发达。
清者,不必一氣成局之謂也,如正官之格,身旺有財,身弱有印,並無傷官七煞,縱有比肩,食神,財煞,印綬,雜之,皆循序得所,有安頓,或作閒神,不來破局,乃為之清,又要有精神,有氣勢,不枯不弱方佳,濁非五行並出之謂也;如正官格,身弱煞食雜之,不能傷我之官,反與官星不和,印綬雜之,不能扶我之身,反與財星相伐,俱為濁局,或得一神有力,或行運得所,掃其濁氣,皆為澄濁求清,亦富貴之命。
白话所谓清,并不是指一种五行之气成局。例如正官格(克我而阴阳相异之星为正官),身旺有财,身弱有印,并且没有伤官、七杀(克我而阴阳相同之星);纵然夹杂有比肩、食神、财、杀、印绶,也都循序得其位置,各有安顿,或者作为闲神,不来破坏格局,这才叫清。又要有精神、有气势,不枯不弱才好。所谓浊,也不是指五行一齐出现。例如正官格,身弱而七杀、食神夹杂,不能伤我的官星,反而与官星不和;印绶夹杂,不能扶助我的日主,反而与财星互相攻伐,这都是浊局。如果得到一个有力的神,或者行运得其所,扫除其中的浊气,都是澄浊求清,也是富贵之命。
滿盤濁氣令人苦,一局清枯也苦人,半濁半清無去取,多成多敗度晨昏。
白话满盘浊气,令人一生辛苦;整局清而枯弱,也让人受苦;半浊半清又无从取舍,就多成多败,虚度光阴。要义:浊不去、清而枯、清浊不分,都难有成就。
柱中尋他清氣不出,行運又不能去其濁氣,必是貧賤,若清而枯,弱而無氣,行運又不遇生地,亦清苦之人,至於濁氣又難去,清氣又不真,行運又不遇清氣,又不脫濁氣,此則成敗不一。
白话柱中找不出清气,行运又不能去掉浊气,必是贫贱之人;若清而枯,弱而无气,行运又不遇生扶之地,也是清苦之人;至于浊气难去,清气又不真,行运既不遇清气,又不能脱去浊气,这就成败不一。
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