坎離論

坎離氣不並行，而有相濟者在。

白话坎水与离火，气不能并行，然而其中也有相济的地方。要义：水火相战，也可相济。

天乾透壬癸，地支屬離，為既濟，要天氣下降，天乾透丙丁，地支屬坎，為未濟，要地氣上升，天干皆水，地支皆火，為交姤，身強則吉，天干皆火，地支皆水，為交戰，身弱則凶，坎外離內，亦謂之未濟，所喜在離，要水竭。

白话天干透出壬癸（底本作「天乾」，据上下文当作「天干」），地支属离（火），叫做既济，需要天气下降；天干透出丙丁，地支属坎（水），叫做未济，需要地气上升。天干都是水、地支都是火，叫做交媾（底本作「交姤」，据上下文当作「交媾」），身强则吉；天干都是火、地支都是水，叫做交战，身弱则凶。坎在外、离在内，也叫做未济，日主所喜在离的，需要水枯竭。

主之所喜在坎，則不祥，離外坎內謂之既濟，主之所喜在坎，要離降，主之所喜在離，要木和，水火相間於天干，以火為主，而水盛者存，坎離相見於地支，喜坎而坎旺者昌，夫子午卯酉，專氣也，其相制相持之勢，宜悉辨之，若四生四庫之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳。

白话日主所喜在坎的，就不吉祥。离在外、坎在内，叫做既济，日主所喜在坎的，需要离火下降；日主所喜在离的，需要木来调和。水火在天干相间出现，以火为主，而水势盛的仍得以存立；坎离在地支相见，喜坎而坎旺的就昌盛。子午卯酉是专气，它们相制相持的态势，应当详细分辨；至于四生、四库之神，都是用来党助子午卯酉的，其理也可以推究清楚。

謹按震兌者，金木交爭之局也，坎離者，水火相戰之局也，戰爭之局，必須有以和之，金木交爭，不能缺水，水火相戰，不能缺木，以水與木為調和通關之神也，如原局無水木，必須一路行水運或木運，方能彌其缺，否則，必不為吉，又如火為日主，見金木為財印交差，土為日主，見水火亦為財印交差，必須有官煞以和之，原局無官煞，必須行官煞之運，亦調和之意也，此指財印相礙而言，若上下隔離，財印不相礙，則不以此論。

白话谨按：震兑，是金木交争之局；坎离，是水火相战之局。交战相争的局，必须有东西来调和。金木交争，不能缺水；水火相战，不能缺木，因为水与木是调和通关之神。如果原局没有水、木，必须一路行水运或木运，才能弥补其缺；否则，必定不吉。又如火为日主，见金木，是财印交差（财星与印星交错相碍）；土为日主，见水火，也是财印交差，必须有官杀来调和。原局没有官杀，必须行官杀之运，也是调和之意。这是指财与印互相妨碍而言；如果上下隔离，财印不相妨碍，就不按此论。