閒神論
本篇讲“闲神”。作者先作界定:命局中喜神、忌神之外,那些说不上是喜、也够不上是忌的五行,就叫闲神。经文认为一两个闲神算不上毛病,不必刻意去除,只要不去惊动它;即便半个命局都是闲神,也任其闲着,关键是在要紧之处立稳根基。注文列举了几种典型的闲神情形:用神在天干时地支虚脱无气,用神在地支时天干游散浮泛,以及年、月、日、时各柱彼此不相顾、对日主无冲无害等。阅读时应抓住两点:一是辨认哪些五行属于闲神,二是明白论命的重心在用神所在的要紧之地,行运也宜只走自己的地界。
閒神一二未為疵,不去何妨莫動伊,半局閒神任閒著,要緊之地立根基。
白话命局中有一两个闲神,算不上什么毛病;不把它去掉也无妨,只是不要去惊动它。即使半个命局都是闲神,也尽管任它闲着,只要在要紧之处立稳根基就好。要义:闲神无碍大局,关键在于要紧之地有根有基。
喜神不必多,一喜而眾善備矣,忌神不必多,一忌而眾害備矣,自喜忌之外,不必以為喜,不足以為忌者,皆閒神也,如以天干為用神,成氣成合,而地支之神,虛脫無氣,沖合自適,升降無情,如以地支為用神,成局成合,而天干之神,遊散浮泛,不礙日主,陽輔陽而陰氣停泊,不沖不動,不合不助,陰亦如之,日月有情,年時不顧,日主無氣無情,日時閒斷,年月不顧,日主無沖無害,此等閒神,只不去動他,但有要緊之地,自然營寨,至於運道,只行自己邊界為妙。
白话喜神(对命局有益之神)不必多,有一个喜神,各种好处就都具备了;忌神(对命局有害之神)也不必多,有一个忌神,各种害处就都具备了。在喜神、忌神之外,既不必当作喜、又不足以当作忌的,都是闲神。比如以天干为用神(命局中起主导作用之神),天干已成气势、成了合,而地支之神虚浮脱空、没有气力,彼此冲合自得其便,上下升降都与天干无情;又如以地支为用神,地支已成局、成合,而天干之神游散浮泛,却不妨碍日主(日干,代表命主本人);阳干辅助阳干,而阴气停泊在旁,不冲不动、不合不助,阴干的情形也是如此;日柱与月柱彼此有情,年柱与时柱却不相顾,对日主既无气力也无情意;日柱与时柱之间有所间隔,年柱与月柱不相顾,对日主也无冲无害。这类闲神,只要不去动它就行。只要命局有要紧之地可以依托,自然能安营扎寨、站稳阵脚。至于行运,只走在自己的地界之内为妙。
出处:据维基文库(公有领域 · 自由授权)《滴天髓》辑要本照录,只清 wiki 标记、不改字句。;各段之下「白话」为 AI 辅助的现代汉语解读,非原书文字