寒暖論

天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。

白话天道有寒有暖，用以化育万物；人的命局得到寒暖之气，不可太过。要义：寒暖要适度。

陰支為寒，陽支為暖，金水為寒，木火為暖，得氣之寒，遇暖而發，得氣之暖，遇寒而成，寒之甚，暖之至，內有一二成象，必無好處，若五行陽遇子月，則一陽後萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西，陰逄午月，則一陰後，萬物收藏，陰乘陰位，可南可北。

白话阴支为寒，阳支为暖；金水为寒，木火为暖。得了寒气的，遇到暖气才能发达；得了暖气的，遇到寒气才能成就。寒到极点、暖到极点，即使局中有一两处成象，也必定没有好处。若五行中属阳的遇到子月，这是一阳生之后，万物开始怀胎，阳居阳位，可以往东也可以往西；属阴的遇到午月（底本作逄，当作逢），这是一阴生之后，万物开始收藏，阴居阴位，可以往南也可以往北。

地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。

白话地道有燥有湿，用以生成万物品类；人的命局得到燥湿之气，不可偏颇。要义：燥湿要均衡。

過於濕者，滯而無成，過於燥者，烈而有禍，水有金生，遇寒土而愈濕，火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也，木火而成其燥者，言木火傷官要濕也，土水而成其濕者，言金水傷官要燥也，間有火土而宜燥者，用土而後用火，金燥而宜濕者，用金而後用水。

白话过于潮湿的，凝滞而难有成就；过于干燥的，暴烈而易生祸患。水有金来生，又遇寒土就更加潮湿；火有木来生，又遇暖土就更加干燥，这都是偏枯。所谓木火而成其燥，是说木火伤官（日主所生、阴阳相异之星）需要湿；所谓土水而成其湿，是说金水伤官需要燥。其间也有火土而宜燥的，就先用土、后用火；金燥而宜湿的，就先用金、后用水。