论大运

夫大运者，以天干曰『五运』，地支曰『六气』，故名『范气』。

白话所谓大运，天干称为「五运」，地支称为「六气」，所以又叫「范气」。

子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木。何也？且干支二字，六十甲子之说，用花字；若天干、地支得其时，则自然开花结子盛矣！月令者，天元也，今运就月上起，譬之树苗，树之见苗，则知名；月之用神，则知其格，故谓交运如同接木。然，命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！

白话子平的方法，大运主要看地支，流年太岁主要看天干，交换大运如同嫁接树木。为什么这么说呢？干支两字配成六十甲子，是用「花」字来比喻的；天干、地支若各得其时，自然开花结果、繁盛起来。月令是天元，如今大运就从月柱上排起，好比树苗：看到树苗就知道是什么树，看到月令的用神就知道是什么格局，所以说交运如同接木。命有根、苗、花、果之说，正合这个道理，难道不恰当吗！

出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。

白话运由癸交入甲，好比汗出之后又返汗的人；比如甲戌与癸亥相接，这就叫干支接木。

丑运交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃转角接木。

白话由丑运交入寅运，由辰交巳，由未交申，由戌交亥，这叫转角接木。

东南西北四方转角，谓之接木；格局凶者死，格局善者灾。

白话东南西北四方交界转角之处，叫做接木；格局凶的人在此会死，格局好的人在此也会有灾。

寅卯辰一气，申酉戌一气，亥子丑一气；气之相连，皆非接木之说。

白话寅卯辰是同一方之气，申酉戌是同一方之气，亥子丑也是同一方之气；气相连贯，都不属于接木之说。

且如甲乙得寅卯运，名曰劫财败财，主剋父母及剋妻、破财争斗之事；行丙丁巳午运，名伤官，主剋子女、讼事、囚繫；庚辛申酉七杀官乡，主得名，发越太过，则灾病恶疾；行壬癸亥子生气印綬运，主吉庆增产；辰戌丑未戊己财运，主名利皆通。此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，不可执一；妙在识其通变，拙说如神。

白话比如甲乙日干行寅卯运，叫做劫财、败财，主克父母、克妻，以及破财、争斗之事；行丙丁、巳午运，叫伤官，主克子女、有官司、遭囚禁；行庚辛、申酉七杀官星之乡，主得功名，但如果发越太过，就会有灾病恶疾；行壬癸、亥子生我的印绶运，主有吉庆、增添产业；行辰戌丑未、戊己财运，主名利都能亨通。这只是呆板的譬喻，必须随着格局的喜忌来推断，不可拘执一端；妙处在于懂得变通，那么即使是浅拙的说法也能准验如神。

干旺宜行衰运，干弱宜旺运；正乃干弱求气旺之藉，有餘则不足之营，须要通变。更兼孤害、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎诸杀推之，其验如神。

白话日干旺的宜行衰运，日干弱的宜行旺运；这正是日干弱时要借旺气来扶助，日干有余时要去经营其不足的道理，必须懂得变通。再结合孤害、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病符、死符、官符、白虎等各种神煞来推断，就会应验如神。

又一法：阳刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、绝、衰、败者凶。遇帝旺、临官、禄马、贵人、生、养、冠带、库者吉；如空者凶。空者返吉，吉者返凶。

白话另有一种方法：大运逢阳刃、桃花、伏吟、返吟，以及休、囚、死、绝、衰、败之地的，为凶；逢帝旺、临官、禄马、贵人、长生、养、冠带、库地的，为吉；但吉地若落空亡就凶。空亡落在凶神上反成吉，落在吉神上反成凶。

大运不宜与太岁相剋、相冲者凶；更刑、冲、相剋者亦忌。

白话大运不宜与太岁相克、相冲，否则为凶；再加上刑、冲、相克，也同样忌讳。

岁冲剋运者吉；运剋岁者凶，格局不吉者死。

白话太岁冲克大运的，吉；大运克太岁的，凶，如果格局又不好，就会死。

岁运相生者吉，禄马、贵人、合交互者亦吉。

白话流年与大运相生的，吉；有禄马、贵人，或彼此相合相交的，也吉。

宜仔细推之，无有不应验者矣！

白话应当仔细推算，这样就没有不应验的。