正官论

夫正官者，甲见辛之类；乃阴见阳为官，阳见阴为鬼，阴阳配合成其道也。

白话所谓正官（克我而阴阳相异者），就是甲木见辛金之类；阴见阳称为官，阳见阴称为鬼，阴阳相互配合，才合乎正道。

大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看其餘。

白话大体上正官要行于官星旺盛之地，指的就是月令。月令就是提纲（一命的纲领）。看命要先看提纲，然后再看其余部分。

既曰正官，运复行得官旺之乡、或是有成局；又行不得伤官之地，并金财旺之乡，皆是作福之处。

白话既然是正官，大运又走到官旺之地，或者有成局相助；同时不可走伤官之地；而金、财旺盛之乡，都是作福之处。

正官乃贵气之物，大忌刑冲破害；及于年月时干，皆有官星隐露，恐福渺矣！又须看年时上别有是何入格？作福去处，？方可断其吉凶。

白话正官是贵气之物，最忌刑、冲、破、害；如果年、月、时干上都有官星或隐或露，恐怕福分就渺茫了！又必须看年柱、时柱上另外入了什么格，作福之处在哪里，才能断其吉凶。

茍一途而执取之，则不能通变，必有差之毫釐，谬以千里之患，经曰：『通变以为神者』是也。

白话如果只执着于一种思路，就不能通变，必然会有“差之毫厘，谬以千里”的祸患；经书上说“通变才能达到神妙”，正是这个道理。

正官或多，反不为福。何以言之？盖人之命，宜得中和之气，太过与不及同；中和之气为福厚，偏党之剋为灾殃。

白话正官如果太多，反而不是福。为什么这样说？因为人的命宜得中和之气，太过与不及一样不好；得中和之气则福厚，偏于一方的克伐则为灾殃。

既用提纲作正官，年时支干位，或有一偏官便杂矣！不可不仔细以轻重推测也。

白话既然以提纲（月令）为正官，年柱、时柱的干支上如果有一个偏官，就混杂了！不可不仔细根据轻重来推测。

又曰，于月令得之是也，喜身旺、印綬。

白话又说：正官在月令中得到才算是，喜身旺、喜印绶。

如甲用辛官，喜土生官；最怕刑冲破害、阳刃七杀，为贫命；如时干逢杀，乃官杀混杂。盖四柱有刑冲破害，皆未为贵命看。

白话比如甲以辛金为官，喜土来生官；最怕刑冲破害、阳刃（日干帝旺之位）、七杀，有这些就是贫命；如果时干遇七杀，就是官杀混杂。凡是四柱有刑冲破害的，都不能当作贵命来看。

官来剋我，我去剋官不为害。

白话官星来克我，我去克官星，这样不为害。

一位若两官不妨。

白话一个位置上即使有两个官星，也无妨。

若月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。

白话如果月令中有正官，而时柱干支上有偏官，就难以按正官来论了。

且如甲用辛为官，生于八月中气之后，金旺在酉，故谓之正官；如天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不能于八月中气之后，亦可言官。大要身旺，时辰归于甲木旺处。

白话比如甲以辛金为官，生于八月中气之后，金旺于酉，所以叫正官；如果天干没有透出辛字，但地支有巳酉丑，即使不是生在八月中气之后，也可以论官。关键要日主身旺，时辰落在甲木旺地。

如岁时透出正官，地支又有官格，却不拘八月中气之后。

白话如果年柱、时柱透出正官，地支又构成官格，就不必拘泥于八月中气之后。

大率官星须得印綬、身旺则发；若无伤官破印，身不弱者便为贵命。

白话大致说来，官星必须得印绶、日主身旺才能发达；如果没有伤官、没有破印，日主不弱，就是贵命。

如命中有官星，而行伤官之运，则不吉；必待印綬、官星旺运可发，必得官。

白话如果命中有官星，而走伤官之运，就不吉；必须等到印绶运、官星旺运才能发达，必定得官。

《诗诀》正官须在月中求，无破无伤贵不休；玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。

白话《诗诀》说：正官必须从月令中求取，没有破损伤害，贵气不断；乘着金鞍玉勒的骏马，真正富贵，仪仗旌节分列两行，进入京城。要义是：月令正官无破无伤，主大贵。

《诗诀》正气官星月上推，无冲无破最为奇；中年岁运来相助，将相公侯总可为。

白话《诗诀》说：正气官星要从月令上推求，无冲无破最为奇妙；中年时岁运再来相助，将相公侯都可以做到。要义是：月令正官无冲无破，又得岁运相助，主显达。

《诗诀》正官仁德性情纯，词馆文章可立身；官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。

白话《诗诀》说：正官之人仁厚有德、性情纯正，可凭词馆文章立身；官印相生，又逢岁运相助，就能进入玉堂金马之地，成为朝中之臣。要义是：正官主品性纯良，官印相生主文贵。

《诗诀》正官大抵要身强，气弱须求运旺方；岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。

白话《诗诀》说：正官格大体要日主身强，气弱的必须求运走旺地；岁运再逢生旺之地，又无冲无破，就是荣华昌盛。要义是：正官须身强，身弱则待旺运。

《诗诀》己干为主透官星，须要提纲见丙丁；金水相生成下格，火来拘聚旺财名。

白话《诗诀》说：以己土日干为主而天干透出官星，必须月令提纲见到丙丁火；若金水相生，就成了下等格局；有火来拘聚，则财与名都旺。要义是：己日正官须得火相助，忌金水。

《诗诀》辛日透丙月逢寅，格中返化发财根；官星不许重相见，运到冲刑怕酉申。

白话《诗诀》说：辛金日干透出丙火，月令逢寅，格局中反而化为发财之根；官星不许重复出现，运到冲刑之地，怕遇酉、申。要义是：辛日寅月透丙为官，忌官星重见与冲刑。

《诗诀》八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若还柱内去其忌，运亦如之贵显名。

白话《诗诀》说：生于八月，官星得正名；格中最怕卯（能冲酉）和丁（能克辛金）；如果柱中去掉了这些忌神，运程也是如此，就能显贵扬名。要义是：八月正官，忌卯、丁破官。

论偏官》

白话以下转入另一个题目：论偏官。

夫偏官者，盖甲木见庚金之类；阳见阳，阴见阴，乃谓之偏官，不成配偶，犹如经言：『二女不能同居，二男不可并处』是也。

白话所谓偏官，就是甲木见庚金之类；阳干见阳、阴干见阴而来克我，就叫偏官，因为阴阳不能配成一对，正如经书所说：“两个女子不能同居，两个男子不能并处。”

偏官即七杀，要制伏，盖偏官七杀即小人；小人无知，多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子，而服役护御君子者。小人也，惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯伏而为用；故，杨子曰：『御得其道，则驯伏或作使；御失其道，则狙诈或作敌。』小人者，狙诈也，要控御得其道矣；一失控御，小人得权，则祸立见矣！

白话偏官就是七杀，必须加以制伏；因为偏官七杀就像小人：小人无知，多凶暴，无所顾忌，却能出力供养君子，为君子服役护卫。但小人如果不加惩戒，没有手段控制，就不能驯服为我所用；所以杨子说：“驾驭得法，就驯服听命，可供驱使；驾驭失当，就狡诈难测，成为敌人。”小人就是狡诈的，必须驾驭得法；一旦失去控制，小人得势，祸患立刻就会出现！

经曰：『人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜；稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。』如遇三刑俱全、阳刃在日及时、又有六害；复遇魁罡相冲，如是人之凶不可具述。

白话经书上说：“人命有偏官，就像抱着老虎睡觉，虽然能借它的威势震慑群兽，但稍有防备不周，必被它反噬，后悔莫及，不可不考虑。”如果遇到三刑俱全，阳刃在日柱和时柱，又有六害；再遇魁罡相冲，这样的人凶险就说不尽了。

制伏得位，运复经行制伏之乡，此大贵之命也。

白话七杀被制伏得当，大运又经过制伏之地，这是大贵之命。

茍于前者，凶神俱聚，运游杀旺之乡，凶害有不可言者可知也。

白话如果像前面所说那样凶神俱聚，运又走到七杀旺盛之地，凶害之大不可言说，是可想而知的。

如有一杀，而制伏有二三，复行制伏之运，反不作福。何以言之？盖尽法无法，虽猛如狼，不能制伏矣！是又不可专言制伏，要须轻重得所；不可太甚，亦不可不及。须仔细审详而言，则祸福如影响矣！

白话如果只有一个七杀，而制伏它的有两三个，又走制伏之运，反而不能作福。为什么？因为法用到极处反而无法，七杀纵然凶猛如狼，也已谈不上制伏之用了！所以又不能一味只讲制伏，必须轻重得当；不可太过，也不可不及。必须仔细审察再下断语，那么祸福就会如影随形、如响应声般准确。

又云，有制伏则为偏官，无制伏则为七杀；譬诸小人，御之得其道则可使，失其道则难敌，在吾控御之道何如耳！

白话又说：有制伏的就称偏官，没有制伏的就称七杀；好比小人，驾驭得法就可以驱使，驾驭失当就难以抵挡，关键在于我控御的方法如何罢了！

凡见此杀，勿便言凶，殊不知带此杀者，多有贵命。如遇三刑六害、或阳刃魁罡相冲，如是之凶，不可谓之制伏；但运行制伏，此贵人命也。茍如前凶神俱聚，其运复行杀旺之乡，祸不可言。

白话凡是见到这个七杀，不要马上就说凶，要知道带七杀的人多有贵命。如果遇到三刑、六害，或阳刃、魁罡相冲，这样的凶象，不能称为制伏；但只要大运走制伏之地，这仍是贵人之命。如果像前面那样凶神俱聚，运又走七杀旺地，祸患就无法言说了。

大抵偏官七杀，最喜身旺、有制伏为妙。元有制伏，可行杀旺之方；元无制伏，可行制伏之运。

白话大体说来，偏官七杀最喜日主身旺、有制伏为妙。原局有制伏的，可以走七杀旺地；原局没有制伏的，可以走制伏之运。

身旺化之，得为偏官；身弱无制伏，则为七杀。

白话日主身旺能化解它，就成为偏官；身弱又无制伏，便是七杀。

制伏复行制伏运，谓之大运，则为偏官无餘烬矣！

白话原局已有制伏，又走制伏之运，这称为大运（大好之运），七杀完全化为偏官，不留一点余烬了！

月中之气，怕冲与阳刃。其本身弱，若杀强则难制；如身强杀浅，则是假杀为权刃。

白话月令中的七杀之气，怕冲和阳刃。日主本身弱，若七杀强就难以制伏；如果身强而七杀浅，那就是借七杀作为自己的权柄和利刃。

如曰七杀不怕刑冲。宜详之！

白话又有“七杀不怕刑冲”的说法，应当详加审察！

《诗诀》偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。

白话《诗诀》说：偏官像老虎，怕冲多；运旺身强，它又能奈我何；身弱而虎强，就成祸患；身强又有制伏，贵在中和。要义是：偏官论身与杀的强弱，以中和为贵。

《诗诀》偏官偏印最难明，上下相生有利名；四库坐财宜向贵，等闲平步出公卿。

白话《诗诀》说：偏官与偏印的关系最难看明白；上下相生，就有利有名；四库（辰戌丑未）坐财，宜向贵地，轻易就能平步青云，成为公卿。要义是：偏官得偏印相生、四库坐财，主贵。

《诗诀》戊己若逢见官杀，局中金水更加临；当生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。

白话《诗诀》说：戊己土日干若遇到官杀，局中又有金水加临；出生时命中有火的，宜再遇火运，火运一退，就愁金又怕木来侵。要义是：土日见官杀，赖火相助，火退则忧。

《诗诀》偏官有制化为权，唾手登云发少年；岁运若行身旺地，功名大用福双全。

白话《诗诀》说：偏官有制伏就化为权柄，少年时便唾手青云、早早发达；岁运若走身旺之地，功名大用，福禄双全。要义是：偏官有制化权，又行身旺，主少年显达。

《诗诀》偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。

白话《诗诀》说：偏官不能一概论凶，有制伏的，反而衣食福禄丰厚；天干有食神，地支又带合，就子孙满堂，福气无穷。要义是：偏官有食神制伏，反成福命。

《诗诀》阴癸多逢己字伤，杀星须用木来降；虽然名利能高显，争奈平生寿不长。

白话《诗诀》说：阴干癸水多遇己土来伤，杀星须用木来降伏；虽然名利能够高显，无奈一生寿命不长。要义是：癸日见己杀，用木制杀，名利显而寿不长。

《诗诀》六丙生人亥子多，杀星拘印返中和；东方行去兴名利，运到西方事转磨。

白话《诗诀》说：六丙日生人，地支亥子水多，七杀有印绶来拘化，反而归于中和；运走东方，名利兴旺；运到西方，事情就转为磨难。要义是：丙日杀重，赖印化杀，喜东方而忌西方。

《诗诀》春木无金不是奇，金多犹恐反遭危；格中取得中和气，福寿康寧百事宜。

白话《诗诀》说：春天的木没有金就不算奇特，但金太多又恐怕反遭危险；格局中若取得中和之气，便福寿康宁，百事顺遂。要义是：春木喜金，以中和为贵。