五行元理消息赋

详其往圣，鉴以前贤；论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣！

白话详考古代圣人的学说，借鉴前代贤人的经验：论人的生死，全依鬼谷子之法；推算五行的消长盛衰（消息），确实要靠徐公（徐子平）。阳干生处正是阴干死处，阳干死处正是阴干生处，阳顺阴逆，循环往复，五行的变化就从中显现出来了。

夫，阳木生亥死午，虽存亡易见；阴木跨马（午）逢猪（亥），则吉凶可知；艮（寅）生丙而遇鸡（酉）死；兑（酉）生丁而逢虎（寅）伤；戊藏寅而西方（酉）没；己生酉而艮（寅）中亡；庚逢蛇（巳）而崢嶸，运见鼠（子）亦难当；辛生子死在巽（巳）地；壬生申藏于震（卯）方；兔（卯）生癸水衣禄足，运行猴（申）地见灾殃。十干生死同断，造化依此推详。

白话阳木（甲）生在亥而死在午，存亡之地显而易见；阴木（乙）则逢午（马）而生、逢亥（猪）而死，吉凶由此可知。丙火长生于寅（艮），遇酉（鸡）而死；丁火长生于酉（兑），逢寅（虎）而受伤（死）。戊土长生寄于寅，到西方酉地而没（死）；己土长生于酉，到寅中而亡。庚金遇巳（蛇）而生发峥嵘，大运走到子（鼠）地也难以承当；辛金长生于子，死在巳（巽）地；壬水长生于申，死于卯（震）方；癸水长生于卯（兔），衣禄充足，运行到申（猴）地就会出现灾殃。十干的生死都照这样同样论断，造化的推详就依据于此。

又，详权刃双显停均，位至侯王；中途或丧或危，运扶官旺。

白话又说：权（指七杀，克日主且阴阳相同之星）与阳刃（日干帝旺之支）都显露于外而力量均停，地位可达侯王；中途或丧或危，关键在于大运扶助官杀而使之过旺。

平生为富为贵，身杀两停。

白话一生能富能贵的人，多是日主与七杀力量相当（身杀两停）。

大贵者，用财而不用官。

白话大贵之命，往往是用财星（我所克之星），而不直接用官星。

当权者，用杀而不用印。

白话掌握实权的人，用的是七杀，而不用印绶（生我之星）。

印赖杀生。

白话印绶要依赖七杀来生扶。

官因财旺。

白话正官（克我且阴阳相异之星）因为有财星相生而旺盛。

食居先，杀居后，功名两全。

白话食神（我所生、阴阳相同之星）居于前，七杀居于后，主功名两全。

酉破卯，卯破午，财名双美。

白话命中酉破卯、卯又破午，主财富与名声两全其美。

享福，五行归禄。

白话能安享福气，是因为五行归禄（得到禄位，有所归依）。

寿弥，八字相停。

白话寿命长久，是因为八字五行力量均停。

晦火无光于稼穡（戊己）。

白话火遇到厚重的戊己土（稼穑），被土掩晦而失去光芒。

阴木（乙）绝气于丙丁。

白话阴木乙遇丙丁火，泄气过甚，生气断绝。

火虚有焰。

白话火性中虚，虚才会有火焰。

金实无声。

白话金若质地实满，就发不出声响。

水泛木浮者，活木。

白话水势泛滥而使木漂浮，说的是活木（有生机之木）的情形。

土重金埋者，阳金（庚）。

白话土太厚重而把金埋没，说的是阳金庚的情形。

水盛则危。

白话水过于旺盛就有危险。

火明则灭。

白话火过于明旺，反而容易熄灭。

阳金（庚）得炼太过，变格奔波。

白话阳金庚受火锻炼太过，格局就会转变，一生奔波劳碌。

阴木（乙）归垣失令，终为身弱。

白话阴木乙虽然归于本垣（得地），但失去月令，终究还是身弱。

土重而掩火无光，逢木反为有用。

白话土太重会把火掩得没有光芒，这时遇到木（疏土生火）反而有用。

水盛则木无定，若行土运方荣。

白话水太盛则木漂浮不定，如果行土运（制水培木），才会荣发。

五行不可太甚，八字须得中和。

白话五行中任何一行都不可过于旺盛，八字必须达到中和。

土止水流，全福寿。

白话以土止住泛滥的水流，主福寿双全。

土虚木盛，必伤残；运会元辰，须当夭折。

白话土虚弱而木太旺，必有伤残；大运再遇元辰（一种凶煞），就会夭折。

木盛多仁。

白话木气旺盛的人，多有仁慈之心（木主仁）。

土薄寡信。

白话土气薄弱的人，往往缺少信用（土主信）。

水旺居垣须有智。

白话水旺而居于本垣（得地），其人必有智慧（水主智）。

金坚主义却能为。

白话金质坚刚，主人重义气，而且有作为（金主义）。

金水聪明而好色。

白话金水相生的命，人聪明但好色。

水土混杂必多愚。

白话水与土混杂（土浊其水），其人多半愚钝。

遐龄得于中和。

白话长寿来自命局中和。

夭折丧于偏枯。

白话短命夭折，是因为命局偏枯（五行偏颇不全）。

辰戌剋制併冲，必犯刑名。

白话辰与戌既相克制又相冲，必定触犯刑法官司。

子卯相刑门户，全无礼德。

白话子卯相刑（无礼之刑），家门之中全无礼义道德。

弃印就财明偏正。

白话舍弃印绶而依就财星，要分明是偏财还是正财。

弃财就杀论刚柔。

白话舍弃财星而依就七杀，要论其阴阳刚柔。

伤官无财可恃，虽巧必贫。

白话伤官（我所生、阴阳相异之星）没有财星可以依靠，人虽聪明灵巧，也必定贫穷。

食神制杀逢梟，不贫则夭。

白话食神制伏七杀，却又遇到枭神（偏印，会夺食神），不是贫穷就是夭折。

男多阳刃，必重婚。

白话男命阳刃多，必定再婚。

女犯伤官，须再嫁。

白话女命犯伤官，主再嫁。

贫贱者，皆因旺处遭刑。

白话贫贱的人，都是因为旺处（得力之神）遭受刑伤。

孤寡者，只为财神被劫。

白话孤独寡居的人，只因财星被劫财夺去。

去杀留官方论福。

白话去掉七杀而留下正官，才能论福。

去官留杀有威权。

白话去掉正官而留下七杀，主有威势权柄。

逢伤官反得夫星，乃财命有气。

白话（女命）遇伤官本应伤夫，反而得到夫星，是因为财星有气（伤官生财、财又生官）。

遇梟神而丧子息，福薄无后而孤。

白话遇到枭神而损丧子女，是福分浅薄、无后而孤独之命。

三戌冲辰祸不浅。

白话三个戌冲一个辰，灾祸不浅。

两干不杂利名齐。

白话四柱天干只有两种而不混杂（两干不杂），名利双收。

丙子辛卯相逢，荒淫滚浪。

白话丙子与辛卯相逢，主荒淫放荡（即所谓滚浪桃花）。

子午卯酉全备，酒色昏迷。

白话子午卯酉四支全都具备，主人沉迷酒色。

天干杀显，无制者贱。

白话天干上七杀显露，又没有制伏的，主卑贱。

地支财伏，暗生者奇。

白话财星伏藏在地支之中，暗中得到生扶的，是奇特之命。

因财致富，阳刃与岁运併临。

白话能因财致富，是阳刃与岁运并临（流年与大运干支相同）的缘故。

贪食乖疑，命用梟神因有病；姪男为嗣，义女为妻。

白话贪吃、乖戾多疑，是因为命中用了枭神而带有病；这种人往往以侄儿作为继嗣，以义女为妻。

日时相逢卯酉，始生必主迂移。

白话日支与时支逢卯酉（相冲），出生之初必主迁移。

平生敬信神祇，造化因逢戌亥。

白话一生敬奉信仰神明，是因为命中逢戌亥（天门）。

阴剋阴，阳剋阳，财神有用。

白话阴干克阴、阳干克阳（即偏财），这样的财星有用。

官多无官，大旺倾危。

白话正官太多反而等于没有官，官星过旺则有倾覆危险。

杀多无杀，反为不害。

白话七杀太多反而像没有七杀一样，反而不为害。

财多无财，运逢化杀生灾。

白话财太多反而等于无财，大运再遇化杀之地，就会产生灾祸。

八字得局失垣，平生不遇。

白话八字虽然成局，但失去本垣（不得地），一生怀才不遇。

四柱归垣得令，早岁轩昂。

白话四柱归于本垣又得月令，年少时就气宇轩昂、早得发达。

木逢类象，荣贵高迁。

白话木日主遇到类象之格（木气成方成局），主荣贵高升。

命用梟神，富家营办。

白话命中用枭神的人，多为富贵人家经营打理事务。

财官俱败者，死。

白话财星与官星都败坏的，主死。

食神逢梟者，亡。

白话食神遇到枭神，主亡。

龙藏亥卯，经商利络丝绵。

白话辰（龙）与亥、卯相会而藏于其中，宜于经商，经营丝绵生意得利。

丁巳孤鸞，合作聪明诗女。

白话（女命）丁巳日属孤鸾，应当是聪明能诗的女子。

日犯裸形沐浴，浊滥淫娼。

白话日柱犯裸形沐浴（日干坐沐浴之地），主浊滥淫乱，近于娼妓之流。

日禄归时见财，则清高富贵。

白话日干之禄归在时支（归禄），又见财星，主清高富贵。

归禄有财而获福。

白话归禄格有财星，就能获福。

无财归禄必须贫。

白话归禄格而没有财星，必定贫穷。

财印混杂，终为困穷。

白话财星与印绶混杂（财坏印），终究困顿贫穷。

偏正浊乱，必致伤残。

白话偏、正之星混浊杂乱，必致伤残。

太岁忌逢战斗。

白话太岁（流年）最忌与命局发生冲克交战。

阳刃不喜刑冲。

白话阳刃不喜遇到刑冲。

癸从戊合，少长无情，多有不仁。

白话癸水随戊土而合，好比少女配老夫，少长之间无情，其人多有不仁。

庚逢丙扰，岂知遇正官，却无俸禄。

白话庚金被丙火（七杀）扰乱，哪知即使遇到正官，也没有俸禄。

盖，禄逢七杀，乃有声名。

白话大抵禄（日干之禄）遇七杀，才有声名。

不从不化，淹留仕路之人。

白话既不能从、又不能化，是在仕途上长期滞留、难以升迁之人。

从化得从，显达功名之士。

白话从化之格真正从得成，是功名显达之人。

化成禄旺者，生。

白话化气成功，而化神得禄旺，主生。

化成禄绝者，死。

白话化气成功，而化神处于禄绝之地，主死。

处僧道之首，用杀反轻。

白话能做僧道首领的，是用七杀而七杀反而轻的命。

受宪臺之职，偏官得地。

白话担任宪台（监察）官职的，是偏官（七杀）得地之命。

生地相逢，壮年不禄，老寿无终。

白话命中与长生之地相逢，或是壮年就去世（不禄），或是虽然高寿却不得善终。

丁逢卯木，遇己土梟食之人。

白话丁火遇卯木（偏印），又见己土（食神），是枭神夺食之人。

亥乃神浆，遇酉金嗜盃之客。

白话亥被称为神浆（琼浆），遇到酉金，是嗜好饮酒之人。

财逢旺地人多富。

白话财星逢旺地，人多富有。

官遇长生命必荣。

白话官星遇长生之地，命必荣显。

丁生酉金，丙辛遇之绝嗣。

白话丁火长生于酉金之地，丙、辛遇到它，主绝嗣（无后）。

财临杀地，父死而不归家。

白话财星（父星）临于七杀之地，父亲死在外而不能归家。

八专日支同类，杀年杀运生灾。

白话八专日（日干与日支同类五行）遇七杀之年、七杀之运，会生灾祸。

若能观览熟读，详玩贵贱，万无一失。

白话如果能观览熟读本赋，详细玩味其中的贵贱之理，论命就能万无一失。

金玉赋》

白话以下为《金玉赋》（篇名）。

数体洪范，法遵子平，命天地之奥妙，听空谷之传声。一气流行，则冬寒而夏暑；三阳生发，自春长以秋成。窃闻既生有灭，若亏则盈；造化归源，尽返寅申巳亥；五行藏蓄，各居四季丘陵。生长有时，自春夏秋冬之属；旺衰有数，察贫贱富贵之机。

白话命数的体系本于《洪范》，推命的方法遵循子平，它阐明天地的奥妙，如同静听空谷中的回声。一气流行不息，于是有冬寒夏暑；三阳生发，从春天生长到秋天成熟。私下听说：有生就有灭，有亏就有盈；造化归于本源，都返回寅申巳亥（四长生之地）；五行的收藏积蓄，各自居于四季的丘陵（辰戌丑未四库）。万物的生长各有其时，分属春夏秋冬；旺衰各有定数，由此可以察知贫贱富贵的机关。

搜寻八字，专论财官，次究五行，须详气候。

白话推究八字，首先专论财官（财星与官星），其次研究五行，还必须详察气候（寒暖燥湿与节令）。

论财官之轻重，察气候之浅深，推向背财官之得失，论当生格局之高低。

白话要论财官的轻重，察看气候的深浅，推算财官向背的得失，评定出生时格局的高低。

他来剋我为官鬼，身旺当权。

白话他来克我的是官鬼（官杀），日主身旺就能掌权。

我去剋他为妻财，官强则富。

白话我去克他的是妻财，官星强旺就主富有。

年伤身主，乃父与子而不亲。

白话年柱伤克日主（身主），表示父子之间不亲。

时剋日辰，是子不遵于父命。

白话时柱克日柱，是儿子不听从父亲之命。

年剋日兮，上能陵下。

白话年柱克日柱，表示上位能欺压下位。

日剋年兮，下去犯上；若得有物制日干，则可化恶为祥；更要本主逢喜神，则将凶而变吉。

白话日柱克年柱，表示下位冒犯上位；如果命中有别的五行来制约日干，就可以化恶为祥；再加上日主遇到喜神，就能转凶为吉。

喜神庆会，当知资产丰隆。

白话喜神（命中所喜之神）相聚会合，可知资产丰厚。

四柱无情，定见祸端并作；或见本主相冲，三刑重叠，岁运欺陵，必招横事。

白话四柱之间无情（互相克战），必定祸端并起；或者日主被冲，三刑重叠，再加岁运欺凌，必然招来横祸。

纯粹五行入格，臺阁风清。

白话五行纯粹而入格，可在台阁（中枢要职）任职，风气清正。

身强七杀降伏，藩垣镇守。

白话身强而七杀被降伏，可做镇守一方的藩镇大员。

无财官而有格局，青云得路。

白话命中没有财官，但有格局，也能青云直上。

无格局而有财官，黄门成名。

白话没有格局但有财官，也可在黄门（宫廷）中成名。

财官格局俱损，不贫寒而功名蹭蹬之人。

白话财官与格局都受损，即使不贫寒，也是功名坎坷不顺的人。

日干月令俱强，非穷困必草茅永逸之士。

白话日干与月令都强旺，不是穷困，就是终身隐居草野的人。

丙丁坐南离而无制，是不遵礼法兇暴之徒。

白话丙丁火坐于南方离火之地而没有制伏，是不守礼法的凶暴之人。

壬癸遇戊己之相应，乃怀德抱才聪慧之士。

白话壬癸水遇到戊己土相应（有所节制），是怀有德行、身负才学的聪慧之人。

辛逢乙木于南墓，虽富而不仁。

白话辛金在南方墓地遇到乙木（偏财），虽然富有却不仁厚。

丙逢辛金于北镇，纵贫而有德。

白话丙火在北方遇到辛金（相合），纵然贫穷也有德行。

年时月令有偏印，凶吉未明；大运岁君逢寿星（食神），灾殃立至。

白话年、时或月令中有偏印，吉凶尚不明显；一旦大运或流年（岁君）遇到寿星（食神），偏印夺食，灾殃立刻到来。

幼年乏乳，食神遭刑剋之宫。

白话幼年缺乏乳食，是因为食神处于受刑克的宫位。

壮岁崢嶸，乃财官居纯粹之位。

白话壮年时出人头地，是因为财官居于纯粹不杂的位置。

阳日食神得地，无冲损则暗合官星。

白话阳干日主的食神得地，又没有冲损，就能暗合官星（阳干的食神正与日干的正官相合）。

阴日食神无破亏，虽契合则自亲印綬。

白话阴干日主的食神没有破损亏缺，它所相合的正是日干的印绶，自然与印绶亲近。

偏财能益寿延年。

白话偏财能使人增寿延年。

阳刃七杀，善夺财化鬼。

白话阳刃与七杀同见，善于夺财而化为鬼（七杀）。

财星有破，费祖风别立他乡。

白话财星有破损，会耗费祖上家业，离开故土到他乡另立门户。

印綬被伤，失宗业拋离故里。

白话印绶受伤，会失去祖宗基业，抛离故乡。

人命以贵神为福，遭剋陷则凶祸不祥。

白话人的命以贵神为福，贵神若遭克制陷落，就会有凶祸不祥。

五行会凶曜为灾，喜合杀并食神为贵。

白话五行会聚凶星则为灾；喜见合杀以及食神，则为贵。

命亏杀旺，要天赦二德呈祥。

白话日主亏弱而七杀旺盛，需要天赦与天月二德（吉神）来呈现吉祥。

身弱财丰，喜阳刃兄弟为助。

白话身弱而财多，喜欢阳刃与兄弟（比劫，与日主同五行之星）相助。

月令值食神健旺，善饮食而姿质丰满。

白话月令是食神且健旺，其人善于饮食，体态丰满。

四柱有吉曜相扶，堆金积玉。

白话四柱有吉星扶助，主堆金积玉，大富。

五行无凶杀侵犯，名显声扬。

白话五行没有凶煞侵犯，主名声显扬。

寅申巳亥叠犯，有聪明生发之心。

白话寅申巳亥（四长生之地）重叠出现，其人聪明，有进取生发之心。

子午卯酉重逢，害酒色荒淫之志。

白话子午卯酉重重相逢，会被酒色荒淫之心所害。

女人无杀，一贵何妨；喜逢天月德神，忌见杀官混杂。

白话女命没有七杀，只有一位正官（一贵）又有何妨；喜欢遇到天德、月德等吉神，忌讳七杀与正官混杂。

贵（官）众，则舞裙歌扇。

白话（女命）官星太多，则为舞裙歌扇的歌舞女子。

合多，则暗约偷期。

白话合太多，则有暗中私约、偷偷幽会之事。

五行健旺，不遵礼法而行。

白话（女命）五行过于健旺，行事不守礼法。

官杀互逢，定是风声之配。

白话正官与七杀互相出现，定是带有风流名声的婚配。

迴眸倒插、泛水桃花、沐浴裸形、螟蛉重见，多为奴妾娼妓，少有三贞九烈。

白话命中有回眸倒插、泛水桃花、沐浴裸形（皆桃花淫煞一类）以及螟蛉重见等，多为奴婢、侍妾或娼妓，很少有坚守贞节的刚烈女子。

双鱼（亥）双女（巳）号淫星，不宜多犯。

白话双鱼（亥）、双女（巳）号称淫星，不宜多见。

官星七杀曰『夫主』，忌见重逢。

白话（女命）正官与七杀称为夫主，忌讳重重相逢。

寅申互见性荒淫。

白话寅与申互相出现（相冲），性情荒淫。

巳亥相逢心不已。

白话巳与亥相逢，心思不定、欲念不止。

或有伤官之位，不远嫁，定主剋夫。

白话（女命）若有伤官之位，不远嫁他乡，就必定克夫。

临冲梟印之神，非孤离，终须死别。

白话遇到冲动枭印之神，不是孤独离散，最终也要死别。

四柱有官鬼入墓，使夫星久入黄泉。

白话四柱中官鬼（夫星）入墓，会使丈夫早早去世。

岁运临夭绝之宫，俾鸳配分飞异路。

白话岁运走到夭绝之宫，会让夫妻如鸳鸯分飞，各走异路。

要知女命难婚，运入背夫之位。

白话要知道女命为何难以成婚，是因为运入背夫之位（背离官星之地）。

欲识男儿早娶，定是运合财乡。

白话想知道男命为何早娶，必定是大运合入财乡。

子剋重重，杀没官衰伤食重。

白话子女屡屡刑克，是因为七杀隐没、正官衰弱，而伤官食神太重（男命以官杀为子）。

伤妻叠叠，财轻身旺弟兄多；若不如斯，定是刑冲妻妾位。

白话屡屡伤妻，是因为财星轻、日主身旺而兄弟（比劫）多；如果不是这样，就必定是妻妾之位受了刑冲。

暗合财星妻妾众。

白话与财星暗合，主妻妾众多。

虚朝财位主妻多。

白话财位虚朝（虚邀而来之财），主妻子多。

财星入墓，必定刑妻。

白话财星入墓，必定刑克妻子。

支下伏神，偏房宠妾。

白话财星伏藏在地支之下，主有偏房宠妾。

妻星明朗，乔木相求。

白话妻星明朗清显，主能求得良配，如同依附乔木。

大运流年，三合财乡，必主红鸞吉兆。

白话大运、流年三合成财局（财乡），必主红鸾吉兆（婚喜）。

或临财败之宫，家貲凌替、伤妻损妾、婚配难成。

白话如果岁运走到财星败坏之宫，则家产衰落、伤妻损妾、婚事难成。

妻星失位在何宫，要求端的。

白话妻星失位落在哪一宫，要推求清楚。

官禄天厨，居甚位须察根源。

白话官禄与天厨（主食禄的吉神）居于何位，必须察明根源。

有格局纯杂，忽遇恶物相冲，亦主死亡。

白话有格局的命，无论纯杂，忽然遇到凶恶之物来冲，也主死亡。

无财禄或逢财禄旺相，亦当骤发。

白话原局没有财禄，但岁运遇到财禄旺相，也会突然发达。

日求升合，食神旺处劫财多。

白话每天为一升一合的口粮奔波，是因为食神旺处劫财太多。

或，逢偏印剋食神，非贫夭寿，须知乞化；要审荣枯得失，当究轻重浅深。

白话或者遇到偏印克食神，不是贫穷就是短寿，甚至要沿门乞讨；要审察荣枯得失，应当探究其轻重浅深。

官禄杀强，无制则夭。

白话官禄中七杀强旺，又无制伏，主夭折。

日衰财重，党杀则穷；更看岁运何凶？何吉？

白话日主衰弱而财星重，财又结党生杀，主穷困；还要看岁运哪里凶、哪里吉。

身宫冲破无依倚，不离祖必出他乡。

白话身宫被冲破而无所依靠，不是离开祖业，就必定远走他乡。

乾（亥）坤（申）艮（寅）巽（巳）互换朝，好驰骋则心无定主。

白话亥、申、寅、巳（乾坤艮巽四维）互相交换朝拱，其人喜好奔走驰骋，心中没有定见。

柱中若逢华盖，犯二德清贵之人。

白话四柱中若逢华盖（主孤高清雅的神煞），又带天月二德，是清贵之人。

官星七杀落空亡，在九流任虚閒之职。

白话官星、七杀落入空亡（旬中所空之支），是在九流之中担任清闲虚职的人。

五行剋战，非伤日主不为灾。

白话五行互相克战，只要不伤及日主，就不成灾。

岁运併临，若损用神皆有祸。

白话岁运并临时，如果损伤用神（命局所依赖的关键之神），都会有祸。

木逢金剋，定主腰胁之灾。

白话木被金克，必主腰胁部位的病灾。

火被水伤，必是眼目之疾。

白话火被水伤，必是眼目的疾病。

三合火神旺盛剋庚辛，损头面及脓血之疾；如伤日干及财官太盛，折肢体有眷恋之灾。

白话三合火局旺盛而克庚辛金，主头面受损及脓血之类的疾病；如果火伤及日干，以及财官太盛，主折伤肢体，有缠绵难愈的灾患。

心肺喘满，亦本金火相刑。

白话心肺喘满（气喘胸闷），也源于金火相刑。

脾胃损伤，盖因土木战剋。

白话脾胃损伤，大多因为土木交战相克。

支水干头有火遭水剋，必主腹?（痞）心朦。

白话地支是水，天干头上是火，火被水克，必主腹中痞满、心神蒙昧。

支火干头有水遇火旺，则内障睛盲。

白话地支是火，天干头上是水，而火过旺，就会患内障，眼睛失明。

火土烦焦蒸四曜，则发秃眼昏。

白话火土燥热，熏蒸四柱，就会头发脱落、眼睛昏花。

润下纯润充气，返神清骨秀。

白话润下格（水局）纯粹滋润、元气充足，反而神清骨秀。

荧惑（火）乘旺临离（午）巽（巳），风中失音。

白话荧惑（火星）乘旺而临于午、巳之地，主中风失音。

太白（金）坚利合兑（酉）坤（申），兵箭落魄。

白话太白（金星）坚利，又合于酉、申之地，主遭兵刃箭伤而丧魂落魄。

财星入墓，少许刑冲必发。

白话财星入墓（入库），只要稍有刑冲开启，必然发财。

伤官伤尽，或见官星则凶。

白话伤官把官星伤尽，若又见到官星，就凶。

十有八格，当从善恶推求；总繫五行，各取旺衰消息。

白话命格共有十八格，应当从其善恶来推求；总之都系于五行，各自取其旺衰消长来论断。

身旺何劳印綬。

白话日主身旺，何必再用印绶来生扶。

身衰不喜财官。

白话日主身衰，不喜财官（财耗身、官克身）。

中和为福。

白话命局中和就是福。

偏党为灾。

白话五行偏颇结党就会成灾。

但见贵神朝拱、禄马飞天、遥合虚邀、不得冲格，逢合皆忌。

白话凡是贵神朝拱、禄马飞天、遥合虚邀这一类格局，若不能成冲，或者遇到合绊，都属忌讳。

七杀官星，各嫌羈绊，填实则凶；忽然运到官乡，当以退身避职。

白话这类虚邀而来的七杀与官星，都嫌被合绊，被填实（实见其星）则凶；如果忽然运到官乡，应当退身辞职以避祸。

马瘦官破，困守穷途。

白话驿马（财）瘦弱、官星破损，主困守穷途。

禄旺财丰，崢嶸仕路。

白话禄旺财丰，在仕途上出人头地。

如临喜处以得祸，是三合而隐凶星。

白话如果走到喜用之处反而得祸，是因为三合之中暗藏凶星。

或逢凶处而返祥，乃九宫而露吉曜。

白话或者走到凶处反而吉祥，是因为九宫之中显露吉星。

要知职品高低，当求运神向背；清奇则早岁成名，玷缺则晚年得地。

白话要知道官职品级的高低，应当推求运神的向背；命局清奇的早年成名，有瑕疵缺陷的晚年才得志。

运行则一宫十载。

白话大运运行，一步（一宫）管十年。

流年乃逐岁推移。

白话流年则是逐年推移变化。

津路通亨，权高爵显。

白话运路通达顺畅，主权位高、爵禄显。

程途偃蹇，禄薄官卑。

白话运途困顿不顺，主俸禄微薄、官职卑下。

推寻子位，先看妻宫；死绝者嫡庶难存，太旺者别门求觅。

白话推究子女之位，先要看妻宫；子星处于死绝之地，嫡出庶出的子女都难保存；子星太旺的，就要到别家去求子（过继）。

妻星显露，子息必多。

白话妻星（财星）显露，子女必然众多。

刑害嗣宫，男女罕得。

白话子女宫（嗣宫）受刑害，儿女难得。

若问兄弟多寡，细检四柱干支，月令虽强，更看运神向背；死绝刑伤，雁行失序；相生喜庆，棣萼联荣。

白话如果要问兄弟多少，要仔细检查四柱干支；月令虽然强旺，还要看运神的向背；兄弟之星处于死绝或受刑伤，兄弟之间如雁行失序（有所损伤）；若相生相助、有喜庆，则兄弟同荣，如棣萼相连。

兄弟身旺，父命有亏。

白话兄弟（比劫）与日主都旺，父亲（财星）的寿命有亏。

财帛旺多，母年早剋；若见官鬼（七杀）出见，母反长年；如逢脱气排运，父还有寿。

白话财星旺盛且多，母亲早年受克；若有官鬼（七杀）出现，母亲反而长寿；如果遇到脱泄之气的运，父亲还能有寿。

壬临午位，癸坐巳宫，稟中和兮，禄马同乡；遇休囚也，胎元绝地。

白话壬水临于午位，癸水坐于巳宫，若禀得中和之气，就是禄马同乡（财官同处一支）；若遇休囚，就落入胎元绝地。

丙临申位，庚坐燕寅，己入巽（巳）乾（亥），乙临双女（巳），金乘火位，甲坐坤（申）宫，名曰『休囚』，最嫌剋制。

白话丙火临于申位，庚金坐于寅（寅在分野上属燕，故称燕寅），己土入于巳或亥，乙木临于巳（双女），金乘于火位，甲木坐于申宫，这些都叫作休囚，最嫌再受克制。

七杀忌逢言丧魄，寿星（食神）欣遇曰『还魂』。

白话七杀是忌讳逢到的，叫作丧魄；寿星（食神）是乐于遇到的，叫作还魂。

天命能施智力，难出网罗，造化幽微，乃除功妙。

白话人纵然能施展智力，也难以逃出天命的罗网；造化幽深精微，其奥妙非人力所能及。

贫寒将尽，能令白屋出公卿。

白话贫寒的命运将尽而转运之时，能让寒门之家出公卿。

奢侈太过，反使朱门生饿殍。

白话奢侈太过，反而让富贵之家（朱门）出现饿死之人。

家貲将废，定生不肖之儿男。

白话家产将要败落，必定生出不肖的儿子。

婚媾多刑，必娶无寿之妻妾。

白话婚姻之位多受刑克，必定娶到短寿的妻妾。

四宫背禄，不可妄求；官将不成，财当见废。

白话四柱都背离禄位（背禄），不可妄求；官职将难成就，财物也会废失。

八字无财，须求本分；越外若贪，必招凶事。

白话八字中没有财，应当安守本分；如果越分贪求，必招凶事。

噫！甘贫养拙，非原宪之不才；鼓腹吹簫，使伍员之挫志。顺则行，逆则弃，知命乐天，困穷合义，洪范数终，【渊源】骨髓。

白话唉！甘守贫穷、保全拙朴，并不是原宪（孔子弟子，安贫乐道）没有才能；鼓腹吹箫、沿街乞食，是命运使伍员（伍子胥）受挫失志。命运顺就前行，逆就放弃，知天命而乐天，即使困穷也合乎道义。洪范之数讲到此处结束，这是命学渊源的骨髓。

《碧渊赋》捷驰千里马

白话以下为《碧渊赋》，副题为「捷驰千里马」。

尝谓：分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也；斯令者，寓四时而立四柱，专以日主，以定三元。命乃无令而不行，令乃无命而不立；信知命令之相参，犹知天地之全体也。或云：『子罕言命，皆天命而非人命歟！天命关乎气数，人命稟乎五行；气数五行何以殊，天命人命何以异。』诚哉是理，可得而议矣！

白话曾经说过：分出阴阳二气来确定天地人三才，散布四时而生成万物，都是由命与令而来；这个令，寄寓于四时而立出四柱，专以日主为主，来确定三元（天元、地元、人元）。命没有令就不能运行，令没有命就不能成立；确实懂得命与令相互参合，就好比懂得了天地的全体。有人说：「孔子很少谈命，他说的都是天命而不是人命吧！天命关乎气数，人命禀受于五行；可气数与五行有什么不同，天命与人命又有什么区别呢？」这个道理确实如此，可以拿来讨论了。

然而，人命荣枯得失，尽在五行生剋之中；富贵贫穷，不出乎八字中和之外。

白话然而，人命的荣枯得失，全在五行的生克之中；富贵贫穷，也不出八字是否中和的范围。

先观气节之浅深，后看财官之向背。

白话先观察节气（出生时节令）的深浅，再看财官的向背。

人之命内，皆不离乎财官；诸格局中，只要虚邀禄马。先贤已成矜式，后学须要变通。

白话人的命里都离不开财官；在各种格局中，只要能虚邀禄马（暗中邀来财官）即可。先贤已经立下了典范，后学者必须懂得变通。

太过无剋制者，贫贱。

白话五行太过而没有克制的，主贫贱。

不及无生扶者，夭折。

白话五行不及而没有生扶的，主夭折。

宜向之而运背，决之贫贱。

白话命中宜顺向的而大运背离，可断为贫贱。

宜背之而运向，断之困穷。

白话本应背离之运，运却走向它，可断为困穷。

喜生而逢生，贵而堪断。

白话喜欢被生而恰逢生扶，可以断为贵。

爱剋而值剋，吉亦可言。

白话需要被克而恰遇克制，也可以说是吉。

逢官而看财，见财而富贵。

白话命中逢官，要看有没有财；见到财（生官），就主富贵。

逢杀而看印，遇印以荣华。

白话命中逢七杀，要看有没有印；遇到印（化杀），就主荣华。

逢印看官而遇官，十有八贵。

白话命中逢印，要看官，若遇到官，十个里有八个贵。

逢财忌杀而有杀，十有九贫。

白话命中逢财，忌讳七杀，若偏偏有七杀，十个里有九个贫。

盖，木盛逢金，造作栋樑之器；水多遇土，修防隄岸之功；火煆秋金，铸作剑锋之器；木疏季土，培成稼穡之禾；火炎有水，名为既济之文。

白话大抵木旺盛而逢金（斫削），能造作成栋梁之材；水多而遇土，有修筑堤岸防水之功；火煅炼秋天的金，能铸造成剑锋之器；木疏通四季月的土，能培育出庄稼；火炎热而有水相济，叫作既济之文。

水浅金多，号为体全之象。

白话水浅而金多（金生水），称为体全之象。

甲乙运入西方，身旺功名可许。

白话甲乙木日主运入西方金地，身旺的可许功名。

壬癸路经南域，主健财贵堪图。

白话壬癸水日主运经南方火地，只要日主健旺，财富与贵显都可图谋。

劫杀不须逢旺地。

白话劫杀不宜再逢旺地（逢旺则凶势更甚）。

食神最喜劫财乡。

白话食神最喜走劫财之乡。

亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。（曲直格）

白话甲乙木日主遇到亥卯未三合木局，富贵无疑。（此为曲直格）

寅午戌遇于丙丁，荣华有准。（炎上格）

白话丙丁火日主遇到寅午戌三合火局，荣华可以确定。（此为炎上格）

庚辛局全巳酉丑，位重权高。（从革格）

白话庚辛金日主全见巳酉丑金局，地位重要、权力高。（此为从革格）

壬癸格得申子辰，学优才足。（润下格）

白话壬癸水日主得申子辰水局，学问优长、才干充足。（此为润下格）

戊己局全四季，荣冠诸曹；更值德秀三奇，名扬四岳。（稼穡格）

白话戊己土日主全见辰戌丑未四季之土，荣耀冠于百官；再遇德秀贵人、三奇等吉神，声名远扬四方。（此为稼穑格）

木全寅卯辰之方，功名自有。（曲直格）

白话木日主全见寅卯辰东方，自有功名。（曲直格）

金备申酉戌之地，富贵无亏。（从革格）

白话金日主具备申酉戌西方，富贵无缺。（从革格）

水归亥子丑之源，荣华之客。（润下格）

白话水日主归于亥子丑北方水源，是享荣华之人。（润下格）

火临巳午未之域，显达之人。（炎上格）

白话火日主临于巳午未南方，是显达之人。（炎上格）

木旺宜火之光辉，秋闈可试。

白话木旺宜有火来发其光辉，可以参加秋闱（乡试）。

金坚爱水之相涵，文学堪夸。

白话金坚刚而喜有水相涵养，文才学问值得称道。

用火愁水。

白话以火为用神，就怕遇到水。

用木愁金。

白话以木为用神，就怕遇到金。

春木重重，休为太旺无依；夏火炎炎，莫作太刚有厌；秋金锐锐最为奇；冬水汪汪真可美；削之剥之为奇，生我扶我为忌。

白话春天木气重重，不要当作太旺而无所依靠；夏天火势炎炎，不要当作太刚而令人厌弃；秋天金气锋锐最为奇特；冬天水势汪洋真正可美；这类当令之物，以削之、剥之为奇，以生我、扶我为忌。

丙丁生于冬月，贵乎戊己当头。

白话丙丁火生在冬月，贵在有戊己土透于天干。

庚辛产于夏天，妙乎壬癸得局。

白话庚辛金生在夏天，妙在壬癸水成局。

甲乙秋生，贵宜玄武。

白话甲乙木生在秋天，贵在有玄武（水）。

庚辛夏长，妙用勾陈。

白话庚辛金生长于夏天，妙在用勾陈（戊己土）。

丙丁水多嫌北地，逢戊己反作贵推。

白话丙丁火遇水多，嫌再走北方水地；若逢戊己土，反而可以作贵命推断。

庚辛火旺怕南方，遇戊己反成荣断。

白话庚辛金遇火旺，怕再走南方火地；若遇戊己土，反而可断为荣显。

甲乙秋生透丙丁，莫作伤看。

白话甲乙木生在秋天而透出丙丁火，不要当作伤官来看。

戊己夏产露庚辛，当为贵论。

白话戊己土生在夏天而露出庚辛金，应当以贵命论。

火带水多，贵行木运。

白话火日主带水多，贵在行木运。

土逢木旺，荣入火乡。

白话土日主遇木旺，进入火乡而荣显。

庚逢水重，水冷金寒喜炎热。

白话庚金遇水多，水冷金寒，喜欢炎热的火来温暖。

戊遇酉多，身衰气锐爱荧煌（火）。

白话戊土遇酉金多，日主衰弱而金气锐利，喜爱火（荧煌）。

不及喜生扶。

白话五行不及的，喜欢生扶。

太过宜脱剥。

白话五行太过的，宜于脱泄削剥。

官杀混杂，身弱则贫。

白话官杀混杂，身弱就贫穷。

官杀相停，合杀为贵。

白话正官七杀力量相当，把七杀合去则为贵。

年月官星，早年出仕。

白话年月有官星，早年就出仕做官。

日时正贵，晚岁成名。

白话日柱、时柱有正官（正贵），晚年才成名。

胞胎逢印綬，禄享千钟。

白话胎位（胞胎）逢印绶，享受千钟厚禄。

财气遇长生，肥田万顷。

白话财星之气遇长生之地，主有肥田万顷。

秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑。

白话秋冬月令的官星逢羊刃伤害，留金去火，必贵无疑。

腊月伤官喜见官。

白话腊月生的伤官，喜见官星。

破印重伤祸而死。

白话印绶被破又重重受伤，遭祸而死。

财旺生官者，乃贵少而富多。

白话财旺生官的命，贵气少而富气多。

伤官见贵者，又官高而财足。

白话伤官见贵（官星）的命，又主官职高而财富足。

无伤不贵，有病者奇，理明于后，何必他求；虽始用之为奇，宜终去之为美，审其轻重，毋取一途。

白话没有伤损就不显贵，有病的命才算奇特，这个道理在后面讲明了，何必再向别处寻求；虽然开始用它为奇，最终还是去掉它为美，要审察其轻重，不可只取一种途径。

如，水少火炎遇庚辛，休作身旺官轻而取。

白话比如水少而火炎，遇到庚辛金，不要当作身旺官轻来取。

或，木绝而坐金，重逢杀印，难为身弱气旺之断。

白话又如木处绝地而坐下是金，再重逢七杀和印绶，就难以简单作身弱或气旺来论断。

财轻勿经劫地，频见妻灾。

白话财星轻弱，不要走劫财之地，否则屡见妻灾。

劫财阳刃有官杀，臺阁之臣。

白话有劫财、阳刃，又有官杀，是台阁重臣。

归禄倒冲行刃伤，廊庙之士。

白话归禄格、倒冲格行阳刃或伤官之运，是朝廷（廊庙）之士。

身旺有杀行印綬，权断之官。

白话身旺有七杀，又行印绶之运，是掌握决断大权的官员。

身强主弱，无印綬遇财星，寻常之辈。

白话身强而主（主用之神）弱，又没有印绶，只遇到财星，是寻常之辈。

阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。

白话阳刃与偏官（七杀）有所制约，可以担任掌握兵权的职务。

正官正印无伤，出仕牧于庶士。

白话正官、正印没有伤损，可以出仕做官、治理百姓。

润下稼穡，给赏之官。

白话润下格、稼穑格，是掌管给赏的官员。

子午为尊位，黄门之客。

白话子午被视为尊位，命逢之是出入黄门（宫廷）之人。

癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林。

白话癸日生人又生于癸时，地支兼见亥、丑，可以魁名及第，进入翰林院。

壬日壬时叠壬辰，高爵承恩登御闕。

白话壬日壬时，又重叠壬辰，主高爵承恩，登上朝廷。

日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。

白话日德格见到魁罡，再遇刑冲，是贫寒之士。

魁罡见财星，总得地禄食之人。

白话魁罡格见到财星，纵然得地，也只是有衣禄饭食的人。

伤官见官，妙入印财之地。

白话伤官见官，妙在运入印地或财地。

财星破印，宜逢比劫之乡。

白话财星破坏印绶，宜行比劫之乡。

命逢财，运逢杀，吉亦堪陈。

白话命中逢财，运中逢七杀，也可说是吉。

命逢杀，运逢财，凶而可决。

白话命中逢杀，运中逢财，可断为凶。

女遇伤官，归禄得之极贵。

白话女命遇伤官，若是归禄格得之，则极贵。

男逢阳刃，身弱随之为奇。

白话男命逢阳刃，若日主身弱有它相随，反为奇特。

金神飞禄伤官，女命逢之最忌。

白话金神、飞禄、伤官，女命遇到最为忌讳。

阳刃伤官七杀，男命值之得权。

白话阳刃、伤官、七杀，男命遇到反而得权。

金神入火逢刃杀，贵而无疑。

白话金神格入火乡，又逢阳刃七杀，贵无疑。

归禄无官逢食伤，荣而有权。

白话归禄格没有官星而遇食伤，荣显而有权。

正官无印，居官不显。

白话正官没有印绶，做官也不显赫。

阳刃七杀，出仕驰名。

白话阳刃与七杀并见，出仕后声名远扬。

身旺无依，僧道之命。

白话身旺而无所依靠，是僧道之命。

桃花滚浪，女妓之流。

白话（女命）犯桃花滚浪，是妓女一类。

金弱火绝，土木消磨之匠。

白话金弱火绝，是在土木上消磨的工匠。

身强财浅，金火陶冶之流。

白话身强而财浅，是从事金火冶炼一类的人。

伤官逢财而有子。

白话伤官遇到财星，就会有子。

七杀有制亦多儿。

白话七杀有制伏，也会多子。

印綬被伤，母年早丧。

白话印绶（母星）受伤，母亲早年去世。

财源被劫，父命先倾。

白话财星（父星）被劫，父亲先去世。

男命伤官须损子。

白话男命有伤官，必会损伤子女。

女命伤官定剋夫。

白话女命有伤官，必定克夫。

年月财官身旺，公显父荣。

白话年月柱有财官，日主又身旺，祖父显达、父亲荣耀。

日时禄马长生，妻贤子贵。

白话日时柱有禄马与长生，妻子贤良、子女显贵。

月中归禄无财官，父丧他邦。

白话月中归禄（建禄于月）而没有财官，父亲死在他乡。

年逢禄马被冲破，公亡外郡。

白话年柱的禄马被冲破，祖父死在外郡。

日逢财，时逢劫，妻妾产亡。

白话日柱逢财，时柱逢劫财，妻妾因生产而亡。

太岁值杀月值伤，弟兄不睦。

白话年柱（太岁）是七杀，月柱是伤官，兄弟之间不和睦。

专禄若遇阴错，外家零落。

白话专禄日若遇阴错，外家零落。

逐马如遇阳差，公姑真假。

白话逐马格如遇阳差，公婆（公姑）有真假之疑。

岁月值杀有刑害，公父连伤。

白话年月柱是七杀，又有刑害，祖父与父亲接连受伤。

日神背禄无财助，妻儿离散。

白话日主背禄而没有财星相助，妻儿离散。

正财偏财见合，妻妾姦淫。

白话正财、偏财与他神相合，妻妾有奸淫之事。

伤官正官有剋破，夫妻刑併。

白话伤官与正官互相克破，夫妻刑克相并。

旺妻伤子，必因食宿遭伤。

白话妻旺而伤子，必是因为食宿（食神所居）遭到伤害。

旺子伤夫，乃是官星失位。

白话（女命）子星旺而伤夫，是因为官星失位。

女逢财旺生官，夫权必夺。

白话女命逢财旺生官，必定夺取丈夫的权柄。

男遇财多身弱，妻话偏听。

白话男命财多身弱，偏听妻子的话。

差错居日，外家冷淡。

白话阴差阳错落在日柱，外家冷淡。

建刃伏年，祖基微浅。

白话建禄、阳刃伏于年柱，祖业根基微薄。

财官生时，逢财旺生官，助国兴家之子。

白话财官生于时柱，又逢财旺生官，主有助国兴家的儿子。

正官重见，多生女子少生男。

白话正官重重出现，多生女儿而少生儿子。

出现偏财，少爱正妻偏爱妾。

白话偏财透出，少爱正妻而偏爱侍妾。

财星得位，因妻致富成家。

白话财星得位，因妻子而致富成家。

官禄归垣，显己增荣祖业。

白话官禄归于本垣，自身显达，并增光祖业。

年正官，月伤官，公强父弱。

白话年柱正官、月柱伤官，祖父强而父亲弱。

日值财，时劫财，父兴子败。

白话日柱是财、时柱是劫财，父亲兴旺而儿子败家。

青龙全从革之金，且贫且贱。

白话青龙（甲乙木）遇到全备的从革金局（巳酉丑），又贫又贱。

白虎备润下之水，曰富曰贵。

白话白虎（庚辛金）具备润下水局（申子辰），主既富且贵。

春木荣而水浅，补衲之僧。

白话春天木荣而水浅，是缝补衲衣的僧人。

夏火炎而金衰，簪冠之道。

白话夏天火炎而金衰，是戴簪冠的道士。

勾陈全备润下，奔流之辈。

白话勾陈（戊己土）全见润下水局，是奔走漂流之人。

朱雀三合玄武，穷窘之徒。

白话朱雀（丙丁火）遇到三合成玄武水局，是穷困窘迫之人。

金刚木弱，行商坐贾之人。

白话金刚木弱，是行商坐贾的生意人。

土凝水竭，破祖离乡之客。

白话土凝结而水枯竭，是破败祖业、离开家乡之人。

金生秋月土重重，贫无寸铁。

白话金生在秋月，又有重重之土，贫穷得无寸铁。

火长夏天金叠叠，禄有千钟。

白话火生长在夏天，又有重叠之金，享有千钟之禄。

春木水多，贫贱之辈。

白话春天之木而水多，是贫贱之人。

冬水金盛，颠弱之人。

白话冬天之水而金盛，是颠沛衰弱之人。

辰戌丑未遇刑冲，无人不发。

白话辰戌丑未（四库）遇到刑冲，没有不发达的。

子午卯酉带刑合，多者淫讹。

白话子午卯酉带有刑或合，多者主淫乱、虚伪。

夏金叠火，秋木重金，非贫则贱。

白话夏天之金又见重叠的火，秋天之木又见重重的金，不是贫就是贱。

季木盛金，春金多火，不夭则贫。

白话季月（辰戌丑未月）之木遇金盛，春天之金遇火多，不是夭折就是贫穷。

季木无根从妻（财）福，禄位高崇。

白话季月之木没有根，顺从财星（妻）而得福，禄位高崇。

夏火失色配夫（官）荣，功名显达。

白话夏火失色，配合官星（夫）而荣显，功名显达。

火向春林逢水旺，好去求名。

白话火生于春天林木之中，又逢水旺，适合去求取功名。

土临季地见金重，将来出仕。

白话土临四季月，又见重金，将来可以出仕。

甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。

白话甲乙木生在夏天繁荣，土气又厚，功名只可期许一半，但田庄富足。

丙丁冬旺水源清，爵位全备荣锦綺。

白话丙丁火在冬天旺盛，水源又清，爵位全备，荣华锦绣。

专禄带食伤，权掌閫外。

白话专禄日带食神、伤官，可掌握阃外（领兵在外）之权。

阳刃入官杀，威震边疆。

白话阳刃遇入官杀，威震边疆。

拱禄夹禄拱贵，爵禄丰荣。

白话拱禄、夹禄、拱贵等格，主爵位俸禄丰厚荣显。

倒冲遥巳栏叉，功名显达。

白话倒冲格、遥巳格、井栏叉格，主功名显达。

壬趋乾（亥）、甲趋艮（寅），清朝之士。

白话壬日趋艮（寅时）、甲日趋乾（亥时），即六壬趋艮、六甲趋乾二格，是清显于朝廷之士。（底本作「壬趋乾、甲趋艮」，据通行格名当作「壬趋艮、甲趋乾」。）

辛朝阳、乙鼠贵，文学之臣。

白话六辛朝阳格、六乙鼠贵格，是以文学见长的臣子。

局全风虎，良将之才。

白话格局全成「风虎」之象（风从虎，虎指寅），是良将之才。

柱备云龙，大人之德。

白话四柱具备「云龙」之象（云从龙，龙指辰），有大人之德。

四库全备龙变化，逢大海为九五之尊。

白话辰戌丑未四库全备，如龙能变化，再逢大海之水，可为九五之尊（帝王）。

三奇局秀凤腾翔，遇天门乃三六之主。

白话三奇成局清秀，如凤凰腾空翱翔，再遇天门（亥），是三公六卿之首。

旺财官而致富。

白话财官旺盛，因而致富。

暗禄马以荣华。

白话暗中邀得禄马，因而荣华。

入格，以贵而推。

白话合于格局的，按贵命来推断。

破局，以贫而断。

白话格局破败的，按贫命来论断。

究一理而察万端，明片言以通万物，后学术士，毋怠于斯！

白话穷究一个道理而洞察万般事端，明白只言片语而贯通万物，后来学习命术的人，不要在这上面懈怠！