论印綬

所谓印？生我者，即印綬也，经曰：『有官无印，即非真官；有印无官，反成其福。』何以言之？大抵人生得物以相助相生相养，使我得万物之见成，岂不妙乎；故主人多智虑，兼丰厚。

白话什么叫印？生我的那一方，就是印绶（生我之星）。经书上说：“有官星而没有印，就不是真正的官；有印而没有官，反而能成就福气。”为什么这样说？大体说来，人生能得到外物来帮扶、生发、养育自己，使自己坐享万物现成的好处，岂不是妙事；所以印绶主其人多有智谋思虑，而且家道丰厚。

盖印綬畏财，主人括囊。故四柱中及运行官贵，反成其福，盖官鬼能生我；只畏其财，而财能反伤我。

白话印绶怕见财星，主其人收敛谨慎、守而不露（括囊）。所以四柱中以及行运见到官星贵气，反而成就其福，因为官鬼（官星）能生印而生我；只怕见财，因为财能反过来伤我（坏印）。

此印綬之妙者，多是受父母之荫、承父之貲财，见成安享之人；若又以两三命相併，当以印綬多者为上。

白话这种印绶得用的妙命，多是受父母荫庇、继承父辈资财、坐享现成的人；如果拿两三个命放在一起比较，应当以印绶多的为上。

又主一生少病、能饮食。

白话印绶又主一生少病，饮食好、胃口佳。

或若财多乘旺，必多淹留。

白话如果财星多而且乘旺，必定多有滞留困顿、迟迟不能发达。

虽喜官鬼，而官鬼多或入格，又不可专以印綬言之。

白话印绶虽然喜见官鬼，但若官鬼太多，或者另入了别的格局，就不能专以印绶来论了。

假如，甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌丑未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其餘以类言之。最怕行印綬死绝之运；或运临死绝，复有物以窃之，即入黄泉，无可疑也。

白话例如：甲乙日生在亥子月，丙丁日生在寅卯月，戊己日生在巳午月，庚辛日生在辰戌丑未月，壬癸日生在申酉月，都属于印绶，其余依类推论。最怕行到印绶死绝的运；或者运临死绝之地，又有别的东西来窃耗它，那就要命赴黄泉，无可怀疑。

夫印綬者，生我之谓也，亦名生气。以阳见阴，以阴见阳，谓之正印；阳见阳，阴见阴，谓之偏印。喜官星生印，忌财旺破印。

白话印绶，就是生我的意思，也叫生气。以阳干见生我的阴干、阴干见生我的阳干，叫正印；阳见阳、阴见阴，叫偏印。印绶喜官星来生印，忌财星旺而破印。

如甲人生亥子月中，水为印，忌火伤官，忌土破印，要行生旺之乡，怕行死绝之地；若行死绝之地，或有物以伤之，则危矣！

白话比如甲日生在亥子月，水就是印，忌见火去伤官星，忌见土来破印；要行印星生旺之乡，怕行印星死绝之地；如果行到死绝之地，或者有东西来伤印，就危险了！

印綬之人智虑、一生少病、能饱食丰厚、享见成财禄；若两三命相併，当以印綬多者取之。

白话印绶之人有智谋思虑，一生少病，饮食丰足，享受现成的财禄；如果两三个命放在一起比较，应当取印绶多的那个。

最忌财来乘旺，必生淹滞。

白话最忌财星前来而且乘旺，必定生出淹滞不顺。

若官鬼多，或入别格，又不可专以印綬论。

白话如果官鬼多，或者另入别的格局，又不能专以印绶来论。

大凡月与时上见者为妙；而月上最为紧要。

白话大凡印绶在月上和时上出现为妙，而月上最为紧要。

先论月气之后有生气，必得父母之力；年下有生气，必得祖宗之力；于时上见之有生气，必得子孙之力，寿元耐久，晚景优游。

白话先论月令之气：月上有生气（印绶），必得父母之力；年上有生气，必得祖宗之力；时上见到生气，必得子孙之力，而且寿命长久，晚年悠闲自在。

如带印綬，须带官星，谓之官印两全，必为贵命。若官星虽见成，得父母力，为福亦厚也；须行官星运便发，或行印綬运亦发。

白话如果带有印绶，还须带有官星，这叫官印两全，必定是贵命。若官星虽已现成，又得父母之力，福分也很深厚；必须行官星运便会发达，或者行印绶运也能发达。

若用官不显，用印綬为妙；最怕四柱中岁运临财乡，以伤其印。

白话如果官星用不上、不显露，就以用印绶为妙；最怕四柱中或岁运走到财乡，伤了印绶。

若伤印，主破家离祖、出赘；又临死绝之地，若非降官失职，必夭其寿。

白话如果印被伤了，主破败家业、离开祖籍、入赘别家；若又临死绝之地，不是降官失职，就必定寿命不长。

如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】：此命癸日生于七月中气之后，月时皆是庚申，自坐金库，所以印綬；岁干又透出戊官，谓之官印两全，极为贵命。

白话例如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】这个命：癸日生在七月中气之后，月柱、时柱都是庚申，又自坐金库，所以成印绶；年干又透出戊土正官，叫作官印两全，是极贵的命。

如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】：此日用癸为印，印却旺；缘无财星相助，发福不厚也。

白话例如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】：这个日主用癸水为印，印很旺；只因没有财星相助，所以发福不厚。

如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】：此日戊用丁为印綬，有寅午戌火局为好；不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火属木故也。

白话例如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】：这个戊日用丁火为印绶，有寅午戌三合火局，本来很好；不巧时上壬子水旺，财星能冲印，所以失明。这是因为生气（印）是丙丁火，而火主眼目的缘故（底本作“属木”，据上下文当作“属目”）。

如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】：此命用卯为印，用癸为官，年在卯日在辰，所以官印两全，少年清要。至四十二、三岁，癸亥运亦不妨；至庚申年，水七杀生于申，乃被庚申破印，故不吉也。

白话例如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】：这个命用卯木为印，用癸水为官，年支在卯，日支在辰，所以官印两全，少年时就居清贵要职。到四十二、三岁行癸亥运，也无妨碍；到庚申年，水七杀长生于申，又被庚申破了印，所以不吉。

《诗诀》月逢印綬喜官星，运入官乡福必清；死绝运临身不利，后行财运百无成。

白话月令逢印绶，喜见官星；运行到官星之乡，福气必定清贵。若死绝之运来临，对自身不利；后来再行财运，就百事无成。要义是：月令印绶以官星为喜，以死绝之运与财运为忌。

《诗诀》印綬官星运气纯，偏官多遇转精神；如行死绝并财地，无救番为泉下人。

白话印绶与官星同见，运气纯正；多遇偏官（七杀），也更显精神。如果行到印绶死绝之地和财地，又没有救应，反而会成为黄泉之下的人。要义是：印绶怕死绝与财地，无救则凶。

《诗诀》印綬无亏享福田，为官承荫有田园；家膺宣敕盈财穀，日用盘缠费万钱。

白话印绶没有亏损，便能享受福田；做官可承祖荫，又有田园产业；家中受朝廷宣敕封赏，钱财粮谷充盈，日常花销动辄万钱。要义是：印绶完好，主承荫享福、家道富足。

《诗诀》印綬无亏靠祖宗，光辉宅产耀门风；流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。

白话印绶完好无损，能依靠祖宗之福，宅第产业光耀门风；流年运气逢官星旺地，就富贵双全，如同步入月宫一般显达。

《诗诀》月生日主喜官星，运入官乡禄必清；容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。

白话月令生扶日主（即月上印绶），喜见官星；运入官乡，禄位必定清贵；其人容貌堂堂，产业丰厚，官居朝廷，位至公卿。

《诗诀》重重生气若无官，当作清高技艺看；官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。

白话印绶重重而没有官星，应当看作清高的技艺之人；官杀不来，就没有爵禄，即使凭技艺为生，也终归孤单清寒。要义是：印多无官，不主仕禄。

《诗诀》重重印綬格清奇，更要支干仔细推；支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。

白话印绶重重，格局清奇，更要对干支仔细推究；如果地支带咸池（桃花），天干又带合，就是风流放荡、败坏家业的人。

《诗诀》印綬干支喜自然，功名豪富禄高迁；若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。

白话印绶在干支中自然生成为喜，主功名显达、家资豪富、禄位高升；如果逢财运来伤印，就会退职罢官，借此才能免去灾祸。

《诗诀》印綬重重享见成，食神只恐暗相刑；早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾縈。

白话印绶重重，坐享现成；只怕食神暗中受到刑克。早年如果不夭亡，也会孤苦离乡，旧病缠身。

《诗诀》丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡；湿木不生无燄火，身荣除是在南方。

白话丙丁日生在卯月（以卯木为印），官杀（水）多，四柱中日主又无根，就怕行水乡；湿木生不出火焰，要想身荣，除非运行南方火地。

《诗诀》印綬不宜身太旺，纵然无事也平常；除非元命多官杀，却有声名作栋樑。

白话印绶格不宜日主太旺，即使平安无事，也只是平常之命；除非原命中官杀多，才会有声名，成为国家栋梁。

《诗诀》壬癸逢申嫌火破，格中有土贵方知；北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。

白话壬癸日逢申（申金为印），嫌火来破金；格中有土，才见其贵；行北方水运都吉利，如果遇寅来冲申，总不相宜。

《诗诀》木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋；岁运若逢财旺运，返凶为吉遇王侯。

白话木日逢壬癸水太多，木被水漂流，日主无根，难以度日；岁运若逢财旺之运（木以土为财，土能制水），反凶为吉，能遇王侯提携。

《诗诀》贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通；运若去财还作福，再行财运寿元终。

白话贪财坏印，不要一概说凶，须仔细参详其中的妙理；行运如果去掉财星，仍可作福；若再行财运，寿元就到尽头了。

《诗诀》印綬如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡；逢之定主多凶祸，落水火刑自縊伤。

白话印绶如果经过死绝之乡，既怕财星，又怕空亡；逢到这些，必主多有凶祸，或落水，或遭火灾刑伤，或自缢受伤。

《诗诀》印綬干头重见比，如行运助必伤身；莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。

白话印绶格天干上又重见比肩，如果再行帮身之运，必定伤身；不要说这个格局没有奇妙之处，一旦运入财乡，福禄才是真的。