人鑑论

洪濛肇判，甲子攸生，幽显而变通莫测，沉潜于二理尤深；二十四字之精神妙用，亿千万人凶吉灼知。

白话混沌初开，甲子由此产生；幽微与显明之间变通莫测，深究阴阳二理尤其精深；这二十四字的精神妙用，能让亿万人的吉凶都清清楚楚地被知晓。

日生为主，年长为君；先论根本，察贵贱之由易见。假使粗识深藏之体，孰得而知；盖，贵者虽吉，贱由不易。森列三才，势有权衡轻重；包罗八卦，自存规矩方圆。天道尚有盈亏，人事岂无反覆；或先贫而终富，或先败而后兴，当捨短而从长，毋取彼而捨此。

白话以日干为主，以年为君；先论根本，那么考察贵贱的由来就容易看清。假如只粗略认识而不了解其深藏的本体，谁能真正明白呢？大抵贵命虽然吉，贱命的缘由也不容易看出。三才森然排列，其势有轻重可以权衡；包罗八卦，自有规矩方圆。天道尚且有盈有亏，人事怎能没有反复？有人先贫而终富，有人先败而后兴，应当舍其短而取其长，不要只取那一面而舍弃这一面。

四柱俱嫌其一字，大醇亦求其小疵，详察其言，毋轻以断。

白话四柱中哪怕只有一个字可嫌，大体纯正的命也要找出它的小毛病；要仔细审察其中的道理，不可轻易下断语。

官在禄乡，伊尹负阿衡之任。

白话官星落在禄位之乡，如伊尹那样担当阿衡（宰相）的重任。

时居贵地，傅巖兴作相之臣。

白话时柱居于贵地，如傅说从傅岩被起用，成为宰相之臣。

生逢贵格，入仕为臺阁之尊。

白话生来逢上贵格，入仕可做台阁中的尊贵之臣。

重叠鬼生，乐道有山林之兴。

白话官鬼（克我之星）重叠又得生扶，乐于修道，有隐居山林的兴致。

是知，居官居贵，五行醇而不疵；多滞多忧，八字杂而又战。

白话由此可知，做官显贵的，五行纯粹而无瑕疵；多阻滞多忧患的，八字驳杂而又互相战克。

根甘裔苦，贾谊屈于长沙。

白话根基甘美而末梢苦涩（先好后坏），如贾谊才高却被贬屈居长沙。

源浊流清，太公兴于渭水。

白话源头浊而流水清（先困后达），如姜太公晚年在渭水边兴起。

禄马同乡，而会登臺阁。

白话禄神与驿马同在一乡，就能登上台阁。

杀印重旺，而早入科名。

白话七杀与印绶都旺，就能早年考取功名。

兄多逢弟，宜嗟范子之贫。

白话兄（比肩）多又逢弟（劫财），应当叹息会像范子那样贫穷。

父叠生身，可比老彭之寿。

白话父（印绶）重叠生扶日主，寿命可比彭祖。

夹官夹贵日时值，而峻宇雕樑。

白话日时上夹官夹贵，就能住高大的屋宇、雕花的房梁。

劫财夺马岁时逢，而蓬门瓮牖。

白话年时上逢劫财夺去驿马，就住蓬草作门、破瓮作窗的陋屋。

嗣位剋绝，鹊之巢而鳩占之。

白话子嗣之位受克又逢绝地，就像鹊筑的巢被斑鸠占去，家业为他人所有。

妻位犯伤，鸞之孤而凤无匹偶。

白话妻位受伤，就像鸾鸟孤单、凤凰没有配偶。

行运背禄，昔日富而今日贫。

白话行运背离禄神，昔日富有而今日贫穷。

命遇旺身，昨日悲而今日笑。

白话命运遇到使日主强旺之地，昨日悲伤而今日欢笑。

四柱坐学堂之上，回也不愚。

白话四柱坐于学堂之上，像颜回一样聪慧不愚。

三元助墓库之中，丘也好学。

白话三元在墓库之中得到资助，像孔丘一样好学。

年逢官贵，才高立解成名。

白话年上逢官星贵人，才华高超，立刻能考中解元而成名。

时值偏财，家富又添好业。

白话时上逢偏财，家境富裕，又增添好产业。

庚行丙地，祷尔于祗。

白话庚金行到丙火之地（受其克制），有疾厄之忧，要向天地神祇祈祷。

壬入戌乡，胡不遄死。

白话壬水行入戌土之乡，凶险之甚，借《诗经》的话说，就是「为什么还不快死」。

伯牛有疾，缘战剋以交差。

白话冉伯牛身患恶疾，是因为五行战克交错。

司马何忧，盖比和而无位。

白话司马牛为何忧叹自己没有兄弟？是因为命中比和之星（兄弟）没有位置。

身中衰弱，逢吉运以为凶。

白话日主自身衰弱，遇到吉运反而成凶。

命坐坚牢，遇祸年而反福。

白话命局坚固牢靠，遇到灾祸之年反而得福。

杀须重而多合，何伤日月之明。

白话七杀虽重（底本作「须」，据上下文当作「虽」）而多被合住，又怎会伤害日月的光明。

禄虽多而有破，难际风云之会。

白话禄神虽多却有破损，难以遇到风云际会的时机。

遇而不遇，庚辛在壬癸之乡。

白话看似有所遇而实则不遇，是庚辛金处于壬癸水之乡。

忧而不忧，甲乙行丙丁之地。

白话看似可忧而实则不必忧，是甲乙木行到丙丁火之地。

或若，生逢败绝，郑谷归耕；禄马病衰，冯唐皓首。

白话又如生逢败、绝之地，就像郑谷归乡耕田；禄马逢病、衰之地，就像冯唐到白头仍不得重用。

九宫旺相，难逃邀我桑中。

白话九宫都旺相，难免有《诗经·桑中》那样的男女私约。

四柱合和，未免题诗叶上。

白话四柱多合和，免不了有红叶题诗那样的情缘。

西施美貌，自身多带长生。

白话西施美貌，是自身多带长生。

绿珠坠楼，凶恶又逢七杀。

白话绿珠坠楼而死，是凶恶之煞又逢七杀。

孤鸞入命，妻哭夫而夫哭妇。

白话孤鸾煞入命，妻子哭丈夫、丈夫哭妻子（主配偶刑伤）。

烟花绊身，女求男而男求女。

白话被烟花风流之事缠身，女求男、男求女。

头目陷，而肢体相亏。

白话主头目之处陷落，肢体就有亏损。

财有耗，而田宅有害。

白话财星有耗损，田宅就会受害。

生时若遇刑冲，一生屡乏。

白话生时若遇刑冲，一生屡屡困乏。

岁月若临劫夺，百岁孤寒。

白话年月若临劫财夺财，一辈子孤苦贫寒。

财入财窠，不贵即当大富。

白话财星落入财星旺地，不显贵就会大富。

杀居太岁，居安不可虑危。

白话七杀居于太岁（年柱），即使身处安稳，也不可不考虑危险（底本作「不可虑危」，据上下文当作「不可不虑危」）。

若乃，官星透露，未可便作贵推；杀星下攻，曷不便为凶兆。

白话至于官星透出天干，不可就当作贵命来推；七杀在下攻身，也不必马上当作凶兆（底本作「曷不」，据上句对文及下文当作「曷必」）。

大抵，归禄喜逢于印綬，刑杀宜值于济和。

白话大抵归禄格喜逢印绶，刑与七杀宜得到调济和解。

是以当忧不忧，闻喜不喜，考其根而明其实，论其始而究其终；故知，失其本而忘其末，不救其实而义有餘。

白话所以有时当忧却不必忧，听到喜事却不足喜；要考察根本以明白实情，论其开端以推究结局。由此可知，失了根本也就丢了末节，不去探究实情（底本作「救」，据上下文当作「究」），空讲道理便显得多余。

是以，妻宫有剋，少年无早娶之人；鬼位逢伤，末岁损成家之子。

白话所以妻宫受克的，少年时不会早娶；鬼位（官鬼，男命以之为子）受伤的，晚年会损失已经成家的儿子。

生平不已，而寿算松桩。

白话命中生气绵绵不绝（底本作「生平」，据上下文当作「生生」），寿命就像松树、椿树一样长久（底本作「桩」，当作「椿」）。

财禄带多，而福姿蒲柳。

白话财禄带得虽多，福分体质却像蒲柳一样柔弱易衰。

源清者，其流必远。

白话源头清澈，水流必定长远；比喻命的根源清纯，福泽也就长久。

本壮者，其叶必荣。

白话根本强壮的，枝叶必定繁荣。

三命冠群，不贵即当大富。

白话三命超群出众，不显贵就会大富。

九宫弱陷，怕凶运大忌凶年。

白话九宫衰弱陷落，怕遇凶运，更大忌凶年。

千条万绪，当求不见之形；百派一源，贵得弥身之地。详陈本末，备察盈亏，澄神定虑，深略沉机，可考而知，不言而喻；后之君子，鉴以前贤，言术者十常八九，造首者百无一二。辞简而意微，言近而指远，为之贤乎已，鉴命无忽诸。

白话千头万绪，应当探求那看不见的形迹；百派同出一源，贵在找到切合自身的关键之处。详细陈述本末，全面考察盈亏，澄净心神、安定思虑，深谋远略、沉着用机，就能考察而知、不言而喻。后来的君子，要以前贤为借鉴：谈论命术的人十中常有八九，能达到精通首位的人百中无一二。这些话言辞简约而意义精微，说得浅近而所指深远，用心于此总胜过无所用心，论命时不可忽视。